【正文】 么子女表現(xiàn)出的人格特征為：心身發(fā)展的遲緩，情緒不穩(wěn)定，遇到挫折容易失去心理控制，忍耐力差,總想推卸責(zé)任。常常會(huì)見到各種醒目的大標(biāo)題：“今天的父親失去了什么”、“父親為何淡出家庭教育”、“我們現(xiàn)在怎么做父親”……很多人（尤其是一些發(fā)展心理學(xué)家）逐漸關(guān)注起家庭成員的角色、地位和作用的變化，尤其是父親角色，他既要“養(yǎng)家糊口”，更是一個(gè)不可或缺的“重要他人”，為了家庭的幸福和孩子的健康發(fā)展，父親需挑起肩上的重?fù)?dān)。近些年我國(guó)心理學(xué)學(xué)者曹子方、劉金花等作了父母教養(yǎng)態(tài)度與幼兒個(gè)性發(fā)展關(guān)系的研究，龐麗娟等作了嬰兒親子關(guān)系的研究。自20世紀(jì)80年代中期以來，出版了不少專著、譯著，如薛素珍的《兒童社會(huì)學(xué)研究》（1984），、李凌等譯的《社會(huì)化與個(gè)體發(fā)展》（1988）等。我國(guó)心理學(xué)界對(duì)社會(huì)化的研究起步雖較晚，但進(jìn)展甚快?？梢姼赣H在幼兒生活中的重要地位是不容忽視的。女孩子也一樣需要父親。父親不僅為男孩提供模仿、學(xué)習(xí)男性的范型，而且為女孩掌握女性角色提供了重要的對(duì)照物。男孩可以通過現(xiàn)實(shí)社會(huì)的激勵(lì)而學(xué)會(huì)適當(dāng)?shù)哪行孕袨?。由以上研究結(jié)論可看出父親對(duì)兒童社會(huì)性交往和社會(huì)適應(yīng)能力有明顯的促進(jìn)作用。因此，父親成為孩子的除母親之外另一個(gè)能提供指導(dǎo)的人，同時(shí)也是一個(gè)避難所，而且他還能幫助母親避免過度情緒化地處理她和孩子之間的關(guān)系。Hetheringtor(1988) 、Cathetal(1989)和 Ross(1984)研究發(fā)現(xiàn)：父親對(duì)于一個(gè)孩子的發(fā)展，特別是對(duì)于其自我認(rèn)同，具有尤為重要的作用。Forehand和Nousisinea在1993年的一項(xiàng)調(diào)查中發(fā)現(xiàn)青少年與父親的親密關(guān)系與他們的社會(huì)適應(yīng)能力呈現(xiàn)顯著相關(guān)。1999年Amato和Gflenh在對(duì)父親常住家庭的孩子的幸福感的研究顯示，父親的支持、鼓勵(lì)和親密對(duì)孩子的社會(huì)性發(fā)展、情感和心理健康均具有預(yù)測(cè)性。Spivack在2001年的一項(xiàng)對(duì)兒童人際交往能力的研究中發(fā)現(xiàn)，父親缺失家庭中的兒童在現(xiàn)實(shí)生活的人際交往能力欠缺。Lidz等在1956年宣稱武斷、粗暴拒絕型的父親與精神分裂癥患兒的病源有較大的關(guān)系。 父親對(duì)兒童心理發(fā)展的獨(dú)特作用還體現(xiàn)在影響兒童的社會(huì)行為和道德的發(fā)展，社會(huì)適應(yīng)能力的發(fā)展及人際交往能力的發(fā)展。他指出，在社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)階段，家庭、父母對(duì)子女的社會(huì)化過程具有特別重要的意義。社會(huì)學(xué)家協(xié)會(huì)副主席A鮑姆林德和安斯沃斯。另外，子女的社會(huì)能力也與父親所扮演的角色有密切關(guān)系。 父親角色行為對(duì)幼兒社會(huì)性交往和社會(huì)適應(yīng)能力影響的研究國(guó)內(nèi)外關(guān)于父親角色行為對(duì)幼兒社會(huì)性交往和社會(huì)適應(yīng)能力影響的研究相對(duì)較少，提醒人們重視的問題較多。在西方國(guó)家，越來越多的幼兒生活在只有母親沒有父親的單親家庭中。同時(shí)，也正是父親與幼兒的交往方式，決定了父親還是幼兒疲勞與心理煩悶的調(diào)節(jié)者。正是由于父親性格、智力的一些特點(diǎn)，特別是父親與幼兒交往方式的開放性，常與父親相處的孩子可從父親那里獲取更多的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、想像力和創(chuàng)造意識(shí)。這些不足在他入大學(xué)后還能觀察到（Blanchard amp?！?《人民日?qǐng)?bào)》，1988年1月2日，第3版)據(jù)沙格等(1982) 據(jù)沙格等(1982)研究證實(shí)：父親較多地參與幼兒交往，能日益提高幼兒的認(rèn)知技能、成就動(dòng)機(jī)和對(duì)自己能力、操作的自信心。此外，面對(duì)不同性別的孩子，母親的態(tài)度與行為方式相差不大，而父親通常傾向于鼓勵(lì)男孩玩一些探索性的、競(jìng)爭(zhēng)性的、活動(dòng)量大的游戲，鼓勵(lì)女孩玩一些平和的，家庭式的游戲，因此，父親在子女性別角色的定向方面比母親所起的作用更大。在抱孩子的動(dòng)因上，父母也不一樣。精神分析大師弗洛伊德指出，孩子眼中的父親乃是集法律、約束力、威嚴(yán)、疏離、權(quán)力于一身的超人，也因此使得孩子又敬又怕?！弊鳛楹⒆映砷L(zhǎng)階段接觸最早，接觸時(shí)間最長(zhǎng)的成年男性，父親對(duì)幼兒人格的作用絕非一般。這就與孩子從母親的性別特征中得到諸如關(guān)心別人、同情心、溫和、善良等方面的潛移默化結(jié)合起來，形成孩子較完善的人格基礎(chǔ)。由于父親引導(dǎo)孩子參與的游戲往往較多是運(yùn)動(dòng)性、技術(shù)性、合作性和智能性的，父親較多以他們固有的男性特征，諸如獨(dú)立性、合作性、自信心等影響孩子。父親角色行為與幼兒人格發(fā)展之間有著較為密切的關(guān)系。兒童對(duì)父親缺失的反應(yīng)有兩種典型傾向：（1）兒童認(rèn)識(shí)到父親缺失；（2）兒童完全貶低父親。（4）父親在兒童面前起著行為榜樣作用，影響著兒童的價(jià)值觀念和態(tài)度。中國(guó)學(xué)者李維在《從母子的依戀到父子的互動(dòng)》中對(duì)國(guó)外有關(guān)父親作用的研究進(jìn)行了綜述，認(rèn)為主要集中在下述幾個(gè)方面：（1）文化和傳統(tǒng)觀念影響著父親的角色概念的形成，文化傳統(tǒng)間的差異決定著父親對(duì)兒童教養(yǎng)的特性；（2）兒童對(duì)父親都會(huì)形成依戀，有時(shí)甚至對(duì)父親顯示出的直接接納行為比對(duì)母親的更多；（3）父親角色與母親角色的不同之處在于，父親把兒童引向外在世界，不再局限于母子的親密關(guān)系。富有家庭教育傳統(tǒng)的中國(guó)，歷來重視父教的地位和作用，歷史上顏之推的家訓(xùn)、曾國(guó)藩的家書和朱柏廬的《治家格言》，堪稱父親角色對(duì)孩子影響研究的典范。探討父親角色行為與幼兒社會(huì)性發(fā)展之間的關(guān)系正日益被研究者所重視。因此可以說，我們又可以看到，關(guān)于父親角色行為與幼兒社會(huì)性發(fā)展之間關(guān)系有許多新出現(xiàn)的有趣的研究設(shè)計(jì)，并提出新的問題，這些反過來刺激著新的研究活動(dòng)。 90年代初，有關(guān)研究表明，對(duì)父親角色行為和幼兒社會(huì)性發(fā)展的研究已成為家庭研究的一個(gè)有機(jī)組成部分。70年代以來，美國(guó)出現(xiàn)了旨在用定量與分析方法系統(tǒng)實(shí)驗(yàn)地探討親子關(guān)系對(duì)兒童社會(huì)化發(fā)展影響的研究趨向，其代表人物是美國(guó)著名的心理學(xué)家鮑姆林德（）和安斯沃斯（）?！? 心理學(xué)家關(guān)于母親的依戀的研究較多,然而直到20世紀(jì)60年代,查弗和愛迪生(. E)的“依戀”研究才開始關(guān)注父子依戀，他們的研究發(fā)現(xiàn)，即使父親沒有經(jīng)常照料嬰兒，嬰兒也會(huì)對(duì)父親表現(xiàn)出依戀。林格倫寫道：“卡剛和弗利曼（Jerome Kaqan and Marion Freeman ,1963）發(fā)現(xiàn)如果母親對(duì)待2至4歲的孩子嚴(yán)厲獨(dú)裁，他們的智商在后來的學(xué)前和小學(xué)階段會(huì)降低。在父親研究的早期，主要是把父親身份與母親身份做比較，也就是研究它們的異同。當(dāng)時(shí)提出的問題主要集中于“父親缺席”產(chǎn)生的結(jié)果，而且主要是在兒童教育方面產(chǎn)生的結(jié)果。 方建移、何偉強(qiáng) 《家庭教育與兒童社會(huì)性發(fā)展》 浙江教育出版社 相關(guān)研究直到上世紀(jì)中葉，關(guān)于父親和父親角色行為的研究還極少，尤其是我們現(xiàn)在意義上的，以理論為基礎(chǔ)的實(shí)驗(yàn)研究。而“社會(huì)性發(fā)展”則是從個(gè)人成長(zhǎng)發(fā)展的角度，強(qiáng)調(diào)個(gè)體發(fā)展的一個(gè)主要內(nèi)容側(cè)面，他與“認(rèn)知發(fā)展”、“情緒情感發(fā)展”共同構(gòu)成個(gè)體心理機(jī)能發(fā)展的三個(gè)主要方面，這也是迄今兒童發(fā)展心理學(xué)的三大主要研究領(lǐng)域。在心理學(xué)文獻(xiàn)中，“社會(huì)性發(fā)展”與“社會(huì)化”兩個(gè)概念經(jīng)常在相同的意義上替換使用，只不過兩者所強(qiáng)調(diào)的角度略有不同。扮演好父親角色行為的關(guān)鍵是學(xué)習(xí)，樹立起正確的父親觀（懂得父親是什么，父親應(yīng)怎樣做），掌握擔(dān)當(dāng)父親角色的技能，從而更好地履行社會(huì)和家庭對(duì)父親角色行為所要求的職責(zé)，成為一個(gè)合格的父親。同 [1]從阿馬托和費(fèi)納克斯等西方學(xué)者的有關(guān)研究中，我們不難得出這樣一個(gè)結(jié)論：現(xiàn)代父親既是一個(gè)承擔(dān)“養(yǎng)家糊口”重要職責(zé)的家庭成員，更是一個(gè)孩子發(fā)展不可或缺的“重要他人”。Fthe