【正文】 往厲，必戒。 象曰：飛鳥以兇，不可如何也。過以利貞，與時(shí)行也。 九五：有孚攣如，無咎。 象曰：初九虞吉，志未變也。 彖曰：中孚 ，柔在內(nèi)而剛得中，說而巽，孚乃化邦也。 象曰：安節(jié)之亨，承上道也。君子以制數(shù)度 ，議德行。 苦節(jié)，不可貞。 渙有丘，匪夷所思。 初六：用拯馬壯，吉。 《易經(jīng)》第五十九卦 渙 風(fēng)水渙 巽上坎下 渙：亨。 六三：來兌，兇。說以先民，民忘其勞。 無初有終，先庚三日，后庚三日，吉。 利武人之貞，志治也。 彖曰：重巽以申命。 象曰：旅于處，未得位也。 初六：旅瑣瑣，斯其所，取災(zāi)。 上六：豐其屋，蔀其家，窺其戶，闃其無人，三歲不見，兇。遇其夷主。吉。王假之，尚大也。 象曰：帝乙歸妹，不如其娣之袂良也。 跛能履，吉，相承也。說以動(dòng)，所歸妹也。 象曰：終莫之勝，吉，得所愿也。 象曰：夫征不復(fù)，離群丑也。 象曰：小子之厲，義無咎也。進(jìn)得位，往有功也。 象曰：艮其身，止諸躬也。 初六：艮其趾，無咎，利永貞。無咎。 象曰：震往來厲， 危行也。勿逐，七日得。 震驚百里，驚遠(yuǎn)而懼邇也。 象曰：覆公餗，信如何也。 利出否，以從貴也 。 彖曰：鼎，象也，以木巽火，亨飪也。 九五：大人虎變，未占有孚。 象曰：巳日革之，行有嘉也。巳日乃孚，革而信也。 九五：井冽寒泉，食。 九二：井谷射鮒，甕敝漏。井養(yǎng)而不窮也。利用祭祀，受福也。吝，有終。利用亨祀。 彖曰：困，剛掩也。 象曰：王用亨于岐山，順事也。君子以順德，積小以 高大。 上六：赍咨涕洟，無咎。無攸利。 初六：有孚不終，乃亂乃萃，若號(hào)。 彖曰：萃，聚也。 上九：姤其角，吝，無咎。 九三：臀無膚，其行次且。后以施命誥四方。 上六：無號(hào)，終有兇。 君子夬夬獨(dú)行，遇雨若濡，有慍，無咎。 象曰：澤上于天，夬。告自邑：不利即戎。元吉。 象曰：或益之，自外來也。天施地生，其益無方。利有攸往，得臣無家。 象曰：九二利貞，中以為志也。損剛益柔有時(shí)，損益盈虛，與時(shí)偕行。 上六：公用射隼，于高墉之上，獲之，無不利。 九二：田獲三狐，得黃矢，貞吉。 解利西南，往得眾也。吉。 象曰：王臣蹇蹇，終無尤也。不利東北，其道窮也。匪寇，婚媾。 無初有終，遇剛也。 初九：悔亡，喪馬。 《易經(jīng)》第三十八卦 睽 火澤睽 離上兌下 睽：小事吉。 象曰：家人嗃嗃，未失也；婦子嘻嘻，失家節(jié)也。正家，而天下定矣。 上六： 不明，晦。用拯馬壯，吉。利艱貞，晦 其明也。無不利。 受茲介福，于其王母。是以康侯用錫馬蕃庶，晝?nèi)杖右病? 象曰：?jiǎn)恃蛴谝?，位不?dāng)也。 九二：貞吉。 彖曰：大壯，大者壯也。 畜臣妾吉，不可大事也。君子以遠(yuǎn)小人，不惡而嚴(yán)。 上六：振恒，兇。 象曰：九二悔亡，能久中也。天地之道，恒久而不已也。 象曰：咸其脢，志末也。 象曰：雖兇，居吉，順不害也。柔上而剛下，二氣感 應(yīng)以相與，止而說，男下女，是以亨利貞，取女吉也。 象曰：突如其來如，無所容也。 象曰：明兩作，離，大人以繼明照于四方。 九五：坎不盈，只既平，無咎。 象曰：習(xí)坎入坎，失道兇也。維心亨，乃以剛中也。 九五：枯楊生華，老婦得士夫，無咎無譽(yù)。 初六：藉用白茅，無咎。 《易經(jīng)》第二十八卦 大過 澤風(fēng)大過 兌上巽下 大過：棟橈。 六三：拂頤，貞兇，十年勿用，無攸利。天地養(yǎng)萬物，圣人養(yǎng)賢以及萬民。 六五：豮豕之牙 ，吉。 象曰：有厲，利巳，不犯災(zāi)也。利涉大川。 象曰：行人得牛，邑人災(zāi)也。動(dòng)而健，剛中而應(yīng)，大亨以正，天之命也。 六五：敦復(fù)，無悔。 初九：不復(fù)遠(yuǎn)，無只悔，元吉。 出入無疾。 六四：剝床以膚，兇。 象曰：山附地上，剝。 象曰：六五之吉，有喜也。 六二：賁其須。 小利有所往。 象曰：遇 毒，位不當(dāng)也。 象曰：雷電，噬嗑。 象曰：觀我生，觀民也。 象曰：初六，童觀，小人道也。 象曰：敦臨之吉，志在內(nèi)也。 既憂之，無咎。說而順，剛中而應(yīng)，大亨以正，天之道也。 象曰：裕父之蠱，往未得也。無咎。 先甲三日，后甲三日。 有孚在道， 明功也。 六二：系小子，失丈夫。 象曰：冥豫在上，何可長(zhǎng)也。 九四：由豫，大有得。 先王以作樂崇德，殷薦之上帝，以配祖考。 上六：鳴謙，利用行師，征邑國(guó)。 六二：鳴謙，貞吉。 《易經(jīng)》第十五卦 謙 地山謙 坤上艮下 謙：亨，君子有終。 象曰：公用亨于天子，小人害也。 彖曰：大有，柔得尊位大中 ，而上下應(yīng)之，曰大有。 象曰：乘其墉，義弗克也，其吉，則困而反則也。 初九：同人于門，無咎。 象曰：否終則傾，何可長(zhǎng)也？ 《易經(jīng)》第十三卦 同人 天火同人 乾上離下 同人：同人于野，亨。 六三：包羞。 象曰：天地不交，否。貞吝。 勿恤，其孚于食，有福。內(nèi)陽而外陰，內(nèi)健而外順，內(nèi)君子而外小人，君子道長(zhǎng)，小人道消也。 九五：夬履，貞厲。爹 六三：眇能視，跛能履，履虎尾，咥人，兇。說而應(yīng)乎乾，是以履虎尾，不咥人。 九五：有孚攣如，富以其鄰。 初九：復(fù)自道，何其咎？吉。 《易經(jīng)》第九卦 小畜 風(fēng)天小畜 巽上乾下 小畜：亨。 象曰：外比於賢，以從上也。先王以建萬國(guó)，親諸侯。 《易經(jīng)》第八卦 比 水地比 坎上下坤 比：吉。 象曰：左次無咎，未失常也。 象曰：師出以律，失律兇也。無咎。 九四：不克訟，復(fù)自命渝。 初六：不永所事，小有言，終吉。 利見大人，不利涉大川。 六四：需于血，出自穴。 利用恒，無咎；未失常也。 剛健而不陷，其義不困窮矣。 六五：童蒙，吉。 九二：包蒙，吉。匪我求童蒙，童蒙求我，志應(yīng)也。 上六：乘馬班如，泣血漣如。 六三：既鹿無虞，惟入于林中，君子幾，不如舍。君子以經(jīng)綸。陰疑於陽，必戰(zhàn)。 「直，方，大，不習(xí)，無不利」；則不疑 其所行也。 文言曰：坤至柔，而動(dòng)也剛，至靜而德方，后得主而有常，含萬物而化光。 六四：括囊，無咎，無譽(yù)。 馴致其道，至堅(jiān)冰也。 含弘光大，品物咸亨。天且弗違，而況於人乎？況於鬼神乎？亢之為言也，知進(jìn)而不知退，知存而不知亡，知得而不知喪。易曰：「見龍?jiān)谔?，利見大人。乾始能以美利利天下，不言所利。見龍?jiān)谔铮煜挛拿??！? 潛龍勿用，下也?！? 何謂也？ 子曰：「上下無常，非為邪也?！? 九三曰：「君子終日乾乾，夕惕若，厲，無咎?！? 何謂也？ 子曰：「龍，德而隱者也。或躍在淵，進(jìn)無咎也。云行雨施，品物流形。 初九：潛龍，勿用。 上九：亢龍有悔。潛龍勿用，陽在下也。君子體仁，足以長(zhǎng)人；嘉會(huì)，足以合禮；利物，足以和義；貞固，足以干事。庸言之信，庸行之謹(jǐn)，閑邪存其誠(chéng)，善世而不伐，德博而化。 是故，居上位而不驕，在下位而不憂。圣人作，而萬物睹，本乎天者親上，本乎地者親下，則各從其類也?？糊堄谢?，窮之災(zāi)也。 乾元用九，乃見天則。 君子以成德為行，日可見之行也?；蛑?者，疑之也，故無咎。 安貞吉。 象曰：地勢(shì)坤，君子以厚德載物。 或從王事，無成有終。 象曰：戰(zhàn)龍於野，其道窮也?！? 蓋言順也。易曰：「括囊，無咎，無譽(yù)。 彖曰：屯，剛?cè)崾冀欢y生，動(dòng)乎險(xiǎn)中，大亨貞。 匪寇，婚媾，女子貞不字，十年乃字。 象曰：求而往，明也。利貞。君子以果行育德。 象曰：勿用娶女，行不順也。 《易經(jīng)》第五卦 需 水天需 坎上乾下 需：有孚，光亨，貞吉。 初九：需于郊。 九三：需于泥，致寇至。 象曰：不速之客來，敬之終吉。不利涉大川，入于淵也。 自下訟上，患至掇也。 上九：或錫之鞶帶，終朝三褫之。君子以容民畜眾。 六三：師或輿尸，兇。 上六：大君有命，開國(guó)承家，小人勿用。不寧方來，上下應(yīng)也。 象曰：比之自內(nèi)，不自失也。 邑人不誡，上使中也。 自我西郊，施未行也。 象曰：夫妻反目，不能正室也。 君子征兇，有所疑也。 象曰：素履之往，獨(dú)行愿也。 武人為于大君，志剛也。 《易經(jīng)》第十一卦 泰 天地泰 坤上乾下 泰：小往大來，吉，亨。 九二：包荒，用馮河，不遐遺，朋亡，得尚于中行。 六五：帝乙歸妹，以祉，元吉。則是天地不交，而萬物不通也；上下不交，而天下無邦也。 六二：包承。 其亡，其亡，系于苞桑。文明以健，中正而應(yīng)，君子正也。 象曰：伏戎于莽，敵剛也。 上九：同人于郊，無悔。 九二：大車以載，有攸往，無咎。 威如之吉，易而無備也。 初六：謙謙，君子。 象曰：無不利，撝謙；不違則也。豫順以動(dòng)，故天地如之。 六三：盱豫，悔。 象曰：六五貞疾，乘剛也。 出門交有功。 九四：隨有獲，貞兇。 王用亨于西山。 象曰：山下有風(fēng)，蠱。 九三：干父之蠱，小有晦，無大咎。 《易經(jīng)》第十九卦 臨 地澤臨 坤上兌下 臨：元，亨，利，貞。 九二：咸臨，吉無不利。 六五：知臨，大君之宜，吉。 象曰：風(fēng)行地上，觀。 六四：觀國(guó)之光，利用賓于王。 彖曰：頤中有物，曰噬嗑。 象曰：噬膚滅鼻，乘剛也。 上九：何校滅耳，兇。 象曰：山下有火，賁；君子以明庶政，無敢折獄。 象曰：六四，當(dāng)位疑也。 不利有攸往，小人長(zhǎng)也。 象曰：剝床以辨，未有與也。 象曰：君子得輿，民所載也 。反復(fù)其道，七日來復(fù)，天行也。 象曰：頻 復(fù)之厲，義無咎也。 《易經(jīng)》第二十五卦 無妄 天雷無妄 乾上震下 無妄：元，亨，利，貞。 六二：不耕獲，不菑畬，則利有攸往。 上九：無妄，行有眚，無攸利。 象曰：天在山中，大畜。 象曰：利有攸往，上合志也。 觀頤，自求口實(shí)。 六二：顛頤，拂經(jīng)于丘。 象曰：居貞之吉，順以從上也。利有攸往，乃亨。 象曰：棟橈之兇，不可以有輔也。 《易經(jīng)》第二十九 卦 坎 坎為水 坎上坎下 坎：習(xí)坎，有孚，維心亨，行有尚。險(xiǎn)之時(shí)，用大矣哉！ 象曰：水洊至，習(xí)坎。 象曰：來之坎坎，終無功也。 彖曰：離，麗也；日月麗乎天，百谷草木麗乎土。 九三：日昃之離，不鼓缶而歌，則大耋之嗟，兇。 《易經(jīng)》第三十一卦 咸 澤山咸 兌上艮下 咸：亨，利貞。 象曰：咸其拇，志在外也。 象曰：貞吉悔亡，未感害也。 彖曰：恒，久也。 初六：浚恒，貞兇，無攸利。 六五：恒其德，貞，婦人吉，夫子兇。剛當(dāng)位而應(yīng)，與時(shí)行也。 九三：系遯，有疾厲。 上九：肥遯，無不利。 初九：壯于趾。 九四：貞吉悔亡，藩決不羸，壯于大輿之輹。 《易經(jīng)》第三十五卦 晉 火地晉 離上坤下 晉：康侯用錫馬蕃庶，晝?nèi)杖印? 象曰：晉如，摧如；獨(dú)行正也。 象曰：碩鼠貞厲，位不當(dāng)也。 《易經(jīng)》第三十六卦 明夷 地火明夷 坤上離下 明夷：利艱貞。 君子于行，三日不食，有攸往，主人有言。