【正文】 具有新的教學單元目標所需的基本技能、能力。根據(jù)評價結(jié)果，教師可確定教學起點，安排教學計劃。形成性評價：它是指在教學過程中實施的教學評價，其目的有賴于：了解教學效果，了解學生學習的情況及所存在的問題，從而對教學工作進行調(diào)整，使所有學生都達到教學目標。布盧姆特別重視這種評價，指出要盡一切努力用它改進教學過程。終結(jié)性評價：它是指在教學結(jié)束時進行的教學評價，主要用于評定學生對一學期、一學年或某個學習課題結(jié)束時，教學目標達到的程度，判斷教師的教學方法是否有效，并全面評價學生的學習結(jié)果，這種評價的目的有賴于給學生劃分等級。終結(jié)性評價應該成為一個新的教學起點。當前我國教學評價的新理念――發(fā)展性評價發(fā)展性評價的理念：評價是與教學過程同等重要的過程。評價不是完成某種任務，而是一種持續(xù)的過程；評價被用來輔助教學，它是教與學一個主要的、本質(zhì)的、綜合的組成部分，貫穿于教學活動的每一個環(huán)節(jié)。評價提供的是強有力的信息、洞察力和指導，旨在促進發(fā)展。評價的基本目標是為了教育并促進學生的學習，而不僅僅是為了檢查學生的表現(xiàn)；評價是為學習服務的，其目的在于提高學習的效率，是學習的動力和源泉；評價是為人的終身發(fā)展服務的。評價應體現(xiàn)以人為本的思想，建構(gòu)個體的發(fā)展。評價要關(guān)注個體的處境和需要，尊重和體現(xiàn)個體的差異，激發(fā)個體的主體精神，以促使個體最大可能地實現(xiàn)其自身價值。發(fā)展性評價的功能：反饋調(diào)節(jié)的功能展示激勵的功能反思總結(jié)的功能記錄成長的功能積極導向的功能發(fā)展性評價的基本內(nèi)容：促進學生發(fā)展的評價體系促進教師發(fā)展的評價體系促進學校發(fā)展的評價體系●德育德育是教育者培養(yǎng)受教育者品德的活動，它包括思想教育、政治教育、法紀教育和道德品質(zhì)教育四個基本方面。德育過程是教育者根據(jù)一定社會的德育要求和受教育者品德形成發(fā)展的規(guī)律，把一定社會的品德規(guī)范轉(zhuǎn)化為受教育者品德的過程。思想品德教育過程（簡稱為德育過程）和思想品德形成過程是兩個既相互聯(lián)系又相互區(qū)別的概念。它們之間的主要區(qū)別表現(xiàn)在；其一，范疇不同。其二，影響因素不同。其三，結(jié)果不同?！竦掠^程的基本矛盾德育過程是由四個相互制約的因素共同構(gòu)成的，這四個因素分別是教育者、受教育者、德育內(nèi)容和德育方法。德育過程的基本矛盾或主要矛盾是教育者提出的德育要求與受教育者已有的品德基礎的矛盾。●德育過程的基本規(guī)律（1）德育過程是對學生知、情、意、行的培養(yǎng)提高過程知即道德認識情即道德情感意即道德意志行即道德行為德育具有多端性注意知、情、意、行結(jié)合。“動之以情，曉之以理，導之以行，持之以恒”（2）德育過程是促進學生思想內(nèi)部矛盾斗爭的發(fā)展過程學生思想品德的任何變化，都必須依賴于學生個體的心理活動。任何外界的教育和影響，都必須通過學生思想狀態(tài)的變化，經(jīng)過學生思想內(nèi)部的矛盾斗爭，才能發(fā)生作用，才能促使學生品德的真正形成。在德育過程中，學生思想內(nèi)部的矛盾斗爭，實質(zhì)上是對外界教育因素的分析、綜合過程。青少年學生的自我教育過程，實際上也是他們思想內(nèi)部矛盾斗爭的過程。（3）德育過程是組織學生的活動和交往，統(tǒng)一多方面教育影響的過程活動和交往是思想品德形成的基礎。學生的思想品德是在活動和交往的過程中，接受外界教育影響逐漸形成和發(fā)展起來的，并通過活動和交往表現(xiàn)出來。教育性活動和交往是德育過程的基礎。學生在活動和交往事必定受到多方面的影響。品德的形成是學生能動地接受多方面教育影響的過程。學校德育應在多方面影響中發(fā)揮主導作用。（4）德育過程是一個長期的反復的逐步提高的過程德育過程是一個長期的過程，德育過程是一個反復的過程，德育過程的長期、反復、漸進的特點，要求教育者必須長期一貫，耐心細致地教育學生，要善于抓反復、反復抓，引導學生在反復中逐步前進?！竦掠瓌t社會主義方向性原則　從學生實際出發(fā)的原則知行統(tǒng)一的原則集體教育與個別教育相結(jié)合的原則正面教育與紀律約束相結(jié)合的原則　依靠積極因素克服消極因素的原則尊重信任學生與嚴格要求學生相結(jié)合的原則教育影響的一致性和連貫性原則●德育的途徑教學社會實踐活動課外、校外活動共青團、少先隊組織的活動校會、班會、周會、晨會、時事政策學習班主任工作●德育的方法（1）常用的德育方法說理教育榜樣示范實際鍛煉陶冶教育指導自我教育品德評價（2）德育方法的選擇與應用須依時間、地點、條件而定選擇德育方法的依據(jù)是：德育目標、德育內(nèi)容、德育對象的年齡特點和個性差異●德育工作的新形式通過開展社區(qū)教育進行德育創(chuàng)辦業(yè)余黨校開展心理健康教育活動建立德育基地●班主任工作班主任是全班學生的組織者，教育者和指導者，是學校領導實施教育教學計劃的得力助手，對全班學生的健康和諧發(fā)展負直接責任。是學校德育工作的主要實施者，不僅是聯(lián)系各科教師與團隊組織的紐帶，而且起著溝通學校、社會和家庭的橋梁作用。是年輕一代健康成長的引路人，是社會精神文明建設的重要促進力量。班主任工作的基本任務帶好班級，教好學生班主任工作的主要內(nèi)容對學生進行品德教育教育學生努力學習，完成學習任務指導學生課余生活，關(guān)心學生身體健康組織學生參加勞動和其他社會活動指導本班班委會和共青團、少先隊的工作做好家訪工作，爭取社會有關(guān)方面的配合評定學生操行班主任工作的方法（1）全面了解和研究學生全面了解和研究學生是有效進行班主任工作的前提和基礎了解和研究學生常用的方法有：考核法、觀察法、測量法、問卷法、談話法、實驗法、調(diào)查法、訪問法和書面材料分析法等（2）組織和培養(yǎng)班集體班集體是班主任工作的目的和結(jié)果，也是班主任開展工作的有力助手和途徑，組織培養(yǎng)班集體是班主任的中心工作培養(yǎng)班集體的主要方法有：A、確立班集體的奮斗目標B、選擇和培養(yǎng)班干部C、培養(yǎng)正確的集體輿論和優(yōu)良的班風集體輿論是在集體中占優(yōu)勢的、為大多數(shù)人所贊同的言論和意見。集體輿論是集體生活和集體成員意愿的反映，以議論、褒貶等形式肯定或否定集體的動向和集體成員的言行。有無正確的集體輿論，是衡量班集體是否形成的重要標志之一。正確的集體輿論是學生自我教育的重要手段，是形成和發(fā)展班集體的巨大力量，有利于提高集體成員的思想覺悟，能夠使大家明辨是非，支持正確的言行抵制錯誤的傾向。一個班集體輿論持久地發(fā)生作用就形成一種風氣，這就是班風。D、組織多樣的教育活動（3）做好個別教育工作個別教育同集體教育的關(guān)系據(jù)不同類型的學生實際，有針對性地做好個別學生、尤其是后進生的工作（正確對待后進學生，關(guān)心熱愛后進生；弄清情況，分析原因，了解癥狀，對癥下藥；培養(yǎng)學習興趣；抓反復，反復抓）（4）家庭與社會教育密切配合，統(tǒng)一各方面的教育力量（5）做好班主任工作的計劃和總結(jié)班主任計劃一般分為學期（或階段）計劃和具體活動計劃班主任工作的總結(jié)一般分為全面總結(jié)和專題總結(jié)第一章 教育與教育學第一節(jié) 教育的發(fā)展一、教育的概念1．教育活動是人類社會獨有的活動；2．教育活動是培養(yǎng)人的社會實踐活動；3．學校教育是一種專門的培養(yǎng)人的社會實踐活動；4．教育概念的擴展——大教育觀的形成。二、教育的歷史形態(tài)依據(jù)教育的正規(guī)化程度、實施機構(gòu)和在不同歷史階段的存在方式，可以將教育的形態(tài)進行不同類型的劃分。依據(jù)教育的正規(guī)化程度劃分的教育形態(tài)。在教育發(fā)展史上，教育的形態(tài)經(jīng)歷了從非形式化到形式化，再到制度化教育的演變。依據(jù)實施教育的機構(gòu)劃分的教育形態(tài)。按照教育的實施機構(gòu)，學校教育、社會教育、家庭教育等多種教育形態(tài)在實體化教育產(chǎn)生以后，就同時并存于不同的社會之中。三、教育發(fā)展的歷史階段根據(jù)教育在不同歷史階段的存在方式劃分教育的形態(tài)，可以將教育劃分為原始社會的教育、古代社會的教育和現(xiàn)代社會的教育。(一)原始的教育形態(tài)1．教育和生產(chǎn)勞動、社會生活具有融合性；2．教育具有原始性；3．教育具有同一性。(二)古代社會的學校教育形態(tài)1．學校的產(chǎn)生第一，生產(chǎn)的發(fā)展，社會生產(chǎn)力水平的提高，為學校的產(chǎn)生提供了物質(zhì)上的準備。第二，統(tǒng)治階級對人才的需求，為學校的產(chǎn)生提供了社會條件。第三，文字的產(chǎn)生和文化的發(fā)展，為學校的產(chǎn)生提供了現(xiàn)實條件。2．古代學校教育的特點第一，學校教育與生產(chǎn)勞動相脫離，成為一種相對獨立的社會活動。第二，學校教育為統(tǒng)治階級所壟斷，具有鮮明的階級性、森嚴的等級性。第三，學校教育的內(nèi)容主要是古典人文學科和治世之術(shù)，有明顯的保守性。第四，教學的組織形式主要是個別教學，教學方法主要是灌輸與死記，同時也注重在實踐中學。第五，教育的象征性功能占主導地位。第六，出現(xiàn)?？平逃吐殬I(yè)技術(shù)教育的萌芽，但尚未形成自己的體系。(三)現(xiàn)代教育形態(tài)1．現(xiàn)代教育的特點第一，現(xiàn)代教育具有鮮明的生產(chǎn)性。第二，現(xiàn)代教育逐步走上了大眾化道路。第三，現(xiàn)代教育內(nèi)容日益科學化。第四，班級授課制成為教學的基本組織形式。第五，現(xiàn)代教育形成了比較完備的教育系統(tǒng)。2．現(xiàn)代教育發(fā)展的趨勢第一，教育終身化。第二，教育社會化。第三，教育生產(chǎn)化。第四，教育民主化。第五，教育國際化。第六，教育現(xiàn)代化。第七，教育多元化。來_源: 第二節(jié)教育學的發(fā)展一、教育學的研究對象和任務(一)教育學的研究對象教育學是研究教育現(xiàn)象和教育問題，揭示教育規(guī)律的科學。教育現(xiàn)象是教育的外部表現(xiàn)形式，教育問題是人們對某些具體的教育現(xiàn)象所進行的思索，教育規(guī)律是指教育與其他社會現(xiàn)象之間以及教育內(nèi)部各要素之間的本質(zhì)聯(lián)系和發(fā)展變化的必然趨勢。(二)普通教育學的任務1．教育學的理論建設；2．教育學的實踐運用。二、教育學的產(chǎn)生和發(fā)展(一)歷史上的教育學思想1．中國古代的教育學思想孔子(公元前551～公元前479)是我國古代偉大的教育家，《論語》一書匯集了他關(guān)于哲學、政治和教育方面的言論。墨翟(約公元前468～公元前367)以“兼愛”和“非攻”為教，重視文史知識的掌握和邏輯思維能力的培養(yǎng)，注重使用技術(shù)的傳習。認為“親知”“聞知”和“說知”是獲得知識理解的三種主要途徑，強調(diào)依靠推理的方法來追求理性知識。道家則根據(jù)“道法自然”的哲學，主張加歸自然、“復歸”人的自然本性，認為一切任其自然，便是最好的教育。戰(zhàn)國后期，《禮記》中的《學記》是我國古代教育經(jīng)驗和儒家教育思想的高度概括，系統(tǒng)地闡發(fā)了教育的作用和任務，教育、教學的制度、原則和方法，教師的地位和作用，師生關(guān)系和同學關(guān)系等，有相當豐富的教育思想，可算是人類歷史上最早出現(xiàn)的專門論述教育問題的著作。2．西方古代的教育學思想蘇格拉底主張通過尋求確定知識來建立價值標準，他肯定人人都有自求真知的能力，因此，以問答法來啟迪他人的思想。問答法的步驟是：(1)蘇格拉底諷刺；(2)定義；(3)助產(chǎn)術(shù)。柏拉圖的教育學思想散記在他的哲學著作《理想國》一書中。他以“理念說”為核心，建立了一整套包含形而上學、價值論及知識論的哲學系統(tǒng)。亞里士多德是古希臘百科全書式的哲學家。其教育思想主要反映在他的著作《政治學》中。他認為，追求理性就是追求美德，追求美德就是教育的最高目的。亞里士多德注意到了兒童心理發(fā)展的自然特點，主張按照兒童心理發(fā)展規(guī)律對兒童進行分階段教育，提倡對學生和諧的、全面發(fā)展的教育。他在教育思想史上第一次提出教育具有兩種不同性質(zhì)的功能，即服務于社會與服務于個人閑暇生活。古羅馬昆體良(Marcus．Fabius．Quintianus 35～96)的《論演說家的教育》，就是西方歷史上最早專門論述教育問題的著作。(二)教育學的建立與變革1．教育學學科的建立被人稱為“教育學之父”的捷克著名教育家夸美紐斯(J．A．Comenius，1592～1670)在1632年寫成、1657年發(fā)表的《大教學論》是近代最早的一部教育學專著。2．規(guī)范教育學的建立赫爾巴特在1806年出版的《普通教育學》被教育史上譽為第一部規(guī)范形態(tài)的教育學，它標志著教育學已開始成為一門獨立的學科。杜威1916年出版的《民本主義與教育》。他不但提出了一系列以實用主義哲學為指導、以兒童為中心、以經(jīng)驗為基礎、以活動為主要手段的教育觀念，主張“教育即生活”“教育即生長”、教育是經(jīng)驗的改造和改組，“學校即社會”。3．教育學的多元發(fā)展與理論深化凱洛夫(N．A．Kaiipob，1893～1978)主編的1939年出版的《教育學》。這是一本試圖以馬克思主義的觀點和方法闡明社會主義教育規(guī)律的教育學。1956年以來，美國著名教育家布盧姆(B．S．Bloom，1913～)提出了“教育目標的分類系統(tǒng)”和“掌握學習”理論。他把教育目標分為認知目標、情感目標、動作技能目標三大類，每類目標又分成不同層次，排列成由低到高的階梯。1963年，美國教育心理學家和教育改革家布魯納(J．S．Bruner，1915～)發(fā)表了他的《教育過程》在這本著作中，他提出了“學科基本結(jié)構(gòu)”的觀點，強調(diào)學習學科基本結(jié)構(gòu)的重要性。1970年，法國的保爾?朗格朗(P．Lengrand，1910年)寫成了《終身教育引論》一書，提出了“終身教育”(針對學校教育)和“學習化社會”(針對學歷社會)的概念。自1972年以來，巴班斯基提出了“教學過程最優(yōu)化”的思想，把系統(tǒng)方法的基本原則，即整體性原則、相互聯(lián)系原則、有序性原則、動態(tài)原則，創(chuàng)造性地在教學過程最優(yōu)化的研究中加以具體化。1975年，蘇聯(lián)出版了心理學家、教育家贊科夫的《教學與發(fā)展》一書。詳細闡述了他的實驗教學論體系，系統(tǒng)地敘述了學生的發(fā)展進程，介紹了學生學習過程的情況，在對教學與學生發(fā)展之間的關(guān)系進行深入探討之后，強調(diào)教學應走在學生發(fā)展的前面，促進學生的一般發(fā)展。(三)教育學研究在當代的發(fā)展趨勢1．學科發(fā)展的分化和綜合。2．理論導向上的沖突與融合。3．研究方法的多元互補。(四)教育學的研究方法1．基本的科學研究方法(1)類比方法、歸納方法與演繹方法；(2)比較方法與分類方法；(3)分析方法與綜合方法；(4)系統(tǒng)方法；(5)自下而上的方法和