【正文】 當(dāng)象天那樣自強(qiáng)不息。[坤卦]天地以順動(dòng)，故日月不過(guò)，四時(shí)不忒；圣人以順動(dòng)，則刑罰清而民服。[艮卦]日月麗乎天，百谷草木麗乎土。圣人以神道設(shè)教而天下服。能夠清楚自己所要達(dá)到的目標(biāo)并最終實(shí)現(xiàn)了自己的目的，這樣的人是可以和他們研討事物的幾微的。王公設(shè)險(xiǎn)以保衛(wèi)國(guó)家，險(xiǎn)的功用真大??！ [坎卦]君為山，民為澤，損澤以顯山，危莫大焉。喜悅的作用太大了，它能勉勵(lì)民眾??！[兌卦]男女正，天地之大義也。[恒卦]損下益上，其道不行。[歉卦]鼎，君子以正位凝命。上天下澤符合上下尊卑之禮，整個(gè)社會(huì)循規(guī)蹈矩，便會(huì)安泰。我們現(xiàn)在讀太多太多書，最后還是讀不通，就是因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在是讀西方的東西，而沒(méi)有去讀我們中國(guó)人自己的東西。1宇宙一切都是動(dòng)態(tài)的，隨時(shí)在改變；人的命運(yùn)也是動(dòng)態(tài)的，隨時(shí)在改變。2每個(gè)人都要有方法來(lái)了解自己，因?yàn)榱私鈩e人很容易，了解自己很難。2西方人是專門講能力的。領(lǐng)帶要有人執(zhí)行，執(zhí)行要有良好的領(lǐng)導(dǎo)，這就叫乾坤配。4當(dāng)一個(gè)人配合人家，配合到大小事情你都知道，你知道的秘密太多，你就要小心。5優(yōu)點(diǎn)就是缺點(diǎn)，缺點(diǎn)就是優(yōu)點(diǎn)。5學(xué)習(xí)要靠自己，父母、老師只能適度啟發(fā)興趣。6不能想要就要，不能能多要就多要，要培養(yǎng)等待的習(xí)慣，才能心平氣和。7講良心，自己管好自己，是《易經(jīng)》給我們最好的啟示。8贏的人要裝沒(méi)贏，輸?shù)娜艘矒危b沒(méi)輸，那才是最高境界。8人只有一樣?xùn)|西可以比，其他都沒(méi)有必要比，就是品德修養(yǎng)。所以做事離不開(kāi)做人。100、作為一個(gè)人，先把自己保住，但是你不能自私，你才有能力去保護(hù)別人，你才有能力去為國(guó)家、社會(huì)、人群做點(diǎn)有意義的事情。9中國(guó)人從來(lái)只有推舉，沒(méi)有選舉，推是大家認(rèn)為他好，把他推出來(lái)；選是自己拼命鼓吹自己。80、日本人的自然生態(tài)使他們非常團(tuán)結(jié)，中國(guó)人的自然生態(tài)會(huì)使我們應(yīng)該團(tuán)結(jié)時(shí)團(tuán)結(jié)，不應(yīng)該團(tuán)結(jié)時(shí)，我們是不團(tuán)結(jié)的。7打官司輸?shù)墓倘皇禽?，贏的最后也肯定是輸。6一切的需要，想要滿足，都要有個(gè)過(guò)程。5匪我求童蒙，童蒙求我，不是我（老師）去求小孩（學(xué)生）要好好地學(xué)習(xí)，要小孩（學(xué)生）來(lái)問(wèn)老師，才給他答案。50、男性的責(zé)任是：在不同的時(shí)代，不同的地位和場(chǎng)合，有不同的表現(xiàn)。3上天用金錢和財(cái)富來(lái)考驗(yàn)我們每一個(gè)人，錢財(cái)是工具，不是目的。3當(dāng)你得到機(jī)會(huì)，當(dāng)你受到上面的提拔，當(dāng)你得到很多人的賞識(shí)，你要特別小心，不能表現(xiàn)過(guò)度。2一個(gè)人如果做到?jīng)]有人把他當(dāng)做對(duì)手，這個(gè)人根本就沒(méi)有價(jià)值。人生經(jīng)過(guò)更多的磨煉，你才會(huì)成熟。1《易經(jīng)》本來(lái)就是從自然里面萃取出來(lái)的一些道理1休息是為了走更長(zhǎng)的路。我們的學(xué)問(wèn)是全盤了解，然后才展開(kāi)的，不想他們（西方人）是一點(diǎn)一滴摸索著去整合，到現(xiàn)在還整不齊。[否卦]上天下澤，履。[益卦]君子以衰多益寡，稱物平施。[家人卦]不恒其德，或承其羞。上順應(yīng)于天，下取悅于民。[大壯卦]王公設(shè)險(xiǎn)以守其國(guó)，險(xiǎn)之時(shí)用大矣哉。湯武革命，順乎天而應(yīng)乎人，革的時(shí)用意義真大??！[革卦]知至至之，可與言幾也，知終終之，可與存義也?？萍紩r(shí)代的規(guī)律也同此一樣。君子所想的不會(huì)超出他所處的位置。大地的性質(zhì)極為柔順，但當(dāng)它變動(dòng)時(shí)卻很剛健。它行云施雨，萬(wàn)物才能化成。天地陰陽(yáng)不相交，則萬(wàn)物就不能興盛。這樣的后果是及其危險(xiǎn)的。中國(guó)今天已經(jīng)變成一個(gè)失根民族，失去了我國(guó)古代文化最強(qiáng)調(diào)的“正固”?！吨芤住丁?.《易》之為書也不可遠(yuǎn)，為道也屢遷，變動(dòng)不居，周流六虛，上下無(wú)常，剛?cè)嵯嘁?，不可為典要，唯變所適。十二、《象》曰：飲酒濡道，亦不知節(jié)也。譯文：昏昏沉沉的貪圖在自在安樂(lè)上，這種局面怎能長(zhǎng)久保持下去呢？點(diǎn)評(píng)：正所謂生于憂患，死于安樂(lè)。點(diǎn)評(píng)：正所謂善有善報(bào)，惡有惡報(bào)。譯文：同樣的聲調(diào)能產(chǎn)生共鳴，同樣的氣息能相互吸引。點(diǎn)評(píng)：順勢(shì)而為，積極進(jìn)取。盈天地之間者唯萬(wàn)物。兼三材而兩之，故六?！断缔o下》113．陰陽(yáng)合德而剛?cè)嵊畜w，以體天地之撰，以通神明之德。《系辭下》105．君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂。何以守位？曰仁。《系辭上》97.《系辭上》94.《系辭上》91.《系辭上》90.富有之謂大業(yè)，日新之謂盛德，生生之謂易。安土敦乎仁，故能愛(ài)。乾以易知，坤以簡(jiǎn)能?！都葷?jì)《兌象》68.《艮《井象》60.聞言不信，聰不明也。象》55.貞吝。彖》49.《晉象》43.日月得天而能久照，四時(shí)變化而能久成，圣人久于其道而天下化成。《賁《大有《泰眇能視，不足以有明也。文言》26.積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃。《坤《乾文言》15.君子進(jìn)德修業(yè)，欲及時(shí)也。文言》10.不易乎世，不成乎名?！肚蟆?.君子終日乾乾，夕惕若厲，無(wú)咎?！肚吨芤住访悦?.節(jié)以制度，不傷財(cái)，不害民。4師出以律，失律兇也。3尺蠖（2）之屈，以求信也；龍蛇之蟄，以存身也。同心之言，其臭（1）如蘭。2謙謙君子，卑以自牧也。1君子以教思無(wú)窮，容保民無(wú)疆。一陰一陽(yáng)之謂道，繼之者善也，成之者性也。《易》，窮則變，變則通，通則久。1唯君子為能通天下之志也。君子以遏揚(yáng)善，順天休命。2二人同心，其利斷金。寒往則暑來(lái)，暑往則寒來(lái)，寒暑相推，而歲成焉。日月麗乎天，百谷草木麗乎土。4天地節(jié)而四時(shí)成。潛龍勿用?！独ぞ芋w仁足以長(zhǎng)人，嘉會(huì)足以合禮，利物足以合義，貞固足以干事?！肚难浴?1.《乾君子以成德為行，日可見(jiàn)之行也。文言》19.坤厚載物，德合無(wú)疆。彖》23.《坤天地交而萬(wàn)物通也，上下交而其志同也。象》31.自天祐之，吉無(wú)不利。彖》35.觀乎天文，以察時(shí)變；觀乎人文，以化成天下。初九》39.《恒象》45.明出地上，晉；君子以自昭明德?！都胰?1.負(fù)且乘，致寇至?！稉p彖》56.其行次且，位不當(dāng)也。《升君子以勞民勸相。彖》64.時(shí)止則止，時(shí)行則行，動(dòng)靜不失其時(shí)，其道光明?！稘u說(shuō)以先民，民忘其勞；說(shuō)以犯難，民忘其死：說(shuō)之大，民勸矣哉。象》72.彖》