【正文】 改、課外輔導(dǎo)、學(xué)業(yè)成績(jī)的檢查與評(píng)定。（2）課的結(jié)構(gòu)課的結(jié)構(gòu)指課的組成部分的順序和時(shí)間分配。齊步走；教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法的靈活性有限。班級(jí)授課制的優(yōu)缺點(diǎn)：優(yōu)越性――有利于經(jīng)濟(jì)有效地大面積培養(yǎng)人才；有利于發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用；有利于發(fā)揮學(xué)生集體的作用；有利于學(xué)生多方面的發(fā)展。中國(guó)在1862年，清政府在北京開辦的京師同文館中首次采用?！窠虒W(xué)組織形式教學(xué)的基本組織形式――班級(jí)授課制（或課堂教學(xué)）（1）班級(jí)授課制的概念：班級(jí)授課制也叫課堂教學(xué)，是把學(xué)生按年齡和文化程度分成固定人數(shù)的班級(jí)，教師根據(jù)課程計(jì)劃和規(guī)定的時(shí)間表進(jìn)行教學(xué)的一種組織形式?，F(xiàn)代化教學(xué)手段的發(fā)展趨勢(shì)①教學(xué)媒體日益自動(dòng)化、微型化；②新的教學(xué)媒體不斷涌現(xiàn)；③教學(xué)手段運(yùn)用的多媒體化、綜合化和網(wǎng)絡(luò)化；④現(xiàn)代化教學(xué)的服務(wù)目標(biāo)多樣化。教學(xué)手段是教學(xué)過程的構(gòu)成要素，其功能主要在于把教材內(nèi)容有效地傳遞給學(xué)生。（4）以探究活動(dòng)為主的教學(xué)方法（發(fā)現(xiàn)法）（5）以情感陶冶（體驗(yàn)）為主的教學(xué)方法①欣賞教學(xué)法；　②情境教學(xué)法學(xué)生的學(xué)習(xí)方式學(xué)習(xí)方式是人們?cè)趯W(xué)習(xí)時(shí)所具有或偏愛的方式，即學(xué)習(xí)者在研究解決其學(xué)習(xí)任務(wù)時(shí)所表現(xiàn)出來的具有個(gè)人特色的方式。（1）以語言傳遞為主的教學(xué)方法①講授法，其中包括講述、講解、講讀、學(xué)校講演等方式；②談話法；③討論法；④讀書指導(dǎo)法（2）以直觀感知為主的教學(xué)方法①演示法；②參觀法。我國(guó)目前主要的教學(xué)原則及其運(yùn)用（1）科學(xué)性與教育性相結(jié)合原則（2）理論聯(lián)系實(shí)際原則（3）直觀性原則直觀手段（實(shí)物直觀、模象直觀、語言直觀）；（4）啟發(fā)性原則（5）循序漸進(jìn)原則（6）鞏固性原則（7）因材施教原則●教學(xué)方法教學(xué)方法是教師和學(xué)生為實(shí)現(xiàn)教育目的、完成教學(xué)任務(wù)所采用的手段和一整套工作方式。教學(xué)原則與教學(xué)規(guī)律的區(qū)別與聯(lián)系教學(xué)規(guī)律是教學(xué)內(nèi)部的本質(zhì)聯(lián)系，是客觀的；教學(xué)原則是第二性的，是人們制定的。二是只強(qiáng)調(diào)傳授知識(shí)，忽視思想品德教育。二是實(shí)質(zhì)教育論只向?qū)W生傳授對(duì)實(shí)際生活有用的知識(shí)，忽視對(duì)學(xué)生認(rèn)識(shí)能力的訓(xùn)練。采用啟發(fā)式教學(xué)。從傳授知識(shí)的量來看，在一定時(shí)間范圍內(nèi)所學(xué)知識(shí)的量要適當(dāng)，不能過多。知識(shí)和智力是兩個(gè)不同的概念：知識(shí)是人們對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)，智力是人們認(rèn)識(shí)客觀事物的基本能力。（3）掌握知識(shí)和發(fā)展智力相統(tǒng)一的規(guī)律傳授知識(shí)與發(fā)展智力二者是相互統(tǒng)一和相互促進(jìn)的：傳授知識(shí)與發(fā)展智力這兩個(gè)教學(xué)任務(wù)統(tǒng)一在同一個(gè)教學(xué)活動(dòng)之中，統(tǒng)一在同一個(gè)認(rèn)識(shí)主體的認(rèn)識(shí)活動(dòng)之中；知識(shí)是發(fā)展智力的基礎(chǔ)，知識(shí)為智力活動(dòng)提供了廣闊的領(lǐng)域，只有有了某一方面的知識(shí)，才有可能去從事某方面的思維活動(dòng)；發(fā)展智力又是掌握知識(shí)的重要條件，可以說，智力既是接受人類已有知識(shí)的工具，同時(shí)又是開發(fā)新知識(shí)的工具?！窠虒W(xué)過程的基本規(guī)律（1）間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合的規(guī)律以間接經(jīng)驗(yàn)為主是教學(xué)活動(dòng)的主要特點(diǎn)在教學(xué)中必須重視直接經(jīng)驗(yàn)的作用貫徹直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)相統(tǒng)一的規(guī)律應(yīng)注意兩個(gè)問題：一是只重書本知識(shí)的傳授；一是只強(qiáng)調(diào)學(xué)生通過自己探索去發(fā)現(xiàn)、積累知識(shí)，忽視書本知識(shí)的學(xué)習(xí)。（2）我國(guó)各級(jí)學(xué)校課程設(shè)置的特點(diǎn)①小學(xué)階段以綜合課程為主；②初中階段設(shè)置分科與綜合相結(jié)合的課程③高中階段則以分科課程為主。⑤課程評(píng)價(jià)方面的改革目標(biāo)是：改變課程評(píng)價(jià)過分強(qiáng)調(diào)甄別與選撥的功能，發(fā)揮評(píng)價(jià)促進(jìn)學(xué)生發(fā)展、教師提高和改進(jìn)教學(xué)實(shí)踐的功能。③課程內(nèi)容方面的改革目標(biāo)是：改變課程內(nèi)容“難、繁、偏、舊”和過于注重書本知識(shí)的現(xiàn)狀，加強(qiáng)課程內(nèi)容與學(xué)生生活以及現(xiàn)代社會(huì)和科技發(fā)展的聯(lián)系，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和經(jīng)驗(yàn)，精選終身學(xué)習(xí)必備的基礎(chǔ)知識(shí)和技能。教育部決定，大力推進(jìn)基礎(chǔ)教育課程改革，調(diào)整和改革基礎(chǔ)教育的課程體系、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容，構(gòu)建符合素質(zhì)教育要求的新的基礎(chǔ)教育課程體系?！裎覈?guó)當(dāng)前的課程與教學(xué)內(nèi)容的改革（1）我國(guó)基礎(chǔ)教育課程改革的具體目標(biāo)2001年，中共中央頒發(fā)了《國(guó)務(wù)院關(guān)于基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的決定》。課程是教育目的、培養(yǎng)目標(biāo)的具體化，同時(shí)，課程又是教與學(xué)的根據(jù)。課程與教學(xué)的關(guān)系：課程與教學(xué)的關(guān)系是教育的內(nèi)容與途徑之間的關(guān)系。●課程廣義的課程是指：為了實(shí)現(xiàn)教育目的而規(guī)定的學(xué)生應(yīng)該學(xué)習(xí)的所有學(xué)科與應(yīng)該從事的所有活動(dòng)的總和及其有計(jì)劃的進(jìn)程。教學(xué)的作用主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：一是對(duì)社會(huì)發(fā)展的促進(jìn)作用；二是對(duì)個(gè)人全面發(fā)展的作用；三是教學(xué)在教育活動(dòng)中的作用。教學(xué)和智育是不同的概念。（2）青少年學(xué)生的年齡分期①嬰兒期（又稱先學(xué)前期，相當(dāng)于托兒所階段）――出生至三歲；②幼兒期（又稱學(xué)前期，相當(dāng)于幼兒園階段）――三歲至五六歲；③童年期（又稱學(xué)齡初期，相當(dāng)于小學(xué)階段）――五六歲至十一二歲；④少年期（又稱學(xué)齡中期，相當(dāng)于初中階段）――十一二歲至十四五歲；⑤青年初期（又稱學(xué)齡晚期，相當(dāng)于高中階段）――十四五歲至十七八歲。（3）學(xué)生是發(fā)展中的人學(xué)生是發(fā)展中的人，生理和心理都不太成熟，這說明學(xué)生具有：與成人不同的身心發(fā)展特點(diǎn)；發(fā)展的巨大潛在可能性；獲得成人教育關(guān)懷的需要。②表現(xiàn)在三個(gè)方面：自覺性（也稱主動(dòng)性）、獨(dú)立性（也稱自主性）、創(chuàng)造性（是學(xué)生主觀能動(dòng)性的最高表現(xiàn)）。②表現(xiàn)：學(xué)生成為教育的對(duì)象表現(xiàn)在，學(xué)生明確自己的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)，具有愿意接受教育的心理傾向，服從教師的指導(dǎo)，接受教師的幫助，期待從教師那里汲取營(yíng)養(yǎng)，促進(jìn)自身的身心發(fā)展?！駥W(xué)生學(xué)生的特點(diǎn)（1）學(xué)生是教育的對(duì)象（客體）①依據(jù)：第一，從教師方面看，由于教師是教育過程的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者，學(xué)生是教師教育實(shí)踐活動(dòng)的作用對(duì)象，是被教育者、被組織者、被領(lǐng)導(dǎo)者。（3）能力素養(yǎng)①組織教育和教學(xué)的能力；②語言表達(dá)能力：對(duì)教師的語言表達(dá)的要求主要有：準(zhǔn)確、簡(jiǎn)練，具有科學(xué)性；清晰、流暢，具有邏輯性；生動(dòng)、形象，具有啟發(fā)性；語言和非語言手段的巧妙結(jié)合。③集體協(xié)作的精神；④嚴(yán)格要求自己，為人師表。教師的素養(yǎng)（1）職業(yè)道德素養(yǎng)①忠誠(chéng)于人民的教育事業(yè)；②熱愛學(xué)生：師愛是學(xué)生身心健康成長(zhǎng)的重要環(huán)境因素；師愛是增強(qiáng)教育效果的重要條件。④主體性、示范性：主體性是指教師的勞動(dòng)手段是教師自身。③長(zhǎng)期性、間接性：長(zhǎng)期性是指人才培養(yǎng)的周期比較長(zhǎng)，教育的影響具有遲效性。具體表現(xiàn)在：第一，因材施教；第二，教學(xué)上的不斷更新；第三，教師的“教育機(jī)智”。復(fù)雜性表現(xiàn)在第一，教育目的的全面性；第二，教育任務(wù)的多樣性；第三，勞動(dòng)對(duì)象的差異性。教師的具體任務(wù)是：教師不僅要教好書，還要做好學(xué)生的思想品德教育工作，關(guān)懷學(xué)生的身體和心理健康，關(guān)心學(xué)生的生活。（3）教師是教育工作的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者，在教育過程中起主導(dǎo)作用?！保?）我國(guó)新時(shí)期的教育方針1995年，《中華人民共和國(guó)教育法》明確規(guī)定了我國(guó)新時(shí)期的教育方針，即“教育必須為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，培養(yǎng)德智體等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人?！保?）1958年頒布的教育方針?！裎覈?guó)社會(huì)主義教育目的的基本點(diǎn)（1）培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的勞動(dòng)者，或者說培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，是我國(guó)教育目的的本質(zhì)要求（2）使學(xué)生德、智、體等方面全面發(fā)展，是我國(guó)教育目的中對(duì)受教育者的素質(zhì)要求（3）教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，是實(shí)現(xiàn)我國(guó)教育目的的根本途徑我國(guó)的教育方針（1）1957年頒布的教育方針。（1）教育目的既是教育工作的出發(fā)點(diǎn)，也是教育工作的歸宿；可以說，全部教育工作自始至終都應(yīng)圍繞教育目的這個(gè)核心而展開。培養(yǎng)目標(biāo)一般是指教育目的在各級(jí)各類教育機(jī)構(gòu)的具體化。（2）人的發(fā)展對(duì)教育的制約①教育要適應(yīng)人的發(fā)展的順序性和階段性，循序漸進(jìn)地促進(jìn)人的發(fā)展；②教育要適應(yīng)人的發(fā)展的不均衡性，在身心發(fā)展的關(guān)鍵期，施以相應(yīng)的教育；③教育要適應(yīng)人的發(fā)展的穩(wěn)定性和可變性，既考慮穩(wěn)定性，不任意改動(dòng)教育內(nèi)容和方法，又注意可變性，充分挖掘兒童的發(fā)展?jié)摿?；④教育要適應(yīng)人的發(fā)展的個(gè)別差異性，做到因材施教。同時(shí)，教育的主導(dǎo)作用能否得到充分發(fā)揮，還要受其他因素的影響，尤其要受人的發(fā)展規(guī)律的制約。教育在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用（教育是一種有目的的培養(yǎng)人的活動(dòng)，它規(guī)定著人的發(fā)展方向；教育特別是學(xué)校教育給人的影響比較全面、系統(tǒng)和深刻；學(xué)校有專門負(fù)責(zé)教育工作的教師），但這并不意味著單憑教育就能決定人的發(fā)展水平?！碍h(huán)境決定論”也是錯(cuò)誤的。但是，人們受環(huán)境的影響不是被動(dòng)的、消極的，而是積極的、能動(dòng)的實(shí)踐過程。對(duì)人的影響較大的是社會(huì)環(huán)境（包括被人改造的自然；人們之間的交往活動(dòng)；社會(huì)意識(shí)形態(tài)）。（遺傳素質(zhì)為人的發(fā)展提供的是可能性，而不是現(xiàn)實(shí)性；遺傳素質(zhì)隨著環(huán)境和人類實(shí)踐活動(dòng)的改變而改變；遺傳素質(zhì)對(duì)人的發(fā)展的影響是有限度的，“遺傳決定論”是錯(cuò)誤的。第三，遺傳素質(zhì)的差異性對(duì)人的發(fā)展有一定的影響作用。第一，遺傳素質(zhì)為人的發(fā)展提供了可能性。遺傳是指人們從父母先代繼承下來的解剖生理特點(diǎn)。（2）教育與社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度相互制約①社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度對(duì)教育的制約作用（政治經(jīng)濟(jì)制度對(duì)教育性質(zhì)、目的、領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、愛教育權(quán)等方面的制約）；②教育對(duì)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度的反作用（教育培養(yǎng)出具有一定階級(jí)意識(shí)的人，維護(hù)和鞏固一定的社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度；教育通過影響社會(huì)輿論、道德風(fēng)尚為政治經(jīng)濟(jì)制度服務(wù)；教育對(duì)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度不起決定作用）。社會(huì)主義教育的特點(diǎn)：教育指導(dǎo)思想是馬克思主義；由共產(chǎn)黨統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)；教育權(quán)為廣大勞動(dòng)人民所掌握；實(shí)施平等的民族教育；把教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合作為培養(yǎng)社會(huì)主義新人的強(qiáng)有力手段。③現(xiàn)代社會(huì)的教育，包括資本主義社會(huì)的教育和社會(huì)主義社會(huì)的教育。歐洲封建社會(huì)的兩種教育體系――教會(huì)教育（僧侶封建主教育）和騎士教育（世俗封建主教育）。具有鮮明的階級(jí)性和等級(jí)性；教育目的是“學(xué)而優(yōu)則仕”；教育內(nèi)容是“四書”（《論語》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》）“五經(jīng)”（詩(shī)、書、禮、易、春秋）；教育方法是崇尚書本，要求學(xué)生死記硬背，對(duì)學(xué)生實(shí)行棍棒紀(jì)律；教育組織形式是個(gè)別教學(xué)。我國(guó)奴隸社會(huì)學(xué)校名稱――　　序、校等，教育內(nèi)容是六藝――禮、樂、射、御、書、數(shù)；我國(guó)奴隸社會(huì)的學(xué)校教育鄙視和脫離生產(chǎn)勞動(dòng)。教育的社會(huì)性和無階級(jí)性；教育和社會(huì)生活、生產(chǎn)勞動(dòng)融合在一起；言傳身教和模仿是主要的教育手段。不能將其獨(dú)立性絕對(duì)化。③教育具有相對(duì)獨(dú)立性。教育是一種歷史現(xiàn)象，不同歷史時(shí)期，教育的性質(zhì)、目的、內(nèi)容等都可能各不相同。教育的永恒性源于教育的兩大職能：一是使新生一代適應(yīng)現(xiàn)存的生產(chǎn)力，作為生產(chǎn)斗爭(zhēng)的工具；二是使新生一代適應(yīng)現(xiàn)存的生產(chǎn)關(guān)系，在階級(jí)社會(huì)作為階級(jí)斗爭(zhēng)的工具。教育是人類所特有的社會(huì)現(xiàn)象，它是一個(gè)永恒的范疇。教育的本質(zhì)屬性是培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)。是人類社會(huì)發(fā)展到一定歷史階段的產(chǎn)物?！窠逃幕靖拍睿?）廣義的概念廣義的教育是泛指一切有目的地增進(jìn)人的知識(shí)和技能，發(fā)展人的智力和體力，影響人的思想品德的活動(dòng)，包括社會(huì)教育、學(xué)校教育和家庭教育。＜蘇＞蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》、《把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子》。＜德＞“范例方式教學(xué)理論”。＜美＞布魯納的《教育過程》。現(xiàn)代教育理論的發(fā)展＜蘇＞贊科夫的《教學(xué)與發(fā)展》、其中提出了五條新的教學(xué)原則。杜威被稱為現(xiàn)代教育派的代表。主張：教育即生長(zhǎng)，教育即生活，教育即經(jīng)驗(yàn)的改造。）強(qiáng)調(diào)教師權(quán)威，課堂中心和課本中心。赫爾巴特的主要觀點(diǎn)有：教育學(xué)要根據(jù)倫理學(xué)建立教育目的論，根據(jù)心理學(xué)建立教育方法論；“教學(xué)四步法”――明了、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法。他還提出了“泛智”的思想，主張應(yīng)該讓一切人掌握一切科學(xué)知識(shí)，成為百科全書式的學(xué)者，為此他編寫了很多教材，如《世界圖解》。夸美紐斯、赫爾巴特、杜威的最主要的觀點(diǎn)。教育學(xué)的萌芽階段我國(guó)春秋末年出現(xiàn)的教育文獻(xiàn)《學(xué)記》是世界上最早的一部教育著作。教育學(xué)是龐大教育科學(xué)體系中的基礎(chǔ)學(xué)科。教育現(xiàn)象包括教育社會(huì)現(xiàn)象和教育認(rèn)識(shí)現(xiàn)象；教育規(guī)律是教育內(nèi)部諸要素之間、教育與其他事物之間的內(nèi)在必然聯(lián)系。116教育原則是有效進(jìn)行教學(xué)必須遵循的基本要求，它即指導(dǎo)教師的教又指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)，應(yīng)貫徹于教學(xué)過程的各個(gè)方面和始終。主要指為認(rèn)知事物，掌握知識(shí)而進(jìn)行的觀察，思維，記憶和想象等心理因素活動(dòng)。重視個(gè)別差異。強(qiáng)調(diào)知識(shí)的系統(tǒng)化、結(jié)構(gòu)化。――現(xiàn)代的學(xué)校教育與生產(chǎn)勞動(dòng)發(fā)生著密切聯(lián)系，越來越緊密結(jié)合；自然科學(xué)的教育內(nèi)容大為增加；學(xué)校教育的任務(wù)，不僅是培養(yǎng)政治上所需的人才，而且還擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)生產(chǎn)工作者的任務(wù)；學(xué)校教育不再為少數(shù)剝削階級(jí)所壟斷，而是逐步走上大眾化，具有民主性，初等教育、中等教育逐漸普及，成人教育日趨發(fā)展；班級(jí)授課成為教學(xué)的基本組織形式；科學(xué)的教學(xué)方法和現(xiàn)代化的教學(xué)手段越來越被廣泛地采用；學(xué)校教育不再受圍墻的限制，走向多種形式辦學(xué)，并與社會(huì)發(fā)生密切聯(lián)系，逐漸成為一個(gè)系統(tǒng)。:是指學(xué)校內(nèi)部各種管理關(guān)系的體系和制度，它包括兩個(gè)方面，一是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的體系和制度，規(guī)定學(xué)校由誰決策和組織實(shí)施；二是學(xué)校組織機(jī)構(gòu)的體系和制度，規(guī)定學(xué)校設(shè)置什么機(jī)構(gòu)各機(jī)構(gòu)的職責(zé)、權(quán)范圍及相互關(guān)系等?！绑w者載知識(shí)之本而寓道德之舍也。D德育過程是提高學(xué)生自我能力的過程。B德育過程是培養(yǎng)學(xué)生知情意行的過程。C影響社會(huì)的穩(wěn)定與發(fā)展。？A培養(yǎng)學(xué)生的品德，制約他們的發(fā)展方向。？A提高教學(xué)質(zhì)量B增進(jìn)教學(xué)改革C擴(kuò)大教學(xué)規(guī)模D促進(jìn)教學(xué)改革。，就其本質(zhì)來說，它是屬于現(xiàn)代教學(xué)論范疇的一種新的教學(xué)方式。？A客觀性原則B發(fā)展性原則C指導(dǎo)性原則D計(jì)劃性原則。99想對(duì)性評(píng)價(jià)是是用常模參照性測(cè)驗(yàn)對(duì)學(xué)生成績(jī)進(jìn)行評(píng)定。－是在學(xué)期教學(xué)開始或一個(gè)單元教學(xué)開始時(shí)對(duì)學(xué)生現(xiàn)有知識(shí)水平、能力的發(fā)展。93備好課是上好課的先決條件.94 .,F布置好課外作業(yè).、分析和評(píng)定。綜合課:組織教學(xué)，檢查復(fù)習(xí)，提出教學(xué)目的并講授新課，鞏固新課布置作業(yè)。技能課:組織教學(xué)，提出培養(yǎng)技能技巧的目的要求，教師講解原理，范例或作示范操作，在教師指導(dǎo)下獨(dú)立進(jìn)行練習(xí)，小結(jié)，布置作業(yè)。89 分組教學(xué)就是按學(xué)生的能力或?qū)W習(xí)成績(jī)把他們分成水平不同的組進(jìn)行教學(xué).90班級(jí)上課是教學(xué)的基本組織形式.91班級(jí)上課是教學(xué)的基本組織形式為什么?.?根據(jù)教學(xué)任務(wù)（傳授新知識(shí)課、鞏固知識(shí)課、培養(yǎng)技能技巧課、檢查知識(shí)課）根據(jù)主要的教學(xué)方法（講授課、演講課、練習(xí)課、實(shí)驗(yàn)課