【正文】 象曰：上天下澤，履。 象曰：眇能視；不足以有明也。 上九：視履，考祥其旋。 初九：拔茅茹，以其匯，征，吉。 六四：翩翩，不富以其鄰，不戒以孚。 《易經(jīng)》第十二卦 否 地天否 乾上坤下 否：否之匪人，不利君子貞，大往小來。 初六：拔茅茹，以其匯。 九四：有命，無咎，疇離祉。 彖曰：同人，柔得位得中，而應(yīng)乎乾，曰同人。 六二：同人于宗，吝。大師克相遇。 象曰：火在天上，大有；君子以竭惡揚(yáng)善，順天休命。 象曰：匪其彭，無咎；明辨晰也。天道虧盈而益謙，地道變盈而流謙，鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙。 九三：勞謙，君子有終，吉。 可用行師，征邑國也。 象曰：初六鳴豫，志窮兇也。 朋盍簪。 彖曰：隨，剛來而下柔，動而說，隨。 六三：系丈夫，失小子。 象曰：孚于嘉，吉。蠱，元亨，而天下治也。 象曰：干父之蠱，意承考也。 象曰：干父之蠱；承以德也。 象曰：澤上有地，臨； 君子以教思無窮，容保民無疆。 既憂之，咎不長也。 彖曰：大觀在上，順而巽，中正以觀天下。 象曰：窺觀女貞，亦可丑也。 象曰：觀其生，志未平也。 初九：履校滅趾，無咎。 象曰：利艱貞吉，未光也。分剛上而文柔，故小利有攸往。 九三：賁如濡如，永貞吉。 象曰：白賁無咎，上得志也。 初六：剝床以足，蔑貞，兇。 六五：貫魚，以宮人寵，無不利。 反復(fù)其道，七日來復(fù)。 六二：休復(fù)，吉。 上六：迷復(fù)，兇，有災(zāi)眚。無妄之往，何之矣？ 天命不佑，行矣哉？ 象曰：天下雷行，物與無妄；先王以茂對時(shí)，育萬物。 象曰：可貞無咎，固有之也。能止健，大正也。 象曰：輿說輻，中無尤也。 上九：何天之衢，亨。君子以慎言語，節(jié)飲食。 六四：顛頤，吉，虎視眈眈，其欲逐逐，無咎。 彖曰：大過，大者過也。 九二：枯楊生秭，老夫得其女妻，無不利。 老婦士夫，亦可丑也。天險(xiǎn)，不可升也。 象曰：求小得，未出中也。 上六： 象曰：上六失道，兇三歲也。 象曰：履錯之敬，以 辟咎也。 象曰：六五之吉，離王公也。觀其所感，而天地萬物之情可見矣！ 象曰：山上有澤，咸。 象曰：咸其股，亦不處也。 象曰：咸其輔，頰，舌，滕口說也。日月得天，而能久照，四時(shí)變化，而能久成，圣人久於其道，而天下化成。 象曰：不恒其德，無所容也。 《易經(jīng)》第三十三卦 遯 天山遯 乾上艮下 遯：亨。勿用有攸往。 象曰：君子好遯，小人否也。大壯利貞，大者正也。 九三：小人用壯，君子用罔，貞厲。艱則吉。君子以自昭明德。 六三：眾允，悔亡。 上九：晉其角，維用伐邑。 象曰：明入地中，明夷。 九三：明夷于南狩，得其大首，不可疾貞。 象曰：初登于天，照四國也。君子以言有物，而行有恒。大吉。說而麗乎明，柔進(jìn)而上行，得中而應(yīng)乎剛，是以小事吉。見惡人，無咎。交孚。 象曰：遇雨之吉，群疑亡也。當(dāng)位貞吉，以正邦也。 象曰：往蹇來反，內(nèi)喜之也。 象曰：往蹇來碩，志在內(nèi)也。有攸往夙吉，往有功也。 六三：負(fù)且乘，致寇至，貞吝。 《易經(jīng)》第 四十一卦 損 山澤損 艮上兌下 損：有孚，元吉，無咎，可貞。君子以懲忿窒欲。 象曰：一人行，三則疑也 。 《易經(jīng)》第四十二卦 益 風(fēng)雷益 巽上震下 益：利有攸往。 象曰：風(fēng)雷，益。 有孚，中行告公用圭。 象曰：有孚惠心，勿問之矣。 彖曰：夬，決也，剛決柔也。 初九：壯于前趾。 九四：臀無膚，其行次且。 《易經(jīng)》第四十四卦 姤 天風(fēng)姤 乾上巽下 姤：女壯，勿用取女。有攸往，見兇。 象曰：其行次且，行未牽也。 《易經(jīng)》第四十五卦 萃 澤地萃 兌上坤下 萃：亨。王假有廟，致孝享也。往，無咎。 象曰：往無咎，上巽也。 《易經(jīng)》第四十六卦 升 地風(fēng)升 坤上巽下 升：元亨，用見大人，勿恤。 象曰：允升大吉，上合志也。 象曰：貞吉，升階，大得志也。 有言不信，尚口乃窮也。無咎。 雖不當(dāng)位，有與也。 有悔，征吉。汔至亦未繘井，未有功也。 九三：井渫不食，為我心惻，可用汲。 上六：井收勿幕，有孚，無吉。革而當(dāng)，其悔乃亡。貞，厲。 上六：君子豹變，小人革面。巽而耳目聰明，柔進(jìn)而上行，得中而應(yīng)乎剛，是以元亨。吉。 象曰：鼎黃耳，中以為實(shí)也。 象曰：洊雷，震。 六三：震蘇蘇。 上六：震索索，視矍矍，征兇。時(shí)止則止，時(shí)行則行，動靜不失其時(shí)，其道光明。 六二：艮其腓，不拯其隨，其心不快。 象曰：艮其輔，以中正也。其位剛得中也。飲食衎衎。利用御寇，順相保也。 象曰：其羽可用為儀，吉，不可亂也。無攸利，柔乘剛也。 象曰：利幽人之貞，未變常也。 上六：女承筐，無實(shí)；士刲羊，無血。日中則昃，月盈則食，天地盈虛 ，與時(shí)消息，而況人於人乎？況於鬼神乎？ 象曰：雷電皆至，豐。 九三：豐其沛，日中見昧。 象曰：豐其蔀，位不當(dāng)也。 窺其戶，闃其無人，自藏也。 六二：旅即次，懷其資，得童仆，貞。 六五：射雉一矢亡，終以譽(yù)命。 柔皆順乎剛，是以小亨。 象曰：紛若之吉，得中也。 上九：巽在床下，喪其資斧，貞，兇。說之大，民勸矣哉！ 象曰：麗澤，兌。 九四：商兌未寧，介疾有喜。利貞。 九二：渙奔其機(jī)，悔亡。 九五：渙汗其大號。剛?cè)岱郑鴦偟弥小? 象曰：不出戶庭，知通塞也。往有尚。利涉大川，乘木舟虛也。我有好爵，吾與爾靡之。 上九：翰音登于天，貞兇。剛失位而不中，是以不可大事也。無咎。 象曰：弗過，遇之，位不當(dāng)也。 象曰：從或戕之，兇如何也。君子以行過乎恭，喪過乎哀，用過乎儉。飛鳥遺之音，不宜上，宜下，大吉。 六四：月幾望，馬匹亡，無咎。 初九：虞，吉。 《易經(jīng)》第六十一卦 中孚 風(fēng)澤中孚 巽上兌下 中孚：豚魚吉。無咎。節(jié)以制度，不傷財(cái)，不害民。 象曰：渙其血，遠(yuǎn)害也。 象曰：渙其躬，志在外也。 象曰：風(fēng)行水上，渙。 上六：引兌。 九二：孚兌，吉，悔亡。 彖曰：兌，說也。 象曰：田獲之品，有功也。 初六：進(jìn)退，利武人之貞。 喪牛于易，終莫之聞也。以旅與下，其義喪也。旅之時(shí)，義大矣哉！ 象曰：山上有火，旅。吉。 折其右肱，終不可用也。 六二：豐其蔀，日中見斗，往得疑疾。 彖曰：豐，大也。 象曰：愆期之志，有待而行也。跛能履，征，吉。天地不交，而萬物不興。 九五：鴻漸于陵。夫征不復(fù)，婦孕不育，兇。 初六：鴻漸于干。利貞。 象曰：艮其限，危薰心也。 象曰：兼山，艮。 雖兇無咎，畏鄰戒也。 象曰：震遂泥，未光也。笑言啞啞，后有則也。 彖曰：震，亨，震來虩虩，恐致福也。 象曰：鼎耳革，失其義也。得妾以其子，無咎。小人革面，順以從君也。有孚，改命，吉。 象曰：鞏用黃牛，不可以有為也?；谕?。 六四：井甃，無咎。 象曰：井泥不食，下也。汔至，亦未繘井，羸其瓶，兇。乃徐有說。 入于其宮，不見其妻，不祥也。 象曰：入于幽谷，幽不明也。貞，大人吉。 象曰：升虛邑，無所疑也。南征，吉，志行也。 匪孚，元永貞，悔亡。 象曰：引吉，無咎，中未變也。 象曰：澤上於地，萃。 用大牲，吉。 象曰：九五含章，中正也。不利賓。 剛遇中正，天下大行也。 九五：莧陸夬夬，中行無咎。 象曰：莫夜有戎，得中道也。告自邑，不利即戎，所尚乃窮也。 或擊之，自外來也。 象曰：告公從，以益志也。 六二：或益之，十朋之龜弗克違，永貞吉。 利涉大川，木道乃行。 象曰：六五元吉，自上佑也。征，兇。損而有孚，元吉，無咎，可貞，利有攸往。 六五：君子維有解，吉；有孚于小人。 初六：無咎。有攸往，夙吉。 象曰：大蹇朋來，以中節(jié)也。 象曰：往蹇來譽(yù)，宜待也。 彖曰：蹇，難也，險(xiǎn)在前也。 上九：睽孤。 六三：見輿曳，其牛掣，其人天且劓，無初有終。睽之時(shí)用大矣哉！ 象曰：上火下澤，睽。 上九：有孚威如，終吉。 象曰：六二之吉，順以巽也。家人有嚴(yán)君焉，父母之謂也。 六五：箕子之明夷，利貞。 象曰：君子于行，義不食也。 彖曰：明入地中，明夷。 六五：悔亡，失得勿恤。 裕無咎，未受命也。 彖曰：晉，進(jìn)也。 象曰：藩決不羸，尚往也。征，兇；有孚。 象曰：肥遯，無不利，無所疑也。畜臣妾，吉。小利貞，浸而長也。 象曰：婦人貞吉，從一而終也。 象曰 ：浚恒之兇，始求深也。 剛上而柔下，雷風(fēng)相與，巽而動，剛?cè)峤詰?yīng)，恒。 憧憧往來，未光大也。 六二：咸其腓，兇。取女，吉。 象曰：日昃之離，何可久也。重明以麗乎正，乃化成天下。 六四：樽酒簋貳 ，用缶，納約自牖，終無咎。君子以常德行，習(xí)教事。 彖曰：習(xí)坎，重險(xiǎn)也。 九四：棟隆，吉；有它吝。大過之時(shí)義大矣哉！ 象曰： 澤滅木，大過。 上九：由頤，厲吉，利涉大川。頤征，兇。 彖曰：頤貞吉，養(yǎng)正則吉也。 六四：童豕之牿，元吉。君子以多識前言往行，以畜其德。 象曰：無妄之行，窮之災(zāi)也。 象曰：不耕獲，未富也。 其匪正，有眚，不利有攸往。 六四：中行獨(dú)復(fù)。利有攸往，剛長也。小人剝廬，終不可用也。 六三：剝之，無咎。順而止之，觀象也。 匪寇，婚媾，終無尤也。 初九：賁其趾 ，舍車而徒。 象曰：何校滅耳，聰不明也。 六三：噬臘肉，遇毒。噬嗑而亨，剛?cè)岱?，動而明，雷電合而章? 象曰：觀國之光，尚賓也。先王以省方，觀民設(shè)教。 象曰：大君之宜，行中之謂也。 象曰：咸臨，吉無不利；未順命也。 至于八月，有兇。 象曰：干父之蠱，終無咎也。君子以振民育德。 象曰：拘系之，上窮也。有孚在道，以明，何咎。 象曰：官有渝，從正吉也。 恒不死，中未亡也。 遲有悔。而況建侯行師乎？天地以順動，故日月不過，而四時(shí)不忒；圣人以順動，則刑罰清而民服。 六五：不富，以其鄰，利用侵伐，無不利。用涉大川，吉。 上九 ：自天佑之，吉無不利。 象曰：大車以載，積中不敗也。 象曰：同人于郊，志未得也。三歲不興，安行也。唯君子為能通天下之志。 象曰：大人之吉，位正當(dāng)也。小人吉，大人否亨。內(nèi)陰而外陽，內(nèi)柔而外剛，內(nèi)小人而外君子。 象曰：以祉元吉，中以行愿也。 象曰：包荒，得尚于中行，以光大也。 彖曰：泰，小往大來，吉，亨。 九四：履虎尾，終吉。 九二：履道坦坦，幽人貞吉。 《易經(jīng)》第十卦 履 天澤履 乾上兌下 履：履虎尾，不咥人，亨。 六四：有孚，血去惕出，無咎。 象曰：風(fēng)行天上，小 畜。 上六：比之無首，兇。 六三：比之匪人。 后夫兇，其道窮也。 象曰：大君有命，以正功也。 象曰：師或輿尸，大無功也。 初六：師出以律。 象曰：以訟受服，亦不足敬也。 六三：食舊德，貞厲，終吉，或