易經(jīng)全文翻譯(免費(fèi)版)-文庫吧資料
2025-06-30 06:27本頁面
【正文】 六四，外比之，貞吉。 六三，比之匪人。 六二，比之自內(nèi)，貞吉。 《象》曰：比之初六，有它吉也。充滿誠信如同美酒盈缸，終究會有意處的吉祥。有孚盈缶，終來有它吉。先代君王因此卦建萬國，親近諸侯。先王以建萬國，親諸侯。不安順的邦國也來親附了，后來者危險(xiǎn)。 譯：比卦象征親附，吉。兵者，兇多吉少，用兵當(dāng)慎之又慎。小人不可重用，因?yàn)橹赜眯∪吮厝皇箛野l(fā)生動(dòng)亂。小人勿用，必亂邦也。承家：封為大夫使之承家繼業(yè)。小人不可以用。小人勿用。守持正道可以防兇。沒有災(zāi)禍。 六五，田有禽，利執(zhí)言，無咎，長子帥師，弟子輿尸，貞兇。 譯：軍隊(duì)撤退駐守，沒有災(zāi)禍。 譯：軍隊(duì)可能會載尸而歸，兇險(xiǎn)。君王多次賜命嘉獎(jiǎng)。 九二，在師，中吉無咎，王三錫命。 譯：軍隊(duì)出動(dòng)要用紀(jì)律來約束，軍紀(jì)不良必有兇險(xiǎn)。君子因此注意蓄民眾。 譯：地中聚藏水，象征民眾。 《象》曰：地中有水，師。 第七講 師卦 師：貞，丈人言，無咎。褫：剝奪。錫：賜。 上九，或錫之以鞶帶，終朝三褫之。 九五，訟，元吉。命：正理。復(fù)：回頭。 九四，不克訟，復(fù)即命，渝安貞，吉。德：俸祿。 譯：安亨舊有的俸祿，守持正道，以防危險(xiǎn)，終將吉祥。 六三，食舊德，貞厲，終吉。逋：逃亡。他的三百戶領(lǐng)地中的農(nóng)戶可以免災(zāi)。 譯：不長久糾纏爭執(zhí)之事，略有言語磨擦，最終是吉祥的。君子在謀事時(shí)要仔細(xì)策劃好的開始。 譯：天向西轉(zhuǎn)，水向東流，違背運(yùn)行。 《象》曰：天與水違行，訟。） 《彖》曰：訟，上剛下險(xiǎn)，險(xiǎn)而健，訟。（窒：堵塞。利于出現(xiàn)大人。 譯：誠實(shí)，克制，警惕。利見大人。 第六講 訟卦 訟：有孚，窒惕。 需卦的提示：在險(xiǎn)外，不輕進(jìn)；在險(xiǎn)中，靜守待援。 譯：落進(jìn)陷穴。 上六，入于穴。 九五，需于酒食，貞吉。 譯：在血泊中等待，能從陷穴中脫出。如果自我去招致，那是咎由自取。寇是危害的象征，九三靠近于水，瀕臨于險(xiǎn)了。 九三，需于泥，致寇至。 九二，需于沙，小有言，終吉。 初九，需于郊，利用恒，無咎。君子以飲食宴樂。 譯：需卦象征等待，信守正道，前途光明而亨通。 第五講 需卦 需：有孚，光亨貞吉。 《易經(jīng)》的思維模式是辯證的，處處給人以啟發(fā)。 譯：以猛擊來啟發(fā)蒙昧，過于暴烈是不利的。 九二，陽剛居中，啟迪群蒙，是有道師表的象征，六五以童蒙身處，是好學(xué)，君子的象征。 六五，童蒙，吉。） 六四，困蒙，吝。（?。喝?。 六三，勿用取女，見金夫，不有躬，無攸利。 譯：包容蒙昧，吉；容納昏暗，吉。 九二，包蒙吉，納婦吉。桎梏音：木制刑具。聽任其發(fā)展下去必然造成遺憾。以往吝。 譯：山下流出泉水，象征蒙昧的開啟，君子以果敢的行為來培育品德，人的智慧應(yīng)該表現(xiàn)在品德修養(yǎng)上。 《象》曰：山下出泉，蒙。初次請問應(yīng)該回答，對同一問題再三地濫問，那是對先生的褻瀆，就不再回答。 譯：亨通。初筮告，再三瀆，瀆則不告。 第四講 蒙卦 蒙，亨。 譯：騎在馬上盤旋不前，哭泣得血淚漣漣。剛大者，即使守正道也有兇險(xiǎn)。） 譯：艱難創(chuàng)業(yè)時(shí)，需要廣施恩譯。小貞吉，大貞兇。前往應(yīng)婚，吉。往吉，無不利。 譯：追逐野鹿沒有虞的引導(dǎo)，只能盲目跟著獵物跑，君子放棄不逐，繼續(xù)追趕會帶來遺憾。）六二凌乘初九，六二得六五之應(yīng)的力量，一陰一陽，關(guān)系密切。女子守正不嫁，過了十年才出嫁。 譯：創(chuàng)始艱難，彷徨不前。邅如，難行不進(jìn)貌。乘馬班如，匪寇，婚媾。在危險(xiǎn)、風(fēng)險(xiǎn)面前，徘徊思考是正確的。
畢業(yè)設(shè)計(jì)相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1