文學批評史之兩漢文學批評-文庫吧資料
2025-05-23 12:30本頁面
【正文】 “ 國史明乎得失之跡，傷人倫之廢，哀刑政之苛，吟詠情性，以風其上，達于事變，而懷其舊俗者也。譎諫，詠歌依違，不直諫也。 ? 經(jīng)夫婦，成孝敬，厚人倫，美教化，移風俗 （ 2）諷諫說 上以風化下，下以風刺上，主文而譎諫，言之者無罪，聞之者足以戒，故曰風。 ” 詩歌是社會生活的反映 “ 治世之音安以樂，其政和；亂世之音怨以怒，其政乖；亡國之音哀以思，其民困。發(fā)乎情，民之性也；止乎禮義，先王之澤也。 詩言志與詩言情 政治教化功能與個體情感的抒發(fā)功能 《 毛詩序 》 情志并舉 ? “ 在心為志，發(fā)言為詩，情動于中而形于言。 正名 》 ： “ 性之好惡喜怒哀樂，謂之情。 公孫丑上 》 ： “ 夫志，氣之帥也。 第一次把“情”與“志”聯(lián)系起來論述，從理論上確立了我國古代文學藝術(shù)抒情言志的表現(xiàn)傳統(tǒng)。 （一）詩歌藝術(shù)的本質(zhì) 詩者，志之所之也，在心為志，發(fā)言為詩。 思考題 ? 評述兩漢時期的楚辭批評。 ” 3. 藝術(shù)上，屈賦與 《 詩經(jīng) 》 相一致，所謂 “ 依 《 詩 》 取興，引類譬喻 ” 。 2. 內(nèi)容上，屈賦合乎儒家 “ 五經(jīng) ” 的宗旨。 三、王逸的楚辭批評 ? 《 楚辭章句 》 ，現(xiàn)存最早的 《 楚辭 》 注本。 ? 在文學形式上，批評其浪漫色彩。 ? 在人生準則上，批評其不知明哲保身。 多稱昆侖冥婚宓妃虛無之語 ，皆非法度之政，經(jīng)義所載。 ” （二）班固（ 32— 92） ? 今文經(jīng)學家，思想帶有東漢儒學讖緯神學的色彩 ? 《 白虎通義 》 班固 《 離騷序 》 ： 今若屈原， 露才揚己 ，競乎危國群小之間，以離讒賊。 （ 1） “ 過以浮 ” ；（ 2） “ 蹈云天 對其遭遇寄以深切同情 認為屈賦在整體上合乎儒家原則。 ? 批評宋玉、唐勒、景差之徒，缺少其師敢于“直諫”的精神 二、東漢的楚辭批評 （一）揚雄（前 53— 18） ? 倡導原道、征圣、宗經(jīng) ? 模仿 《 論語 》 著 《 法言 》 ，模仿 《 周易 》 著 《 太玄 》 其人生態(tài)度不合儒家明哲保身的原則。屈原賈生列傳 》 ? 突出 《 離騷 》 “怨”的特點 離騷者，猶離憂也。 “ 其文約，其辭微 ” 、 “ 其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠 ” 。 “ 蟬蛻濁
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