【正文】 盱豫有悔，位不當也。 六三：盱豫，悔。 六二：介于石，不終日，貞吉。 初六：鳴豫，兇。豫之時義大矣哉！ 象曰：雷出地奮，豫。 彖曰：豫，剛應而志行，順以動，豫。雷地豫 《象辭》說：謙虛的美名遠揚四方，但安邦定國之志未酬，所以可用出師征討的辦法來懲處那些驕橫不可一世的小國。 《象辭》說：有利于出兵討伐，是指征伐那些驕橫而不可一世的人。 《象辭》說：沒有任何不吉利，要發(fā)揚光大謙虛的美德這不違背謙虛導致亨通的原則。 《象辭》說：勤勞而又謙虛的君子，必能把美德保持到底，所以天下的老百姓都服從他。 《象辭》說：謙虛的美名遠揚四方，固守中正就可獲得吉祥，這是說六二爻以心中純正羸得名聲，而不是靠沽名釣譽獲取名聲。 《象辭》說：謙虛而又謙虛的君子，即使處于卑微的地位，也能以謙虛的態(tài)度自我約束；而不因為位卑，就在品德方面放松修養(yǎng)。君子總是損多益少，衡量各種事物，然后取長補短，使其平均?！痉g】： 《謙卦》象征謙虛：謙虛的美德可以使百事順利，但謙虛并不是人人都能堅持下去的，而只有君子才能堅持到底。 象曰：鳴謙，志未得也。 象曰：利用侵伐，征不服也。 象曰：無不利，撝謙；不違則也。 象曰：勞謙君子，萬民服也。 象曰：鳴謙貞吉，中心得也。 象曰：謙謙君子，卑以自牧也。 象曰：地中有山，謙；君子以裒多益寡，稱物平施。天道虧盈而益謙，地道變盈而流謙，鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙。坤上艮下】 謙：亨，君子有終?！镜谑遑?謙 上九，上天保佑有德之人，賜福于己，吉祥，無往不利。 六五，以誠實守信的準則對外交往，對上尊敬，對下懷柔，必然增加個人的威信，是吉祥的。 九四，雖然家財萬貫，但不過分聚斂財物，就不會發(fā)生災禍。 九三，王公前來朝賀，向天子貢獻禮品并致以敬意，小人不能擔任如此重要的職務。 九二，用大車裝載著財物，送到前面的地方，必然沒有什么禍患。君子在這個時候要阻止邪惡，頌揚一切善行，順應天命，替天行道，以保護萬物性命。 《象辭》說：《大有卦》的卦象是乾（天）下離（火）上，為火在天上之表象。 象曰：大有上吉，自天佑也。威如之吉，易而無備也。 六五：厥孚交如，威如；吉。 九四：匪其彭，無咎。 九三：公用亨于天子，小人弗克。 九二：大車以載，有攸往，無咎。 初九：無交害，匪咎，艱則無咎。其德剛健而文明，應乎天而時行，是以元亨。離上乾下】 大有：元亨?！镜谑呢?大有 上九，在荒郊也愿與人和睦相處，未遇到志同道合者，也不后悔。 九五，與人和睦相處，開始大聲痛哭，后來破涕為笑，大軍作戰(zhàn)告捷，志同道合者相會在一起。三年都不敢興兵打仗，表明敵我力量相差懸殊，怎么敢冒險輕進呢？ 九四，準備登城向敵人進攻，但終于沒有進攻，是吉祥的。 九三，把軍隊埋伏在密林草莽之中，占據(jù)附近的制高點頻頻瞭望，三年都不敢出兵打仗。 《象辭》說：一出門便能與人和睦相處，又有誰會來危害你呢？ 六二，只和本宗本派的人和睦相處，必然會惹來一些麻煩。天在高處，火勢熊熊而上，天與火親和相處，君子要明白物以類聚，人以群分的道理，明辨事物，求同存異，團結(jié)眾人以治理天下?！痉g】： 《同人卦》象征與人和睦相處：和別人親密地走在寬廣的原野上，亨通，有利于渡過大河急流，有利于君子堅守正道。 上九：同人于郊，無悔。 象曰：同人之先，以中直也。 九五：同人，先號啕而后笑。 九四：乘其墉，弗克攻，吉。 象曰：伏戎于莽，敵剛也。 象曰：同人于宗，吝道也。 象曰：出門同人，又誰咎也。 象曰：天與火，同人；君子以類族辨物。文明以健，中正而應，君子正也。同人曰，同人于野，亨。利涉大川，利君子貞。天火同人 上九，時世閉塞不通的局面將要改變，發(fā)生了天翻地覆的變化；起初閉塞不通，后來順暢通達，大家歡喜高興。 九五，時世閉塞不通的局面將要停止，德高勢隆的大人物可以獲得吉祥；居安思危，常常以不久將要滅亡，不久將要滅亡，這樣的警句來提醒自己，才能像系結(jié)在一大片叢生的桑樹上那樣牢固，安然無事。 九四，奉行天命，替天行道，開通閉塞，沒有災禍，大家互相依附都可以獲得福分。 六三，由于受縱容而胡作非為，終于召致羞辱。 六二，阿諛奉承有權勢的人，小人因此獲得吉祥；德高望重的大人物否定了阿諛奉承，則是吉利的。 初六，拔起一把茅草，只見它們的根連在一起，物以類聚，找它們時要以其種類來識別；結(jié)果是吉祥的，亨通。 《象辭》說：《否卦》的卦象為坤（地）下乾（天）上，為天在地上之表象。 象曰：否終則傾，何可長也。 象曰：大人之吉，位正當也。 九五：休否，大人吉。 九四：有命無咎，疇離祉。 六三：包羞。小人吉，大人否亨。 象曰：拔茅貞吉，志在君也。 象曰：天地不交，否；君子以儉德辟難，不可榮以祿。內(nèi)陰而外陽，內(nèi)柔而外剛，內(nèi)小人而外君子。 彖曰：否之匪人，不利君子貞。地天否 《象辭》說：城墻倒塌在久已干涸的護城壕溝里，說明形勢已經(jīng)向錯亂不利的方面轉(zhuǎn)化，其前景是不大美妙的。 《象辭》說：帝乙把女兒嫁給賢德而又富裕的人家，因此獲得了深厚的福分，是在吉在利的事，說明因為實現(xiàn)了長期以來心中祈求的意愿，所以結(jié)果是吉祥的。 《象辭》說：像飛鳥從高處連翩下降，虛懷若谷，說明此時不以個人的殷實富貴為念；與鄰居相處，不互相戒備，彼此以誠相見，講求信用，因為這是大家內(nèi)心共同的意愿。 《象辭》說：沒有只出去而不回來的，葉落歸根，人回故鄉(xiāng)，事物的正反兩個方面往往互相轉(zhuǎn)化，表明此時正在天地交合的邊沿，處于變化之中。 《象辭》說：有包容大川似的寬廣胸懷，能夠輔佐公正有道德的君主,說明自己光明正大，道德高尚。 《象辭》說：拔起一把茅草，往前行進可獲吉祥，說明有遠大的志向，有在外建功立業(yè)的進取心。 《象辭》說：《泰卦》的卦象為乾（天）下坤（地）上，地氣上升，乾氣下降，為地氣居于乾氣之上之表象，陰陽二氣一升一降，互相交合，順暢通達；君主這時要掌握時機，善于裁節(jié)調(diào)理，以成就天地交合之道，促成天地化生萬物之機宜，護佑天下百姓，使他們安居樂業(yè)。 象曰：城復于隍，其命亂也。 上六：城復于隍，勿用師。 六五：帝乙歸妹，以祉元吉。 象曰：翩翩不富，皆失實也。 象曰：無往不復，天地際也。 九三：無平不陂，無往不復，艱貞無咎。 九二：包荒，用馮河，不遐遺，朋亡，得尚于中行。 初九：拔茅茹，以其夤，征吉。內(nèi)陽而外陰，內(nèi)健而外順，內(nèi)君子而外小人，君子道長，小人道消也。 彖曰：泰，小往大來，吉亨。坤上乾下】【第十一卦 泰 上九，回頭看看走過的路，詳細察看一下吉兇禍福，轉(zhuǎn)身來順應陰柔自然之道，這樣是吉祥的。 九五，剛毅善于作出決斷，小心行動，要提防危險。 九四，跟在老虎尾巴后面走路，感到恐懼害怕，但謹慎小心，終于得到吉祥。 《象辭》說：眼睛快瞎了，但勉強能看到一點點，不足以分辯事物；腿跛了，但勉強能走幾步，不能出外遠行；老虎咬人是兇險的，表明這時處的位置很不妥當，竟然踩在老虎尾巴上。 六三，眼睛快要瞎了，但勉強能看到一點點；腿跛了，但勉強能走幾步。 九二，小心行走在平坦寬廣的大道上,幽居的人安于閑逸恬靜的生活，結(jié)果是吉祥的。 初九，心地純樸，品行端正，處處小心行事，那么無論到什么地方都沒有災禍。 《象辭》說：《履卦》的卦象是兌（澤）下乾（天）上，為天下有澤之表象。 象曰：元吉在上，大有慶也。 象曰：夬履貞厲，位正當也。 象曰：愬愬終吉，志行也。武人為于大君；志剛也。跛能履；不足以與行也。武人為于大君。 象曰：幽人貞吉，中不自亂也。 象曰：素履之往，獨行愿也。 象曰：上天下澤，履；君子以辨上下，安民志。說而應乎乾，是以履虎尾，不咥人，亨。乾上兌下】 履：履虎尾，不咥人，亨?！镜谑?履君子要出外遠行，必有兇險。 《象辭》說：具有誠信的德行與別人緊密聯(lián)系并互相幫助，表明要與人共同富裕，不獨自享受富貴。 《象辭》說：具有誠信之德并拋棄戒備心理表明這樣符合居于尊上地位的權勢者的意愿。 《象辭》說：結(jié)發(fā)夫妻吵鬧著要離婚，說明丈夫不能以家規(guī)要求妻子，自己也沒有給妻子做出表率，所以妻子不守婦道。 《象辭》說：帶著別人從原路返回，表明此時處于居中位置，自己不會失掉陽剛的德行。 《象辭》說：自己從原路返回，表明這行動很適宜，符合常理，因而吉祥。風在天上吹，密云不雨，氣候不好不壞，收成一般，所以只能小有積蓄；君子面對這種情況，于是修養(yǎng)美好的品德，用心做好文章等待發(fā)達的時機。【翻譯】： 《小畜卦》象征小有積蓄：亨通順利；天空布滿濃密的積云，但還沒有下雨，云氣是從城西郊區(qū)升起來的。 象曰：既雨既處，德積載也。 上九：既雨既處，尚德載，婦貞厲。 九五：有孚攣如，富以其鄰。 六四：有孚，血去惕出，無咎。 九三：輿說輻，夫妻反目。 九二：牽復，吉。 初九：復自道，何其咎，吉。自我西郊，施未行也。健而巽，剛中而志行，乃亨。密云不雨，自我西郊。巽上乾下】【第九卦 小畜 上六，和眾人親密團結(jié)、互助友愛但自己不居于領導地位，將有兇險。 《象辭》說：光明無私，親密團結(jié)，互相輔助，可獲得吉祥，因為此時居于正中位置。 《象辭》說：在外面親密團結(jié)朋友，輔佐賢君，說明要順從居于尊上地位的君主，才會有好的結(jié)果。 六三，和行為不端正的人交朋友，而且關系親密。 六二，在內(nèi)部親密團結(jié)，努力輔佐君主，結(jié)果是吉祥的。 初六，具有誠實守信的德行，親密團結(jié)，輔佐君主，不會有災禍；誠信的德行如同美酒注滿了酒缸，這樣遠方的人紛紛前來歸附，結(jié)果是吉祥的。 《象辭》說：《比卦》的卦象為坤，（地）下坎（水）上，象征地上有水。探本求原，再一次卜筮占問，知道要輔佐有德行的長者，長久不變地堅守正道，不會有禍害。 上六：比之無首，兇。舍逆取順，失前禽也。邑人不誡，吉。 象曰：外比於賢，以從上也。 六三：比之匪人。 六二：比之自內(nèi)，貞吉。有孚盈缶，終來有他，吉。 象曰：地上有水，比；先王以建萬國，親諸侯。不寧方來，上下應也。 彖曰：比，吉也，比，輔也，下順從也。原筮元永貞，無咎?？采舷吕ぁ俊镜诎素?比 《象辭》說：天子頒布了詔命，分封功臣，是為了按功勞大小而公正封賞。 《象辭》說：委任有德長者統(tǒng)帥軍隊戰(zhàn)無不勝，表明居中恃正，行為有法度，必然獲勝；委任無德小人將運送著戰(zhàn)死者的尸體，大敗而歸，說明用人不當，必招致大敗，將自食惡果。說明深通兵法，懂得用兵有進有退的常理。 六四，率軍暫時撤退，免得遭受損失。 六三，不時有士兵從戰(zhàn)場上運送戰(zhàn)死者的尸體回來，兇險。 九二，在軍中任統(tǒng)帥，持中不偏可得吉祥，不會有什么災禍；君王多次進行獎勵，并被委以重任。 《象辭》說：出師征戰(zhàn)必須要有嚴明的紀律，要號令整齊，行動一致，賞罰分明。地中蘊藏聚集了大量的水，取之不盡，用之不竭，象征兵源充足；君子要像地中藏水一樣容納天下百姓，養(yǎng)育眾人，這樣就會有眾多的士兵可用?！痉g】： 《師卦》象征兵眾（師指軍隊）：堅守正道，德高望重富有經(jīng)驗的長者統(tǒng)帥軍隊可以得到吉祥，不會有什么災禍。小人勿用，必亂邦也。 上六：大君有命，開國承家，小人勿用。 象曰：長子帥師，以中行也。 六五：田有禽，利執(zhí)言，無咎。 六四：師左次，無咎。 六三：師或輿尸，兇。 象曰：在師中吉，承天寵也。 象曰：師出以律，失律兇也。 象曰：地中有水，師；君子以容民畜眾。 彖曰：師，眾也，貞正也，能以眾正，可以王矣。地水師 《象辭》說：因為打官司獲勝而得到賞賜，沒有什么可以值得尊敬的。 《象辭》說：官司得到公正的判決，開始獲得吉祥，表明此時居于正中地位，得到了大人物的公正的判處。 《象辭》說：打官司失利后，回過頭仔細反思，覺得和為貴，還是息事寧人為好，于是改變了主意，撤回訴狀，退出爭端不打官司了，說明堅守正道，安分守己就沒有什么損失了。 《象辭》說：安享著祖上遺留下來的家業(yè)，說明只要順從上級，則可以獲得吉祥的結(jié)果。 《象辭》說：打官司失利，迅速逃回來，因為自己處于下位，與上面有權有勢的人打官司，必然要失敗而且有災禍降臨，但逃走避開，災禍就沒有了。 《象辭》說：不久陷于爭端之中，說明與人爭端決不可長久，決不可互不讓步，相持不下；雖然受到一些非難指責，但通過擺事實講道理，可以明辨事非。所以君子在做事前要深謀遠慮，從開始就要消除可能引起爭端的因素。 《象辭》說《訟卦》的卦象是坎（水）下乾（天）上，為天在水上之表象。 上九：或錫之鞶帶，終朝三褫之。 九五：訟元吉。 九四：不克訟，復自命，渝安貞，吉。 六三：食舊德，貞厲，終吉，或從王事，無成。 象曰：不克訟，歸而逋也。雖有小言，其辯明也。 初六：不永所事，小有言，終吉。不利涉大川；入于淵也。終兇；訟不可成也。 彖曰：訟，上剛下險，險而健訟。終兇。 訟：有孚，窒。天水訟 《象辭》說：不請自來的三位客人到來，對他們恭敬而且熱情地招待，終久獲得吉祥，表明此時盡管處在不適當?shù)牡匚?，但還沒有遭受大的損失。 《象辭》說：準備好酒食招待客人，占問的結(jié)果是吉祥的，說明此時處于中位，完美無缺。 《象辭》說：在血泊中等待，表明此時必須沉著冷靜，順應時勢，聽天由命，以等待轉(zhuǎn)機。 《象辭》說：在泥濘中等待，說明災禍還在外面，尚未殃及本身；自己招引來強盜，說明要處處謹慎小心才能避開危險。 《象辭》說：在沙灘上等待，表明寬宏大量不急躁；雖然受到一些非難和指責，但終久能獲得吉祥。 《象辭》說：在郊外等待，表明不能冒險輕率前行；長久耐心地等候時機，不會