隋唐時(shí)期文學(xué)批評(píng)ppt課件-文庫吧資料
2025-05-18 13:42本頁面
【正文】 答張籍書 》 ： “ 己之道 ， 乃夫子 、孟柯 、 揚(yáng)雄所傳之道也 …… 。 ?其他古文家如皇甫湜 、 孫樵等 ， 尚奇 、 尚怪 ，把理論引上了歧途 。 ? 韓愈 《 答李翊書 》 、 柳宗元 《 答韋中立論師道書 》是對(duì)中唐古文藝術(shù)理論的總結(jié) 。 ? 才：提出了 “ 養(yǎng)才 ” 的問題 。 ? 情：提出了以 “ 情 ” 達(dá) “ 道 ” 的主張 ， 道不離情 ，情可達(dá)道 。 大則經(jīng)緯天地 ， 作訓(xùn)垂范 ， 次則風(fēng)謠歌頌 ， 匡主和民 。王道 》 ： “ 言文不及理 ， 是天下無文也 ， 王道從何而興乎 ？ ” ? 二 、 強(qiáng)調(diào)濟(jì)世化民 ， ? 如魏征 《 隋書 ” p 17 韓愈 、 柳宗元的 “ 明道 ” 說 隋唐五代古文運(yùn)動(dòng) 隋唐五代古文運(yùn)動(dòng)的理論和實(shí)踐的發(fā)展過程 ， 大體經(jīng)歷了三個(gè)階段： ① 隋代和唐前期是醞釀時(shí)期 ， 這一時(shí)期理論的中心問題是散文的本質(zhì)和作用 。 ” ?白居易 《 與元九書 》 ： “ 仆當(dāng)此日 ， 擢在翰林 ， 身是諫官 ， 手請(qǐng)諫紙 ， 啟奏之外 ， 有可以救濟(jì)人病 ， 裨補(bǔ)時(shí)闕 ， 而難于指言者 ， 輒詠歌之 ， 欲稍稍遞進(jìn)聞?dòng)谏?。 詩成淡無味 ， 多被眾人嗤 。 總而言之 ， 為君 、 為臣 、為民 、 為物 、 為事而作 ， 不為文而作也 。 ?《 新樂府序 》 ： “ 句首標(biāo)其目 ， 卒章顯其志 ，詩三百之義也 。 p 15 唐代功利主義的文學(xué)思想在白居易身上得到最集中的體現(xiàn) 。 ” p 14 白居易的 “ 諷諭 ” 說 ?中唐時(shí)期的有識(shí)之士要求改革的主張反映到文學(xué)領(lǐng)域 ， 于是就出現(xiàn)了由韓愈 、 ?柳宗元倡導(dǎo)的中唐古文運(yùn)動(dòng)和以元稹 、 白居易為代表的新樂府運(yùn)動(dòng) 。 ” ?《 詩式 》 ： “ 取象曰比 ， 取義曰興 ， 義即象下之意 。 ?詩境是通過藝術(shù)構(gòu)思來定形的 。 ” ④ 詩境蘊(yùn)情 ?《 詩式 》 “ 辨體有一十九字 ” ： “ 緣境不盡曰情 。雖系乎我形 ， 而妙用無體 ， 心也；義貫眾象 ，而無定質(zhì) ， 色也 。 ” p 12 ③ 虛實(shí)的結(jié)合 ?《 詩議 》 ： “ 夫境象非一 ， 虛實(shí)難明 。 ” ② 取境的艱難 ? 《 詩式 》 “ 取境 ” ： “ 取境之時(shí) ， 須至難至險(xiǎn) ， 始見奇句 。 p 11 《 詩式 》 和其他佚著直接提到 “ 境 ” 的共有四處： ① 詩思的初發(fā) ? 《 詩式 》 “ 辨體有一十九字 ” ： “ 夫詩人之思初發(fā) ，取境偏高 ， 則一首舉體偏高；取境偏逸 ， 則一首舉體便逸 。 ” p 10 二 、 中唐時(shí)期的文學(xué)批評(píng) ? 皎然 《 詩式 》 對(duì)意境說的發(fā)展 ?皎然的 《 詩式 》 是一部比較系統(tǒng)的詩論專著 。 雖滿篋笥 ， 將何用之 ？ ” ? 《 河岳英靈集 》 評(píng)陶翰： “ 既多興象 ， 復(fù)備風(fēng)骨 。 ① “ 三來 ” 說 ? 《 河岳英靈集序 》
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