【正文】 象曰：入于左腹，獲心意也。 彖曰：家人，女正位乎內(nèi)，男正位乎外，男女正，天地之大義也。 六二：無攸遂，在中饋，貞吉。 象曰：王假有家，交相愛也。萬物睽，而 其事類也。 象曰：遇主于巷，未失道也。 六五：悔亡，厥宗噬膚，往，何咎？ 象曰：厥宗噬膚，往有慶也。貞吉。 初六：往蹇，來譽。 九五：大蹇朋來。無所往，其來復(fù)，吉。君子以赦過宥罪。 象曰：解而拇，未當位也。 彖曰：損，損下益上，其道上行。 九二：利貞。 六五：或益之，十朋之龜，弗克違，元吉。利有攸往，中正有慶。 象曰：元吉無咎，下不厚事也。利用為依遷國。 象 曰：莫益之，偏辭也。孚號有厲，其危乃光也。 九二：惕號，莫夜有戎，勿恤。 聞言不信，聰不明也。天地相遇，品物咸章也。 九二：包有魚，無咎。 九五：以杞包瓜，含章，有隕自天。亨，利貞。 觀其所聚，而天地萬物之情可見矣。孚乃利用禴。 九五：萃有位，無咎。用見大人，勿恤，有慶也。 九三：升虛邑。 《易經(jīng)》第四十七卦 困 澤水困 兌上坎下 困：亨。 初六：臀困于株木，入于幽谷，三歲不見。 象曰：據(jù)于蒺藜，乘剛也。 象曰：劓刖，志未得也。 《易經(jīng)》第四十八卦 井 水風(fēng)井 坎上巽下 井：改邑不改井，無喪無得，往來井井。 初 六：井泥不食，舊井無禽。 求王明，受福也。元亨，利 貞。 初九：鞏用黃牛之革。 九四：悔亡。 象曰：君子豹變，其文蔚也。 初六：鼎顛趾，利出否。 九三：鼎耳革，其行塞，雉膏不食，方雨虧悔，終吉。 《易經(jīng)》第五十一卦 震 震為雷 震上震下 震：亨，震來虩虩，笑言啞啞，震驚百里，不喪匕鬯。 象曰：震來虩虩，恐致福也。 九四：震遂泥。 象曰：震索索，未得中也。 是以不獲其身，行其庭不見其人，無咎也。 九三：艮其限，列其夤厲，薰心。 《易經(jīng)》第五十三卦 漸 風(fēng)山漸 巽上艮下 漸：女歸吉。君子以居賢德善俗。 九三：鴻漸于陸。 象曰：或得其桷，順以巽也。 彖曰：歸妹，天地之大義也。 初九：歸妹以娣。 九四：歸妹愆期，遲歸有時。 《易經(jīng)》第五十五卦 豐 雷火豐 震上離下 豐：亨，王假之，勿憂，宜日中。 象曰：雖旬無咎，過旬災(zāi)也。 象曰：豐其沛，不可大事也。 六五：來章，有慶譽。 彖曰：旅，小亨，柔得中乎外，而順乎剛，止而麗乎明，是以小亨，旅貞吉也。 象曰：旅焚其次，亦以傷矣。 象曰：以旅在上，其義焚也。君子以申命行事。 六四：悔亡，田獲三品。 《易經(jīng)》第五十八卦 兌 兌為澤 兌上兌下 兌：亨，利貞。 象曰：和兌之吉，行未疑也。 象曰：孚于剝，位正當也。利涉大川，乘木有功也。無悔 。 上九：渙其血，去逖出，無咎。天地節(jié)而四時成。 六三：不節(jié)若，則嗟若。 象曰：苦節(jié)，貞兇，其道窮也。君子以議獄緩死。 象曰：可鼓或罷，位不當也。可小事，不可大事。 象曰：山上有雷，小過。從或戕之，兇。往。 象曰：不及其君，臣不可過也。 有飛鳥之象焉，有飛鳥遺之音，不宜上，宜下，大吉。 象曰：翰音登于天，何可長也。 象曰：其子和之，中心愿也。 中孚以利貞，乃應(yīng)乎天也。 象曰：甘節(jié)之吉，居位中也。 九二：不出門庭，兇?？喙?jié)，不可貞，其道窮也。渙王居，無咎。 象曰：渙奔其機，得愿也。 彖曰：渙，亨，剛來而不窮，柔得位乎外而上同。 象曰： 九四之喜，有慶也。君子以朋友講習(xí)。 象曰：巽在床下，上窮也。 九三：頻巽，吝。利有攸往，利見大人。 象曰：終以譽命，上逮也。 象曰：得童仆貞， 終無尤也。 《易經(jīng)》第五十六卦 旅 火山旅 離上艮下 旅：小亨。 日中見斗，幽不明也。折其右肱。君子以折獄致刑。無攸利。 六三：歸妹以須，反 歸以娣。 象曰：澤上有雷，歸妹。 《易經(jīng)》第五十四卦 歸妹 雷澤歸妹 震上兌下 歸妹：征，兇。 六四：鴻漸于木。吉。止而巽，動不 窮也。 上九：敦艮，吉。 象曰：不拯其隨。艮其止，止其所也。震不于其躬，于其鄰，無咎。震行，無眚。君子以恐懼修身。 上九：鼎玉鉉，大吉，無不利。 象曰：鼎有實，慎所之也。 象曰：木上有火，鼎。征，兇。革言三就，有孚。天地革而四時成，湯武革命，順乎天而應(yīng)乎人。 象曰：元吉在上，大成也。王明，并受其福。 羸其瓶，是以兇也。 象曰：困于葛藟，未當也。 九五：劓刖，困于赤紱，乃徐有說。 象曰：困于酒食，中有慶也。 象曰：澤無水，困。 上六：冥升，利于不息之貞。 九二：孚乃利用禴，無咎。南征吉。 九四：大吉，無咎。 象曰：乃亂乃萃，其志亂也。利見大人，亨，聚以正也。 王假有廟。 九四：包無魚，起兇。羸豕孚踟躅。 彖曰：姤，遇也，柔遇剛也。 牽羊悔亡，聞言不信。往，不勝為吝。健而說，決而和?；菸业?，大得志也。 象曰：益用兇事，固有之也。君 子以見善則遷，有過則改。利涉大川。 六四：損其疾，使遄有喜，無咎。 初九：巳事遄往，無咎；酌損之。利有攸往。 象曰：負且乘，亦可丑也，自我致戎，又誰咎也。天地解，而雷雨作，雷雨作，而百果草木皆甲坼。 利見大人，以從貴也。 六四：往蹇來連。蹇之時用大矣哉！ 象曰：山上有水，蹇。 《易經(jīng)》第三十九卦 蹇 水山蹇 坎上艮下 蹇：利西南，不利東北。厲，無咎。 象曰：見惡人，以辟咎也。天地睽，而其事同也。 象曰：富家大吉，順在位也。 初九：閑有家，悔亡。 后入于地，失則也。 象曰：南狩之志，乃大得也。君子以蒞眾，用晦而明。厲，吉；無咎，貞吝。 象曰：眾允之，志上行也。 初六：晉如，摧如，貞吉。 象曰：不能退，不能遂，不祥也。 羝羊觸藩，羸其角。正大，而天地之情可見矣！ 象曰：雷在天上，大壯。 九五：嘉遯，貞吉。 象曰：遯尾之厲，不往何災(zāi)也？ 六二：執(zhí)之用黃牛之革，莫之勝，說。小利貞。 九四：田無禽。觀其所恒，而天地萬物之情可見矣！ 象曰：雷風(fēng)，恒。 《易經(jīng)》第三十二卦 恒 雷風(fēng)恒 震上巽下 恒：亨，無咎，利貞。 志在隨人，所執(zhí)下也。君子以虛受人。 上九：王用出征，有嘉折首，獲其匪丑，無咎。 六二：黃離，元吉。 《易經(jīng)》第三十卦 離 離為火 離上離下 離：利貞，亨。 六三：來之坎，坎險且枕。地險，山川丘陵也。 上六：過涉滅頂，兇，無咎。 象曰：老夫女妻，過以相與也。 棟橈，本末弱也。 象曰：顛頤之吉，上施光也。 初九：舍爾靈龜，觀我朵頤，兇。 象曰：何天之衢，道大行也。 九三：良馬逐，利艱貞。不家食，吉，養(yǎng)賢也。 九五：無妄之疾，勿藥有喜。 初九：無妄，往吉。用行師，終有大敗，以其國君，兇；至于十年，不克征。 象曰：休復(fù)之吉，以下仁也。利，有攸往。 象曰：以宮人寵，終無尤也。 象曰：剝床以足，以滅下也。 《易經(jīng)》第二十三卦 剝 山地剝 艮上坤下 剝：不利有攸往。 象曰：永貞之吉，終莫之陵也。天文也，文明以止，人文也。 六五：噬乾肉，得黃金，貞厲，無咎。 象曰：履校滅趾，不行也。 《易經(jīng)》第二十一卦 噬嗑 火雷噬嗑 離上震下 噬嗑：亨。 六三：觀我生，進退。觀，盥而不薦，有孚颙若，下觀而化也。 六四：至臨，無咎。 初九：咸臨，貞吉。 上九：不事王侯，高尚其事。 九二：干母 之蠱，不可貞。利涉大川，往有事也。位正中也。 隨有求得，利居貞。大亨貞，無咎，而天下隨時，隨之時義大矣哉！ 象曰：澤中有雷，隨；君子以向晦入宴息。 象曰：由豫，大有得；志大行也。 六二：介于石，不終日，貞吉。 《易經(jīng)》第十六卦 豫 雷地豫 震上坤下 豫：利建侯行師。 象曰：勞謙君子，萬民服也。謙尊而光，卑而不可逾，君子之終也。 六五：厥孚交如，威如；吉。 初九：無交害，匪咎，艱則無咎。 象曰：同人之先，以中直也。 象曰：同人于宗，吝道也。 同人曰，同人于野，亨。 象曰：有命無咎 ，志行也。貞吉，亨。 彖曰：否之匪人，不利君子貞。 象曰：翩翩不富，皆失實也。 象曰：拔茅征，吉。元吉。跛能履；不足以與行也。君子以辨上下，安民志。 月幾望，君子征兇。 象曰：牽復(fù)在中，亦不自失也。健而巽，剛中而志行，乃亨。 象曰：顯比之吉，位正中也。 象曰：比之初六，有他，吉也。 彖曰：比，吉也，比，輔也，下順從也。 象曰：長子帥師，以中行也。 象曰：在師中，吉，承天寵也。 剛中而應(yīng)，行險而順，以此毒天下，而民從之，吉 又何咎矣。 九五：訟，元吉。 九二：不克訟，歸而逋，其邑人三百戶，無眚。終兇，訟不可成也。 象曰：酒食貞吉，以中正也。 象曰：需于沙，衍在中也。 利涉大川 ，往有功也。不利為寇，利御寇。 象曰：子克家，剛?cè)峤右病? 蒙以養(yǎng)正，圣功也。 匪我求童蒙，童蒙求我。 君子舍之，往吝，窮也。 以貴下賤，大得民也。 夫玄黃者，天地之雜也，天玄而地黃。 地道無成，而代有終也。 臣弒其君，子弒其父，非一朝一夕之故，其所由來者漸矣，由辯之不早辯也。 象曰：黃裳元吉，文在中也。 不習(xí)，無不利，地道光也。 西南得朋，乃與類行；東北喪朋，乃終有慶。 君子有攸往，先迷后得主，利。故乾乾，因其時而惕，雖危無咎矣。時乘六龍，以御天也。飛龍在天，乃位乎天德?；蜍S在淵，自試也?！? 九 五曰：「飛龍在天，利見大人。知至至之，可與言幾也。」 九二曰：「見龍在田，利見大人。 用九，天德不可為首也。首出庶物，萬國咸寧。 九四：或躍在淵，無咎。 九三：君子終日乾乾，夕惕若，厲無咎。乾道變化，各正性命，保合大和，乃利貞。亢龍有悔，盈不可久也。樂則行之，憂則違之，確乎其不可拔，潛龍也。修辭立其誠，所以居業(yè)也。 君子進德修業(yè)，欲及時也，故無咎。終日乾乾，行事也。或躍在淵，乾道乃革。 六爻發(fā)揮，旁通情也。九三，重剛而不中，上不在天，下不在田。利牝馬之貞。 君子攸行，先迷失道，后順得常。 象曰：六二之動，直以方也。 六五：黃裳，元吉 。積善之家，必有馀慶；積不善之家，必有馀殃。地道也，妻道也，臣道也。猶未離其類也，故稱血焉。 象曰：雖磐桓，志行正也。 象曰：既鹿無虞，以從禽也。 《易經(jīng)》第四卦 蒙 山水蒙 艮上坎下 蒙：亨。再三瀆，瀆則不告，瀆蒙也。子克 家。 上九：擊蒙。 位乎天位，以正中也。 小有言，終吉。 九五：需于酒食，貞吉。訟，有孚，窒惕，中吉，剛來而得中也。 雖有小言，其辯明也。 象曰：復(fù)即命，渝安貞；不失也。貞，正也，能以眾正，可以王矣。吉，無咎，王三錫命。長子帥師，弟子輿尸，貞兇。 不寧方來，后夫兇。 有孚，盈缶，終來有他，吉。 邑人不誡，吉。 彖曰：小畜， 柔得位而上下應(yīng)之，曰小畜。 九二：牽復(fù)，吉。 上九：既雨既處，尚德載，婦貞厲。