【正文】 六四：富家。 九三 ：家人嗃嗃，悔厲吉；婦子嘻嘻，終吝。 六二：無攸遂，在中饋，貞吉。 初九：閑有家，悔亡。 象曰：風(fēng)自火出，家人。父父，子子，兄兄，弟弟，夫夫，婦婦，而家道正。 彖曰：家人，女正位乎內(nèi)，男正位乎外，男女正，天地之大義也。 后入于地，失則也。初登于天，后入于地。 象曰：箕子之貞，明不可息也。 象曰：入于左腹，獲心意也。 象曰：南狩之志，乃大得也。 象曰：六二之吉，順以則也。 六二：明夷，夷于左股。 君子于行，三日不食，有攸往，主人有言。君子以蒞眾，用晦而明。內(nèi)難而能正其志，箕子以之。 內(nèi)文明而外柔順，以蒙大難，文王以之。 《易經(jīng)》第三十六卦 明夷 地火明夷 坤上離下 明夷：利艱貞。厲，吉；無咎，貞吝。 象曰：失得勿恤，往有慶也。往，吉。 象曰：碩鼠貞厲，位不當(dāng)也。 象曰：眾允之，志上行也。 象曰：受之介福，以中正也。 六二：晉如 ，愁如，貞吉。 象曰：晉如，摧如；獨(dú)行正也。 初六：晉如，摧如，貞吉。 象曰：明出地上，晉。 明出地上，順而麗乎大明，柔進(jìn)而上行。 《易經(jīng)》第三十五卦 晉 火地晉 離上坤下 晉：康侯用錫馬蕃庶，晝?nèi)杖印? 象曰：不能退，不能遂，不祥也。 上六：羝羊觸藩，不能退，不能遂，無攸利。 六五： 喪羊于易，無悔。 九四：貞吉悔亡，藩決不羸，壯于大輿之輹。 羝羊觸藩，羸其角。 象曰：九二貞吉，以中也。 象曰：壯于趾，其孚窮也。 初九：壯于趾。正大，而天地之情可見矣！ 象曰：雷在天上，大壯。剛以動(dòng)，故壯。 《易經(jīng)》第三十四卦 大壯 雷天大壯 震上乾下 大壯：利貞。 上九：肥遯，無不利。 九五：嘉遯，貞吉。 九四：好遯，君子吉，小人否。 象曰：系遯之厲，有疾憊也。 九三：系遯，有疾厲。 象曰：遯尾之厲，不往何災(zāi)也？ 六二：執(zhí)之用黃牛之革，莫之勝，說。 初六：遯尾，厲。遯 之時(shí)義大矣哉！ 象曰：天下有山，遯。剛當(dāng)位而應(yīng)，與時(shí)行也。小利貞。 象曰：振恒在上，大無功也。 夫子制義，從婦兇也。 六五：恒其德，貞，婦人吉，夫子兇。 九四：田無禽。 九三：不恒其德，或承之羞，貞吝。 九二：悔亡。 初六：浚恒，貞兇，無攸利。觀其所恒，而天地萬物之情可見矣！ 象曰：雷風(fēng)，恒。利有攸 往，終則有始也。恒亨無咎，利貞，久於其道也。 彖曰：恒，久也。 《易經(jīng)》第三十二卦 恒 雷風(fēng)恒 震上巽下 恒：亨，無咎，利貞。 上六：咸其輔，頰，舌。 九五：咸其脢，無悔。 象曰：貞吉悔亡，未感害也。 志在隨人，所執(zhí)下也。 九三：咸其股，執(zhí)其隨，往吝。居，吉。 象曰：咸其拇，志在外也。君子以虛受人。天地感而萬物化生，圣人感人心而天下和平。 彖曰：咸，感也。 《易經(jīng)》第三十一卦 咸 澤山咸 兌上艮下 咸：亨，利貞。 上九：王用出征，有嘉折首，獲其匪丑，無咎。 六五：出涕沱若，戚嗟若，吉。 九四：突如其來如，焚如，死如，棄如。 九三：日昃之離，不鼓缶而歌，則大耋之嗟，兇。 六二：黃離，元吉。 初九：履錯(cuò)然，敬之無咎。 柔麗乎中正，故亨；是以畜牝牛吉也。 彖曰：離，麗也；日月麗乎天，百谷草木麗乎土。 《易經(jīng)》第三十卦 離 離為火 離上離下 離：利貞，亨。 象曰：坎不盈，中未大也。 象曰：樽酒簋貳，剛?cè)犭H也。 象曰：來之坎坎，終無功也。 六三：來之坎，坎險(xiǎn)且枕。 九二：坎有險(xiǎn)，求小得。 初六：習(xí)坎，入于坎窞，兇。險(xiǎn)之時(shí)，用大矣哉！ 象曰：水洊至，習(xí)坎。地險(xiǎn)，山川丘陵也。行有尚，往有功也。水流而不盈，行險(xiǎn)而不失其信。 《易經(jīng)》第二十九 卦 坎 坎為水 坎上坎下 坎：習(xí)坎，有孚，維心亨，行有尚。 上六：過涉滅頂，兇，無咎。 象曰：枯楊生華，何可久也。 象曰：棟隆之吉，不橈乎下也。 象曰：棟橈之兇，不可以有輔也。 象曰：老夫女妻，過以相與也。 象曰：藉用白茅，柔在下也。君子以獨(dú)立不懼，遁世無悶。利有攸往，乃亨。 棟橈，本末弱也。利有攸往，亨。 象曰：由頤厲吉，大有慶也。 象曰：居貞之吉，順以從上也。 象曰：顛頤之吉，上施光也。 象曰：十年勿用，道大悖也。 象曰：六二征兇，行失類也。 六二：顛頤，拂經(jīng)于丘。 初九：舍爾靈龜，觀我朵頤，兇。頤之時(shí)義大矣哉！ 象曰：山下有雷，頤。 觀頤，觀其所養(yǎng)也； 自求口實(shí)，觀其自養(yǎng)也。 觀頤，自求口實(shí)。 象曰：何天之衢，道大行也。 象曰：六五之吉，有慶也。 象曰：六四元吉，有喜也。 象曰：利有攸往，上合志也。 九三：良馬逐，利艱貞。 九二：輿說輻。 初九：有厲，利巳。 象曰：天在山中，大畜。不家食，吉，養(yǎng)賢也。 彖曰：大畜，剛健篤實(shí)，輝光日新，其德剛上而尚賢。 《易經(jīng)》第二十六卦 大畜 山天大 畜 艮上乾下 大畜：利貞，不家食，吉。 上九：無妄，行有眚，無攸利。 九五：無妄之疾，勿藥有喜。 九四：可貞，無咎。 六三：無妄之災(zāi)，或系之牛，行人之得，邑人之災(zāi)。 六二：不耕獲，不菑畬，則利有攸往。 初九：無妄，往吉。 其匪正有眚，不利有攸往。 彖曰：無妄，剛自外來，而為主於內(nèi)。 《易經(jīng)》第二十五卦 無妄 天雷無妄 乾上震下 無妄：元，亨，利，貞。用行師，終有大敗，以其國君，兇；至于十年，不克征。 象曰：敦復(fù)無悔，中以自考也。 象曰：中行獨(dú)復(fù)，以從道也。 象曰：頻 復(fù)之厲，義無咎也。 象曰：休復(fù)之吉，以下仁也。 象曰：不遠(yuǎn)之復(fù)，以修身也。復(fù)，其見天地之心乎？ 象曰：雷在地中，復(fù)；先王以至日閉關(guān)，商旅不行，后不省方。反復(fù)其道，七日來復(fù)，天行也。利，有攸往。朋來無咎。 《易經(jīng)》第二十四卦 復(fù) 地雷復(fù) 坤上震下 復(fù)：亨。 象曰：君子得輿，民所載也 。 象曰：以宮人寵，終無尤也。 象曰：剝床以膚，切近災(zāi)也。 象曰：剝之無咎，失上下也。 象曰：剝床以辨，未有與也。 象曰：剝床以足，以滅下也。上以厚下，安宅。君子尚消息盈虛，天行也。 不利有攸往，小人長也。 《易經(jīng)》第二十三卦 剝 山地剝 艮上坤下 剝：不利有攸往。 上九：白賁，無咎。 六五：賁于丘園，束帛戔戔，吝，終吉。 象曰：六四，當(dāng)位疑也。 象曰：永貞之吉，終莫之陵也。 象曰：賁其須，與上興也。 象曰：舍車而徒，義弗乘也。 象曰：山下有火，賁；君子以明庶政，無敢折獄。天文也，文明以止，人文也。 彖曰：賁，亨，柔來而文剛，故亨。 《易經(jīng)》第二十二卦 賁 山火賁 艮上離下 賁：亨。 上九：何校滅耳，兇。 六五：噬乾肉，得黃金，貞厲，無咎。 九四：噬乾胏，得金矢，利艱貞，吉。小吝，無咎。 象曰：噬膚滅鼻，乘剛也。 象曰：履校滅趾，不行也。先王以明罰敕法。柔得中而上行，雖不當(dāng)位，利用獄也。 彖曰：頤中有物，曰噬嗑。 《易經(jīng)》第二十一卦 噬嗑 火雷噬嗑 離上震下 噬嗑：亨。 上九：觀其生，君子無咎。 九五：觀我生， 君子無咎。 六四：觀國之光，利用賓于王。 六三：觀我生，進(jìn)退。 六二：窺觀，利女貞。 初六：童觀，小人無咎，君子吝。 象曰：風(fēng)行地上，觀。觀，盥而不薦，有孚颙若，下觀而化也。 《易經(jīng)》第二十卦 觀 風(fēng)地觀 巽上 坤下 觀：盥而不薦，有孚颙若。 上六：敦臨，吉無咎。 六五：知臨，大君之宜，吉。 六四：至臨，無咎。 象曰：甘臨，位不當(dāng)也。 六三：甘臨，無攸利。 九二：咸臨，吉無不利。 初九：咸臨，貞吉。 至于八月，有兇，消不久也。 彖曰：臨，剛浸而長。 《易經(jīng)》第十九卦 臨 地澤臨 坤上兌下 臨：元，亨，利，貞。 上九：不事王侯，高尚其事。 六五：干父之蠱，用譽(yù)。 六四：裕父之蠱，往見吝。 九三：干父之蠱，小有晦，無大咎。 九二：干母 之蠱，不可貞。厲，終吉。 初六：干父之蠱，有子考。 象曰：山下有風(fēng)，蠱。利涉大川，往有事也。 彖曰：蠱，剛上而柔下，巽而止，蠱。 《易經(jīng)》第十八卦 蠱 山風(fēng)蠱 艮上巽下 蠱：元亨，利涉大川。 王用亨于西山。位正中也。 九五：孚于嘉，吉。 象曰：隨有獲，其義兇也。 九四：隨有獲，貞兇。 隨有求得，利居貞。 象曰：系小子，弗兼與也。 出門交有功，不失也。 出門交有功。大亨貞，無咎，而天下隨時(shí)，隨之時(shí)義大矣哉！ 象曰：澤中有雷，隨；君子以向晦入宴息。 《易經(jīng)》第十七卦 隨 澤雷隨 兌上震下 隨：元亨，利貞，無咎。 上六：冥豫，成有渝，無咎。 象曰：六五貞疾，乘剛也。 象曰：由豫，大有得；志大行也。勿疑。 象曰：盱豫有悔，位不當(dāng)也。 六三：盱豫，悔。 六二：介于石，不終日，貞吉。 初六：鳴豫，兇。 豫之時(shí)，義大矣哉！ 象曰：雷 出地奮，豫。豫順以動(dòng)，故天地如之。 《易經(jīng)》第十六卦 豫 雷地豫 震上坤下 豫：利建侯行師。 象曰：鳴謙，志未得也。 象曰：利用侵伐，征不服也。 象曰：無不利，撝謙；不違則也。 象曰：勞謙君子，萬民服也。 象曰：鳴謙貞吉，中心得也。 象曰：謙謙君子，卑以自牧也。 初六：謙謙，君子。謙尊而光，卑而不可逾，君子之終也。 彖曰：謙，亨，天道下濟(jì)而光明，地道卑而上行。 象曰：大有上吉，自天佑也。 威如之吉，易而無備也。 六五：厥孚交如，威如；吉。 九四：匪其彭，無咎。 九三：公用亨于天子，小人弗克。 九二：大車以載，有攸往，無咎。 初九：無交害，匪咎，艱則無咎。其德剛健而文明，應(yīng)乎天而時(shí)行，是以元亨。 《易經(jīng)》第十四卦 大有 火天大有 離上乾下 大有：元亨。 上九：同人于郊，無悔。 象曰：同人之先，以中直也。 九五：同人，先號(hào)啕而后笑。 九四：乘其墉，弗克，攻吉。 象曰：伏戎于莽，敵剛也。 象曰：同人于宗，吝道也。 象曰：出門同人，又誰咎 也。 象曰：天與火，同人；君子以類族辨物。文明以健，中正而應(yīng)，君子正也。 同人曰，同人于野，亨。 利涉大川，利君子貞。 上九：傾否，先否，后喜。 其亡，其亡，系于苞桑。 象曰：有命無咎 ，志行也。 象曰：包羞，位不當(dāng)也。 象曰：大人否亨，不亂群也。 六二：包承。貞吉，亨。君子以儉德辟難，不可榮以祿。小人道長，君