【正文】 國家課程是一級課程。三、新型師生關系的建立第六章 課程 第一節(jié) 課程概述一、課程的一般概念二、課程的分類課程類型是指課程的組織方式或指設計課程的種類。(三)師生關系在社會道德上是相互促進的關系。二、學校師生關系的主要表現(xiàn)形式(一)師生在教育內容的教學上構成授受關系；1．從教育內容的角度說，教師是傳授者，學生是接受者；2．學生主體性的形成，既是教育的目的，也是教育成功的條件；3．指導、引導學生的目的是促進學生的自主發(fā)展。竭力弘揚學生主體論，把學生當作教學活動的中心，教師只是“向導”，這就形成了學生中心說。片面強調教師的權威，視教師為凌駕于學生之上的主宰人物，學生成了被動的容器，由此形成了教師中心說。第三節(jié) 學生和教師的關系一、師生關系的含義及發(fā)展(一)師生關系的內涵師生關系是指學生和教師在教育教學活動中結成的相互關系，包括彼此所處的地位、作用和相互對待的態(tài)度。(三)教師的人格特征1．積極樂觀的情緒；2．豁達開朗的心胸；3．堅忍不拔的毅力；4．廣泛的興趣。首先，應有學科研究的能力。2．具有良好的教育能力(1)加工教學內容，選擇教學方法的能力；(2)語言表達能力；(3)組織管理能力；(4)交往能力。一般說來，教師的職業(yè)角色主要有以下幾個方面：1．人類文化的傳遞者；2．人類靈魂的工程師；3．示范者角色；4．管理者角色；5．父母與朋友角色；6．研究者角色。 3．學生的義務在教育法規(guī)中規(guī)定學生應盡的義務有以下四個方面：(1)遵守國家法律、法規(guī)；(2)遵守學生行為規(guī)范，尊敬師長，養(yǎng)成良好的思想品德和行為習慣；(3)努力學習、完成規(guī)定的學習任務；(4)遵守所在學?；蚱渌逃龣C構的管理制度。二、學生的社會地位(一)對學生社會地位的傳統(tǒng)認識從整體上沒有真正認識兒童個性的獨立存在價值。(二)學生是處于人生階段身心發(fā)展最迅速時期的人 1．具有發(fā)展的潛在可能性和可塑性；2．學生身心發(fā)展的可能性和可塑性轉變?yōu)楝F(xiàn)實性的條件是個體與環(huán)境的相互作用。三、全面推進素質教育(一)素質教育是面向全體學生的教育(二)素質教育是全面發(fā)展的教育全面發(fā)展的教育由以下幾個方面組成：1．德育；2．智育；3．體育；4．美育；5．勞動技術教育。第三節(jié) 我國的教育目的一、我國歷史上教育目的的演化(一)古代的教育目的——儒家教育目的我國古代教育就是為了培養(yǎng)學生做官。3．提出和論述了人的全面發(fā)展的內涵。二、教育目的體現(xiàn)了人們的教育理想 三、教育目的的確定必須考慮受教育者的身心發(fā)展規(guī)律四、馬克思主義關于人的全面發(fā)展學說是建立我國教育目的的理論基礎1．分析資本主義社會中人的片面發(fā)展。目的與目標根本不同，目標是可以測量的．但不能測量目的。(三)教師的教學目標 教學目標是教育者在教育教學過程中，在完成某一階段(如一節(jié)課、一個單元或一個學期)工作時，希望受教育者達到的要求或產(chǎn)生的變化結果。教育目的與培養(yǎng)目標是普遍與特殊的關系。 4．評價作用。二、教育目的的作用教育目的是一切教育工作的出發(fā)點，教育目的的實現(xiàn)則是教育活動的歸宿，它貫穿于教育活動的全過程，對一切教育工作具有指導意義。狹義的教育目的是國家對把受教育者培養(yǎng)成為什么樣人才的總的要求。二、青年期的年齡特征與高中教育的個體發(fā)展任務(一)青年期的年齡特征(二)高中教育的個體發(fā)展任務高中階段是中學期間學習負擔最重的時期，也是青年體質增強的時期，學校在保證學生身體健康和心理健康方面依然有重要的責任。身體狀態(tài)的劇變，內心世界的發(fā)現(xiàn)，自我意識的覺醒，獨立精神的加強，是少年期表現(xiàn)出的總體性的階段特征。初級中學的教育對象是13～17歲的少年，高級中學的教育對象是16～20歲的青年，他們分別處于人生的少年期和青年期。二、學校教育在個體身心發(fā)展中的特殊功能1．學校教育按社會對個體的基本要求對個體發(fā)展的方向與方面作出社會性規(guī)范；2．學校教育具有加速個體發(fā)展的特殊功能；3．學校教育，尤其是基礎教育對個體發(fā)展的影響不僅具有即時價值，而且具有延時價值；4．學校教育具有開發(fā)個體特殊才能和發(fā)展個性的功能。第二節(jié) 影響個體身心發(fā)展的重要因素人的身心發(fā)展受多種因素制約，主要有遺傳素質、成熟機制、環(huán)境和個體實踐活動的影響。(三)多因素相互作用論辯證唯物主義的觀點認為，人的發(fā)展是個體的內在因素(如先天遺傳的素質、機體成熟的機制)與外部環(huán)境(外在刺激的強度、社會發(fā)展的水平、個體的文化背景等)在個體活動中相互作用的結果。二、個體身心發(fā)展的特殊性(一)個體身心發(fā)展是在社會實踐過程中實現(xiàn)的(二)個體身心發(fā)展具有能動性三、個體身心發(fā)展的動因(一)內發(fā)論內發(fā)論者一般強調人的身心發(fā)展的力量主要源于人自身的內在需要，身心發(fā)展的順序也是由身心成熟機制決定的。二、教育相對獨立性的表現(xiàn)1．教育具有歷史繼承性；2．教育具有與政治經(jīng)濟和生產(chǎn)力發(fā)展的不平衡性。2．學生文化的特征(1)學生文化具有過渡性； (2)學生文化具有非正式性；(3)學生文化具有多樣性；(4)學生文化具有互補性；(5)學生文化具有生成性。三、學校文化(一)學校文化界說(二)學校文化的特征1．學校文化是一種組織文化；2．學校文化是一種整合性較強的文化；3．學校文化以傳遞文化傳統(tǒng)為己任；4．校園文化——學校文化的縮影。第四節(jié)教育與文化一、文化對教育的作用1．社會文化發(fā)展提高了人們對教育的需求，促進教育事業(yè)的發(fā)展和完善；2．社會文化發(fā)展促使學校與社會聯(lián)系加強；3．社會文化發(fā)展促進教學內容的質量和結構的變化；4．文化發(fā)展影響教育方法、手段和組織形式的變革。 (二)政治決定著教育目的的性質和思想品德教育的內容(三)政治經(jīng)濟制度制約教育制度(四)教育相對獨立于政治經(jīng)濟制度二、教育對政治經(jīng)濟制度的影響(一)培養(yǎng)合格公民，造就政治人才(二)宣傳思想，形成輿論(三)促進社會政治民主化第二節(jié)教育與生產(chǎn)力一、生產(chǎn)力對教育的決定作用(一)生產(chǎn)力的發(fā)展為教育的發(fā)展提供基礎性條件1．生產(chǎn)力發(fā)展為教育發(fā)展提供基礎性條件2．生產(chǎn)力的發(fā)展為教育發(fā)展提供財力與物力(二)生產(chǎn)力的發(fā)展水平?jīng)Q定教育的規(guī)模和速度(三)生產(chǎn)力發(fā)展水平對人才培養(yǎng)的規(guī)格和教育結構有制約作用(四)生產(chǎn)力發(fā)展水平對教育的內容、手段和組織形式的改革的決定作用二、教育對生產(chǎn)力的促進作用 (一)教育是實現(xiàn)勞動再生產(chǎn)的重要手段(二)教育是科學知識再生產(chǎn)的手段(三)人力資本理論第三節(jié)教育與科學技術一、科學技術對教育的影響1．科學技術發(fā)展對教育者素質提出了更高要求2．科學技術可以影響教育的內容、方法和手段3．科技發(fā)展將促進學校教育專業(yè)與結構的調整與更新二、教育對科學技術發(fā)展的作用1．教育能完成科學知識的再生產(chǎn)；2．教育推進科學的體制化；3．教育具有科學研究的功能；4．教育具有推進科學技術研究的功能。(2)利用經(jīng)濟力量來掌握教育的領導權。(四)教育學的研究方法1．基本的科學研究方法(1)類比方法、歸納方法與演繹方法；(2)比較方法與分類方法；(3)分析方法與綜合方法；(4)系統(tǒng)方法；(5)自下而上的方法和自上而下的方法。2．理論導向上的沖突與融合。詳細闡述了他的實驗教學論體系，系統(tǒng)地敘述了學生的發(fā)展進程，介紹了學生學習過程的情況，在對教學與學生發(fā)展之間的關系進行深入探討之后，強調教學應走在學生發(fā)展的前面，促進學生的一般發(fā)展。自1972年以來，巴班斯基提出了“教學過程最優(yōu)化”的思想，把系統(tǒng)方法的基本原則，即整體性原則、相互聯(lián)系原則、有序性原則、動態(tài)原則，創(chuàng)造性地在教學過程最優(yōu)化的研究中加以具體化。1963年，美國教育心理學家和教育改革家布魯納(J．S．Bruner，1915～)發(fā)表了他的《教育過程》在這本著作中，他提出了“學科基本結構”的觀點，強調學習學科基本結構的重要性。1956年以來，美國著名教育家布盧姆(B．S．Bloom，1913～)提出了“教育目標的分類系統(tǒng)”和“掌握學習”理論。3．教育學的多元發(fā)展與理論深化凱洛夫(N．A．Kaiipob，1893～1978)主編的1939年出版的《教育學》。杜威1916年出版的《民本主義與教育》。(二)教育學的建立與變革1．教育學學科的建立被人稱為“教育學之父”的捷克著名教育家夸美紐斯(J．A．Comenius，1592～1670)在1632年寫成、1657年發(fā)表的《大教學論》是近代最早的一部教育學專著。他在教育思想史上第一次提出教育具有兩種不同性質的功能，即服務于社會與服務于個人閑暇生活。他認為，追求理性就是追求美德，追求美德就是教育的最高目的。亞里士多德是古希臘百科全書式的哲學家。柏拉圖的教育學思想散記在他的哲學著作《理想國》一書中。2．西方古代的教育學思想蘇格拉底主張通過尋求確定知識來建立價值標準，他肯定人人都有自求真知的能力，因此，以問答法來啟迪他人的思想。道家則根據(jù)“道法自然”的哲學，主張加歸自然、“復歸”人的自然本性，認為一切任其自然，便是最好的教育。墨翟(約公元前468～公元前367)以“兼愛”和“非攻”為教，重視文史知識的掌握和邏輯思維能力的培養(yǎng)，注重使用技術的傳習。(二)普通教育學的任務1．教育學的理論建設；2．教育學的實踐運用。來_源: 第二節(jié)教育學的發(fā)展一、教育學的研究對象和任務(一)教育學的研究對象教育學是研究教育現(xiàn)象和教育問題，揭示教育規(guī)律的科學。第六，教育現(xiàn)代化。第四，教育民主化。第二，教育社會化。第五，現(xiàn)代教育形成了比較完備的教育系統(tǒng)。第三，現(xiàn)代教育內容日益科學化。(三)現(xiàn)代教育形態(tài)1．現(xiàn)代教育的特點第一，現(xiàn)代教育具有鮮明的生產(chǎn)性。第五，教育的象征性功能占主導地位。第三，學校教育的內容主要是古典人文學科和治世之術，有明顯的保守性。2．古代學校教育的特點第一，學校教育與生產(chǎn)勞動相脫離，成為一種相對獨立的社會活動。第二，統(tǒng)治階級對人才的需求，為學校的產(chǎn)生提供了社會條件。(一)原始的教育形態(tài)1．教育和生產(chǎn)勞動、社會生活具有融合性；2．教育具有原始性；3．教育具有同一性。按照教育的實施機構，學校教育、社會教育、家庭教育等多種教育形態(tài)在實體化教育產(chǎn)生以后，就同時并存于不同的社會之中。在教育發(fā)展史上，教育的形態(tài)經(jīng)歷了從非形式化到形式化，再到制度化教育的演變。二、教育的歷史形態(tài)依據(jù)教育的正規(guī)化程度、實施機構和在不同歷史階段的存在方式，可以將教育的形態(tài)進行不同類型的劃分。一個班集體輿論持久地發(fā)生作用就形成一種風氣，這就是班風。有無正確的集體輿論，是衡量班集體是否形成的重要標志之一。班主任工作的基本任務帶好班級，教好學生班主任工作的主要內容對學生進行品德教育教育學生努力學習，完成學習任務指導學生課余生活，關心學生身體健康組織學生參加勞動和其他社會活動指導本班班委會和共青團、少先隊的工作做好家訪工作，爭取社會有關方面的配合評定學生操行班主任工作的方法（1）全面了解和研究學生全面了解和研究學生是有效進行班主任工作的前提和基礎了解和研究學生常用的方法有：考核法、觀察法、測量法、問卷法、談話法、實驗法、調查法、訪問法和書面材料分析法等（2）組織和培養(yǎng)班集體班集體是班主任工作的目的和結果，也是班主任開展工作的有力助手和途徑，組織培養(yǎng)班集體是班主任的中心工作培養(yǎng)班集體的主要方法有：A、確立班集體的奮斗目標B、選擇和培養(yǎng)班干部C、培養(yǎng)正確的集體輿論和優(yōu)良的班風集體輿論是在集體中占優(yōu)勢的、為大多數(shù)人所贊同的言論和意見。是學校德育工作的主要實施者，不僅是聯(lián)系各科教師與團隊組織的紐帶，而且起著溝通學校、社會和家庭的橋梁作用。（4）德育過程是一個長期的反復的逐步提高的過程德育過程是一個長期的過程，德育過程是一個反復的過程，德育過程的長期、反復、漸進的特點，要求教育者必須長期一貫，耐心細致地教育學生，要善于抓反復、反復抓，引導學生在反復中逐步前進。品德的形成是學生能動地接受多方面教育影響的過程。教育性活動和交往是德育過程的基礎。（3）德育過程是組織學生的活動和交往，統(tǒng)一多方面教育影響的過程活動和交往是思想品德形成的基礎。在德育過程中，學生思想內部的矛盾斗爭，實質上是對外界教育因素的分析、綜合過程?！皠又郧?，曉之以理，導之以行，持之以恒”（2）德育過程是促進學生思想內部矛盾斗爭的發(fā)展過程學生思想品德的任何變化，都必須依賴于學生個體的心理活動。德育過程的基本矛盾或主要矛盾是教育者提出的德育要求與受教育者已有的品德基礎的矛盾。其三，結果不同。它們之間的主要區(qū)別表現(xiàn)在；其一，范疇不同。德育過程是教育者根據(jù)一定社會的德育要求和受教育者品德形成發(fā)展的規(guī)律，把一定社會的品德規(guī)范轉化為受教育者品德的過程。評價要關注個體的處境和需要，尊重和體現(xiàn)個體的差異，激發(fā)個體的主體精神，以促使個體最大可能地實現(xiàn)其自身價值。評價的基本目標是為了教育并促進學生的學習，而不僅僅是為了檢查學生的表現(xiàn)；評價是為學習服務的，其目的在于提高學習的效率，是學習的動力和源泉；評價是為人的終身發(fā)展服務的。評價不是完成某種任務，而是一種持續(xù)的過程；評價被用來輔助教學，它是教與學一個主要的、本質的、綜合的組成部分，貫穿于教學活動的每一個環(huán)節(jié)。終結性評價應該成為一個新的教學起點。布盧姆特別重視這種評價，指出要盡一切努力用它改進教學過程。根據(jù)評價結果，教師可確定教學起點，安排教學計劃。常用的教學評價診斷性評價：它是指教師在教學前進行的評價評價。上課（一節(jié)好課的基本要求）上課是教學工作的中心環(huán)節(jié)。教學的輔助形式――個別教學、分組教學、現(xiàn)場教學的概念教學的特殊形式――復式教學的概念●教學工作的基本環(huán)節(jié)教學活動包括五個基本環(huán)節(jié)：備課、上課、課外作業(yè)的布置與批