【正文】 見證者，同時也是城市化進程的一個縮影?！　¤b于目前地產(chǎn)行業(yè)之間交流不暢的現(xiàn)狀，徐海鈞告訴記者，最近打算以幾大門戶網(wǎng)站為依托，建立一個交流房地產(chǎn)實戰(zhàn)經(jīng)驗的平臺，與同行探討卓越在營銷和跨專業(yè)溝通等方面的做法，通過專業(yè)的視角，擴大行業(yè)間的溝通。工作繁忙的他，常常加班到夜里，所以有時間他會選擇圍棋、網(wǎng)球休閑放松。卓越集團在發(fā)展過程中一直在努力成為城市化進程的標桿！我們認為，標桿作用越強，向心力越強！”深圳卓越集團副總經(jīng)理徐海鈞說。　　三個堅持　　堅持站在更高的高度整合各合作公司的智慧；　　堅持國際化、品牌化去打造和推廣項目；　　堅持高效、全情地去拓寬項目儲備。2002年取得國家首批房地產(chǎn)經(jīng)紀人資格，并于2004年被海天出版社編入《特區(qū)之子》。根本的問題沒有解決，藍圖就是一張“爛”圖。做企業(yè)難，做管理者更難。行之有效的企業(yè)文化建設(shè)模式應(yīng)該：“內(nèi)化于心”、“固化于制”、“外化于行”。若企業(yè)缺乏這套模式，那么，企業(yè)文化建設(shè)就很難實現(xiàn)突破，取得成功。促進企業(yè)文化落地生根，需要合乎企業(yè)現(xiàn)實的文化理念體系，更須要先進的企業(yè)文化建設(shè)模式。企業(yè)能否取得成功，關(guān)鍵在于是否具備科學(xué)而合理的商業(yè)模式。不懂這些的人，有再好環(huán)境也是短期行為，換言，“曇花企業(yè)”?！豆芾韺W(xué)》是一門理論，也是一門藝術(shù)，躺在《管理學(xué)》書堆里，不去領(lǐng)悟，不去實踐，如同一堆廢紙。特別是要做一個品牌企業(yè)，更是如此。眼睛只見到腳尖那么大的天地，一口急于吃個胖子，不是企業(yè)家的眼光，想想這樣的企業(yè)，即可悲又可笑。真正的企業(yè)文化模式，不是靠武斷和一時的哥們義氣；更不能無效無償?shù)厥褂脝T工，而是要確立一個企業(yè)文化模式，每一個環(huán)節(jié)的細化，每一個程序的完美，結(jié)論才是市場效應(yīng)。因此，開展企業(yè)文化建設(shè)，要緊密結(jié)合本企業(yè)的特點，認真挖掘與總結(jié)本企業(yè)發(fā)展形成的文化積淀，不斷學(xué)習(xí)國內(nèi)外成功企業(yè)開展企業(yè)文化建設(shè)的經(jīng)驗，博采眾長，努力建設(shè)具有鮮明特色的企業(yè)文化。企業(yè)管理有三種模式，就是“人治”、“法治”和文化約束。塑造文化的真諦，則是根據(jù)企業(yè)理念的要求，改善員工的行為，讓員工自覺認同和遵守企業(yè)文化。　　企業(yè)文化需要不斷創(chuàng)新，精心塑造。松下幸之助有一段精彩的話：“松下電器公司是制造人才的地方，兼而制造電器產(chǎn)品?！　∈澜缫涣髌髽I(yè)的企業(yè)文化大都也是這種軌跡，以松下公司為例，也是逐漸發(fā)現(xiàn)單純的佛教精神無法管理一個規(guī)模巨大的現(xiàn)代企業(yè)，松下幸之助先生果斷地揚棄了舊的老板文化，把不合時宜的地方剔除，重新增加新的內(nèi)涵，強化了企業(yè)命運共同體建設(shè)，使松下公司的老板文化發(fā)展成為成熟完整的企業(yè)文化。一般情況下，在企業(yè)創(chuàng)業(yè)初期，創(chuàng)業(yè)者的經(jīng)營思想、文化理念、經(jīng)營思路、價值觀念和領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格，以及隨后建立起來的有關(guān)制度和工作程序，提供了這個企業(yè)獲得成功所必不可少的行為方式。因此，企業(yè)文化的創(chuàng)新不像產(chǎn)品革新、體制變化那樣來得簡單和便捷，要有一定的積累和延續(xù)，要隨著內(nèi)外環(huán)境的變化而不斷發(fā)展和完善。文化是有淵源的，具有延續(xù)性，一個企業(yè)的文化總是在不斷適應(yīng)環(huán)境、吐故納新，淘汰落后成分，吸收先進因子，遵循著文化的積累、傳播和變革規(guī)律，自發(fā)演進與成長的。企業(yè)文化不僅是一種意識，而且是一種統(tǒng)一的意識，是一種能夠區(qū)別其他企業(yè)而特有的標志性的統(tǒng)一的意識，只有這樣的文化才是真正的企業(yè)文化；同時，企業(yè)文化不僅是一種統(tǒng)一的標志性的意識，而且他還必須具備維持這種意識統(tǒng)一方向的能力，簡單地說，就是在一個企業(yè)里把事情如何做好，把企業(yè)做大做久，只有這樣的文化才是完備的企業(yè)文化。而狹義的企業(yè)文化是指企業(yè)所創(chuàng)造的獨具特色的精神財富，包括思想、道德、價值觀念、人際關(guān)系、傳統(tǒng)風(fēng)俗、精神風(fēng)貌，以及與此相適應(yīng)的組織與活動等?！掇o源》對文化的解釋是“文治和教化”，“文”是慢慢積累的意思，所以企業(yè)文化是無法一蹴而就的。據(jù)了解，杭州聯(lián)聲電子有限公司是河莊鎮(zhèn)的一個專業(yè)生產(chǎn)電子產(chǎn)品的中等規(guī)模企業(yè)，公司擁有先進的生產(chǎn)設(shè)備和嚴格的生產(chǎn)管理體系，經(jīng)過10多年的發(fā)展，正向著集研發(fā)、制造等于一體的高科技企業(yè)邁進?！　≈炜崎L以生動的案例、通俗的語言向在座的員工如何認識和度過青春期，如何處理和解決青春期的問題和煩惱以及青春期的自我保健和自我保護等課題進行了講解，并在課堂上穿插了豐富的游戲節(jié)目，使員工在娛樂中接受教育、在嬉戲中學(xué)習(xí)知識。中小酒類企業(yè)更適合利用文化差異訴求推進品牌贏銷戰(zhàn)略，布局而立?！　∧敲?，九阡酒的保健旗幟將越扛越高，越播越遠。100％的純糯米原料、100％的天然泉水釀造、100％的無添加劑、100％的水族傳統(tǒng)工藝。　　1957年貴州三都水族副縣長蒙世花赴京用九阡酒代表少數(shù)民族向毛主席敬酒，毛主席連聲稱贊好香、好甜、好酒。最宜中、老年和孕婦、產(chǎn)婦適量飲用，水族產(chǎn)婦每天早、中、晚都要飲適量熱酒。38186。因此有人把九阡酒稱為”液體黃金”，列為最富于營養(yǎng)的飲料酒之一。特別是所含多種多量的氨基酸，是其他酒所不能比擬的。酒度25——30度。文革時把“九仙”改成諧音“九阡”、故“九阡鎮(zhèn)”又叫“九仙鎮(zhèn)”、“九阡酒”又叫“九仙酒”。于是這對青年夫妻涉過都柳江，來到月亮山，在山頂綞找到了龍洞，發(fā)現(xiàn)牙花散睡得不醒人事，牙花離雖然醒著卻因沒有可口的食物而生氣，在夫妻二人的苦苦哀求下，終于感動了二位天神，牙花散、牙花離腳踩五彩云，身騎白鷥，手放仙火，拋下銀鋤，從此九阡的荒野終于變成了萬畝良田，村民們敲鑼鼓、吹蘆笙、打糯米粑、烤糯米酒、喜慶豐收?！　【炮湟步芯畔桑伤幍牡攸c是九座邊成一片的山峰，據(jù)史記載，水族形成于唐貞觀三年至開元二十九年。　　“九阡酒”作為歷代貢酒，是水族人民的智慧和功績。從端午到六月六，村村寨寨婦女全部出動，由懂藥的老婦帶領(lǐng)，上月亮山原始森林采集多種野生草藥，最后集中起來，熬成藥水，加入米團、面團、麥麩、糠殼等，捏成顆粒，制成酒曲。　　九阡酒打造水族文化養(yǎng)生保健酒，唱響水族文化養(yǎng)生保健酒旗幟。充分利用區(qū)域傳統(tǒng)文化資源，把產(chǎn)品文化提煉為品牌文化，地方民族白酒品牌將具有十分豐富的品牌內(nèi)涵。　　近年來，貴州酒品牌企業(yè)開始注重文化品牌打造?！　∥幕菚r代的旋律，更是酒品牌昌盛不衰的載體和土壤?！　」鹌轿魃绞俏覈钠叽笪魃街?又稱思靈山?！　≈行⌒途破髽I(yè)更需要對自身品牌的區(qū)域文化個性、特色等層面，進行充分認識、提煉。來源: 高崇品牌機構(gòu)[國際]專家觀點首席專家許廣崇　　在酒行業(yè)，中小型酒企業(yè)占據(jù)了絕對的數(shù)量，他們在本地的區(qū)域市場艱難地抵御著來自全國性品牌的攻擊，您認為這些中小酒企業(yè)的未來發(fā)展的方向在哪？　　他們?nèi)绾未蛟焖鶎俚胤教厣陌拙莆幕?，如何打造自己的差異性文化，如何利用文化吸引年輕一代消費群體？本文發(fā)表于博銳|boraid|　　品牌離不開文化的支撐，沒有文化底蘊的品牌是空洞的品牌，猶如無水之魚?！睂O田江告訴記者，作為以人為本的一項重要改革，目前，企業(yè)正在積極制定新的人才培訓(xùn)措施和薪酬改革方案。目前，揚子江藥業(yè)有8個產(chǎn)品國內(nèi)同類市場占有率第一。當(dāng)?shù)弥獑T工戚小明身患尿毒癥時，公司領(lǐng)導(dǎo)帶領(lǐng)全廠職工為其捐款6萬多元，及時挽救了戚小明的生命。 不僅如此，揚子江藥業(yè)還對每位員工給予“家庭式”的關(guān)心。今年，留學(xué)加拿大的博士楊俊毅然放棄加拿大豐厚的待遇，擔(dān)任揚子江藥物研究院副院長。目前，揚子江藥業(yè)已擁有本科以上學(xué)歷的各類人才1000多名，科技人才占全廠內(nèi)線職工的比重由上世紀80年代的5%上升到現(xiàn)在的30%左右。2005年大學(xué)畢業(yè)的“毛頭”小伙子董衛(wèi)國因業(yè)績出色，現(xiàn)已被提升為集團銷售辦公室副主任。在引人方面，企業(yè)始終堅持“需要即人才的觀念”，集團資源部下設(shè)“博士碩士招聘組”、“本科生招聘組”及“有工作經(jīng)驗的高層次人才招聘組”，廣泛與高等院校科研院所建立聯(lián)系，了解人才信息，為企業(yè)引好才、用好才做足準備。 “其中，以人為本的文化尤為重要。 一直以來，揚子江藥業(yè)在企業(yè)文化建設(shè)方面傾注了很多的精力。”集團副總經(jīng)理孫田江說，制度管理是“硬管理”，文化管理是“軟管理”。 據(jù)了解，隨著揚子江藥業(yè)的快速發(fā)展，企業(yè)的人才隊伍也在不斷壯大，據(jù)該企業(yè)人力資源部提供的一份統(tǒng)計，目前，集團員工總數(shù)達7500人。東方煙草報 200891從制度管理向文化管理轉(zhuǎn)變 揚子江藥業(yè)：著力提升企業(yè)軟實力孫田江將揚子江藥業(yè)的企業(yè)文化概括為六個方面：以人為本的文化、質(zhì)量第一的文化、一切圍繞市場轉(zhuǎn)的文化、創(chuàng)新文化、誠信文化和紅色文化。構(gòu)建從“要我安全”向“我要安全”轉(zhuǎn)變的安全文化，重在體現(xiàn)人的生命和健康不受威脅的安全價值觀，核心是以人為本，主體是企業(yè)職工，關(guān)鍵是安全負責(zé)機制的落實。要充分調(diào)動廣大干部職工的聰明才智，通過開展文藝活動、征集安全警語、舉行安全生產(chǎn)辯論會等形式，傳播安全理念，聚焦安全問題，深化員工對安全理念的認同。另一方面，還要利用多種形式強化反面案例教育，及時通報違章違紀現(xiàn)象，及時反映安全生產(chǎn)中的隱患，及時報道各種傾向性問題，使事故案例成為安全宣傳教育的“活教材”。要弘揚正面典型，宣傳各級干部轉(zhuǎn)變作風(fēng)發(fā)揮表率作用的事跡，宣傳行之有效的安全操作法，宣傳敬業(yè)愛崗、無私奉獻、做出優(yōu)異成績的“安全品牌”，使廣大職工學(xué)有榜樣、趕有目標。強化安全目標的宣傳，要注意把企業(yè)安全目標與職工個人安全目標有機結(jié)合起來，特別是與個人利益結(jié)合起來。一是在安全輿論引導(dǎo)上滲透。當(dāng)前，領(lǐng)導(dǎo)干部要把工作重心下移，轉(zhuǎn)變作風(fēng)，關(guān)心一線職工疾苦，強化崗位自控和現(xiàn)場作業(yè)聯(lián)控，使每個職工都成為安全生產(chǎn)的有心人；企業(yè)要培養(yǎng)職工良好的安全防范習(xí)慣，有效預(yù)防事故的發(fā)生；要建立學(xué)習(xí)型組織，強化職工崗位技術(shù)業(yè)務(wù)培訓(xùn)，推進在崗職工的學(xué)歷和技能達標，提高職工的應(yīng)變水平和實際解決問題的能力，使其具有科學(xué)的安全素養(yǎng)和正確的行為習(xí)慣，使“人人保安全”成為干部職工的自覺行為。從深層次看，安全問題不僅僅是員工一時的疏忽大意或業(yè)務(wù)能力不高造成的，有時還是因為道德素質(zhì)低下造成的。企業(yè)良好的群體安全行為的形成，離不開職工個人安全行為規(guī)范的養(yǎng)成。 打造“人人保安全”的行為文化。另一方面，嚴格事故定責(zé)考核。三是堅持情理相融，完善考核定責(zé)制度。當(dāng)前，一是要牢固樹立“安全人人有責(zé)”的思想，堅持“逐級負責(zé)、分工負責(zé)、系統(tǒng)負責(zé)、崗位負責(zé)”的原則，制定實施安全生產(chǎn)責(zé)任制，明確各級干部、各個部門、各個崗位在安全管理中的責(zé)任，形成責(zé)權(quán)分明、運作有序、互相支持、互相保證的安全責(zé)任體系，從而把安全責(zé)任落實到生產(chǎn)過程的每一個崗位和環(huán)節(jié)。 打造“人人為安全負責(zé)”的制度文化。加強安全生產(chǎn)管理的出發(fā)點和落腳點是使人的生命和健康不受威脅，因此，要樹立“安全第一”的思想不動搖，把“人的生命”放在高于一切的位置。各類事故的發(fā)生，盡管原因有多方面，但究其根本原因，在于“安全第一”的思想并沒有深入人心.....中國最龐大的下載資料庫，在于遵章守紀并沒有形成一種群體的自覺行為。筆者認為，建設(shè)安全文化要著重從四個方面入手。東方煙草報 200891企業(yè)文化實踐“四面出擊”建設(shè)企業(yè)安全文化 安全是企業(yè)的生命線。企業(yè)文化的落地是一個復(fù)雜而艱難的過程，它不僅要依靠企業(yè)的強制力，還要依靠領(lǐng)導(dǎo)的表率力、員工的自律力等力量。尤其是企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)層和中層管理干部更要以實際行動帶動員工踐行行為準則。員工行為準則是企業(yè)員工日常行為的準則，是實實在在的標準。企業(yè)還要細化行為準則。制度必須符合核心理念的要求，否則制度就會成為文化落地的絆腳石，企業(yè)文化建設(shè)就會游離于經(jīng)營管理之外。企業(yè)文化要想真正成功落地，必須要有一系列應(yīng)用體系加以輔助，即要強化制度建設(shè)。在文化落地的過程中，領(lǐng)導(dǎo)層要在企業(yè)價值觀的塑造、企業(yè)考核標準的制定、企業(yè)各種準則的落實等方面，主動去實踐、去傳播，督導(dǎo)文化的落地。在開展企業(yè)文化建設(shè)前，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)層要達成一個共識：企業(yè)文化建設(shè)的最終目標是通過企業(yè)文化建設(shè)來提升企業(yè)的管理水平，增強企業(yè)的核心競爭力。 如何解決這些問題，使企業(yè)文化真正實現(xiàn)落地呢？筆者認為要著重抓好以下兩方面。改變員工的思想，首先要從改變他的行為入手。其實這些文化理念本身是積極向上的，但由于不是企業(yè)生出的花、結(jié)出的果，因而很難得到員工的認同。對于優(yōu)秀的文化因素，必須予以傳承；對于消極的文化因素，必須用反方向的文化力量加以修正。任何一個企業(yè)，從成立伊始就有著獨特的個性文化，不管這種文化是積極的還是消極的。盡管投入很多，但員工對企業(yè)理念還是不甚了解，更不知道在具體行為中應(yīng)該怎樣來踐行文化理念，企業(yè)文化的落地缺乏認知基礎(chǔ)。但是，從部分單位企業(yè)文化建設(shè)的過程以及結(jié)果來看，他們往往更注重文化的挖掘、提煉等前期工作，可以說在前期投入了很多的精力來開展調(diào)查、診斷、反復(fù)提煉。 重提煉輕落地。如果文化不能成功落地，所有的前期努力就都是徒勞的。一是善借力，能把別人成熟的渠道“拿過來”為我所用；二是善借勢，利用知名渠道，特別是跨國公司的成熟渠道提高自己品牌的知名度；三是善借題發(fā)揮，將品牌優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為市場占有率的提高，使企業(yè)的產(chǎn)品由區(qū)域名牌逐步成長為全國名牌乃至全球名牌。企業(yè)自建渠道，重要的是做到“三適”：一是適度，即與企業(yè)規(guī)模、企業(yè)財力、企業(yè)品牌相匹配，且留有一定發(fā)展余地；二是適當(dāng)，即成本相對較低，來源和去向相對較多，不致使企業(yè)缺糧斷頓或出現(xiàn)“腸梗阻”；三是適用，即能最大限度地突出企業(yè)品牌特色，點亮品牌光芒。企業(yè)有無渠道，決定著企業(yè)有無市場；企業(yè)渠道的寬窄，決定著企業(yè)規(guī)模的大小。沒有渠道，企業(yè)就缺腿少腳。這種種創(chuàng)新，不僅催生著諸多品牌問世，而且推動著社會進步，提高著人們的生活質(zhì)量。創(chuàng)新，可以刺激消費需求，拉動經(jīng)濟增長。品牌定位盡管各有不同，但不論什么品牌，背后都離不開知識、科技與管理，都離不開人才、謀劃與文化。沒有品牌，企業(yè)難以安身立命。企業(yè)有了文化，就能人顯精神、牌顯價值。文化的特征是“自發(fā)”，即“從來不需要想起，永遠也不會忘記”；文化的表現(xiàn)是生活，即現(xiàn)實中有意識或無意識的一言一行、一舉一動；文化的核心是價值觀，即對生活的態(tài)度與信念、對工作的立場與信仰；文化的本質(zhì)是“人化”，即“人化自然”、“人化自己”，從而獲得更多更好的物質(zhì)文化生活資料，并使自己得到不斷的完善、持續(xù)的發(fā)展。沒有文化，企業(yè)永遠長不大。企業(yè)文化 200891企業(yè)做大三件寶：文化、品牌和渠道　　企業(yè)要做大，離不開三件寶：文化、品牌和渠道。監(jiān)督機制能夠在執(zhí)行過程中對執(zhí)行情況進行定時或不定時檢查，及時發(fā)現(xiàn)不足，糾正錯誤，并采取相應(yīng)措施彌補政策執(zhí)行損失。