【正文】 剛中也。先王以建萬(wàn)國(guó)，親諸侯。 六二：比之自內(nèi)，貞吉。 象曰：外比於賢，以從上也。舍逆取順，失前禽也。 《易經(jīng)》第九卦 小畜 風(fēng)天小畜 巽上乾下 小畜：亨。 密云不雨，尚往也。 初九：復(fù)自道，何其咎？吉。 九三：輿說(shuō)輻，夫妻反目。 九五：有孚攣如，富以其鄰。 象曰：既雨既處，德積載也。說(shuō)而應(yīng)乎乾，是以履虎尾，不咥人。 初九：素履，往，無(wú)咎。爹 六三：眇能視，跛能履，履虎尾，咥人，兇。咥人之兇，位不當(dāng)也。 九五：夬履，貞厲。 象曰：元吉在上，大有慶也。內(nèi)陽(yáng)而外陰，內(nèi)健而外順，內(nèi)君子而外小人，君子道長(zhǎng)，小人道消也。 志在外也。 勿恤，其孚于食，有福。 不戒以孚，中心愿也。貞吝。 大往小來(lái)。 象曰：天地不交，否。 象曰：拔茅貞吉，志在君也。 六三：包羞。 九五：休否，大人吉。 象曰：否終則傾，何可長(zhǎng)也？ 《易經(jīng)》第十三卦 同人 天火同人 乾上離下 同人：同人于野，亨。利涉大川，乾行也。 初九：同人于門，無(wú)咎。 九三：伏戎于莽，升其高陵，三歲不興。 象曰：乘其墉，義弗克也，其吉，則困而反則也。大師相遇，言相克也。 彖曰：大有，柔得尊位大中 ，而上下應(yīng)之，曰大有。 象曰：大有初九，無(wú)交害也。 象曰：公用亨于天子，小人害也。 象曰：厥孚交如，信以發(fā)志也。 《易經(jīng)》第十五卦 謙 地山謙 坤上艮下 謙：亨，君子有終。 象曰：地中有山，謙；君子以裒多益寡，稱物平施。 六二：鳴謙，貞吉。 六四：無(wú)不利，撝謙。 上六：鳴謙，利用行師，征邑國(guó)。 彖曰：豫，剛應(yīng)而志行，順以動(dòng)豫。 先王以作樂(lè)崇德，殷薦之上帝，以配祖考。 象曰：不終日，貞吉；以中正也。 九四：由豫，大有得。 六五：貞疾，恒不死。 象曰：冥豫在上，何可長(zhǎng)也。 初九：官有渝，貞吉。 六二：系小子，失丈夫。 象曰：系丈夫，志舍下也。 有孚在道， 明功也。 上六：拘系之，乃從維之。 先甲三日，后甲三日。先甲三日，后甲三日，終則有始，天行也。無(wú)咎。 象曰：干母之蠱，得中道也。 象曰：裕父之蠱，往未得也。 象曰：不事王侯，志可則也。說(shuō)而順，剛中而應(yīng)，大亨以正，天之道也。 象曰：咸臨貞吉，志行正也。 既憂之，無(wú)咎。 象曰：至臨無(wú)咎，位當(dāng)也。 象曰：敦臨之吉，志在內(nèi)也。觀天之神道，而四時(shí)不忒，圣人以神道設(shè)教，而天下服矣。 象曰：初六，童觀，小人道也。 象曰：觀我生，進(jìn)退；未失道也。 象曰：觀我生，觀民也。 利用獄。 象曰：雷電，噬嗑。 六二：噬膚滅鼻，無(wú)咎。 象曰：遇 毒，位不當(dāng)也。 象曰：貞厲無(wú)咎，得當(dāng)也。 小利有所往。觀乎天文，以察時(shí)變；觀乎人文，以化成天下。 六二：賁其須。 六四：賁如皤如，白馬翰如，匪寇，婚媾。 象曰：六五之吉，有喜也。 彖曰：剝，剝也，柔變剛也。 象曰：山附地上，剝。 六二：剝床以辨，蔑貞兇。 六四：剝床以膚，兇。 上九：碩果不食，君子得輿，小人剝廬。 出入無(wú)疾。 彖曰：復(fù)亨，剛反，動(dòng)而以順行，是以出入無(wú)疾，朋來(lái)無(wú)咎。 初九：不復(fù)遠(yuǎn)，無(wú)只悔，元吉。 六三：頻復(fù)，厲，無(wú)咎。 六五：敦復(fù)，無(wú)悔。 象曰：迷復(fù)之兇，反君道也。動(dòng)而健，剛中而應(yīng)，大亨以正，天之命也。 象曰：無(wú)妄之往，得志也。 象曰：行人得牛，邑人災(zāi)也。 象曰：無(wú)妄之藥，不可試也。利涉大川。利涉大川，應(yīng)乎天也。 象曰：有厲，利巳，不犯災(zāi)也。 曰閑輿衛(wèi)，利有攸往。 六五：豮豕之牙 ，吉。 《易經(jīng)》第二十七卦 頤 山雷頤 艮上震下 頤：貞吉。天地養(yǎng)萬(wàn)物，圣人養(yǎng)賢以及萬(wàn)民。 象曰：觀我朵頤，亦不足貴也。 六三：拂頤，貞兇，十年勿用，無(wú)攸利。 六五：拂經(jīng)，居貞吉，不可涉大川。 《易經(jīng)》第二十八卦 大過(guò) 澤風(fēng)大過(guò) 兌上巽下 大過(guò)：棟橈。 剛過(guò)而中，巽而說(shuō)，行。 初六：藉用白茅，無(wú)咎。 九三：棟橈，兇。 九五：枯楊生華，老婦得士夫，無(wú)咎無(wú)譽(yù)。 象曰：過(guò)涉之兇，不可咎也。維心亨，乃以剛中也。王公設(shè)險(xiǎn)以守其國(guó)。 象曰：習(xí)坎入坎，失道兇也。入于坎窞，勿用。 九五：坎不盈，只既平，無(wú)咎。 畜牝牛，吉。 象曰：明兩作，離，大人以繼明照于四方。 象曰：黃離元吉，得中道也。 象曰：突如其來(lái)如，無(wú)所容也。 象曰：王用出征，以正邦也。柔上而剛下，二氣感 應(yīng)以相與，止而說(shuō)，男下女，是以亨利貞，取女吉也。 初六：咸其拇。 象曰：雖兇，居吉，順不害也。 九四：貞吉悔亡，憧憧往來(lái)，朋從爾思。 象曰：咸其脢，志末也。利，有攸往。天地之道，恒久而不已也。君子以立不易方。 象曰：九二悔亡，能久中也。 象曰：久非其位，安得禽也。 上六：振恒，兇。 彖曰：遯、亨，遯而亨也。君子以遠(yuǎn)小人，不惡而嚴(yán)。 象曰：執(zhí)用黃牛，固志也。 畜臣妾吉，不可大事也。 象曰：嘉遯，貞吉，以正志也。 彖曰：大壯，大者壯也。君子以非禮勿履。 九二：貞吉。 象曰：小人用壯，君子罔也。 象曰：?jiǎn)恃蛴谝?，位不?dāng)也。 艱則吉，咎不長(zhǎng)也。是以康侯用錫馬蕃庶，晝?nèi)杖右病? 罔孚裕，無(wú)咎。 受茲介福，于其王母。 九四：晉如碩鼠，貞厲。無(wú)不利。 象曰：維用伐邑，道未光也。利艱貞，晦 其明也。 初九：明夷于飛，垂其翼。用拯馬壯，吉。 六四：入于左腹，獲明夷之心，出于門庭。 上六： 不明，晦。 《易經(jīng)》第三十七卦 家人 風(fēng)火家人 巽上離下 家人：利女貞。正家，而天下定矣。 象曰：閑有家，志未變也。 象曰：家人嗃嗃，未失也；婦子嘻嘻，失家節(jié)也。 九五：王假有家，勿恤，吉。 《易經(jīng)》第三十八卦 睽 火澤睽 離上兌下 睽：小事吉。男女睽，而其志通也。 初九：悔亡，喪馬。 九二：遇主于巷，無(wú)咎。 無(wú)初有終，遇剛也。 象曰：交孚無(wú)咎，志行也。匪寇，婚媾。利見大人。不利東北，其道窮也。君子以反身修德。 象曰：王臣蹇蹇，終無(wú)尤也。 象曰：往蹇來(lái)連，當(dāng)位實(shí)也。吉。 《易經(jīng)》第四十卦 解 雷水解 震上坎下 解：利西南。 解利西南，往得眾也。解之時(shí) ，義大矣哉！ 象曰：雷雨作，解。 九二：田獲三狐，得黃矢，貞吉。 九四：解而拇，朋至斯孚。 上六：公用射隼，于高墉之上，獲之，無(wú)不利。曷之用二簋，可用享。損剛益柔有時(shí)，損益盈虛，與時(shí)偕行。 象曰：巳事遄往，尚合志也。 象曰：九二利貞，中以為志也。 象曰：損其疾，亦可喜也。利有攸往，得臣無(wú)家。 彖曰：益，損上益下，民說(shuō)無(wú)疆，自上下下，其道大光。天施地生，其益無(wú)方。 初九：利用為大作，元吉，無(wú)咎。 象曰：或益之，自外來(lái)也。 六四：中行，告公從。元吉。 上九：莫益之，或擊之，立心勿恒，兇。告自邑：不利即戎。揚(yáng)于王庭，柔乘五剛也。 象曰：澤上于天，夬。 象曰：不勝而往，咎也。 君子夬夬獨(dú)行，遇雨若濡，有慍，無(wú)咎。 象曰：其行次且，位不當(dāng)也。 上六：無(wú)號(hào)，終有兇。勿用取女，不可與長(zhǎng)也。后以施命誥四方。 象曰：系于金柅，柔道牽也。 九三：臀無(wú)膚，其行次且。 象曰：無(wú)魚之兇，遠(yuǎn)民也。 上九：姤其角，吝，無(wú)咎。利見大人。 彖曰：萃，聚也。 用大牲，吉，利有攸往，順天命也。 初六：有孚不終，乃亂乃萃，若號(hào)。 六二：引吉，無(wú)咎。無(wú)攸利。 象曰：大吉無(wú)咎，位不當(dāng)也。 上六：赍咨涕洟，無(wú)咎。 彖曰：柔以時(shí)升，巽而順，剛中而應(yīng)，是以大亨。君子以順德，積小以 高大。 象曰：九二之孚，有喜也。 象曰：王用亨于岐山，順事也。 象曰：冥升在上，消不富也。 彖曰：困，剛掩也。君子以致命遂志。利用亨祀。 六三：困于石，據(jù)于蒺藜；入于其宮，不見其妻，兇。吝，有終。利用祭祀。利用祭祀，受福也。 動(dòng)悔，有悔吉，行也。井養(yǎng)而不窮也。 象曰：木上有水，井；君子以勞民勸相。 九二：井谷射鮒，甕敝漏。 象曰：井渫不食，行惻也。 九五：井冽寒泉，食。 《易經(jīng)》第四十九卦 革 澤火革 兌上離下 革：巳日乃孚。巳日乃孚，革而信也。革之時(shí)，義大矣哉！ 象曰：澤中有火，革，君子以治歷明時(shí)。 象曰：巳日革之，行有嘉也。 象曰：革言三就，又何之矣。 九五：大人虎變，未占有孚。居貞吉。 彖曰：鼎，象也，以木巽火，亨飪也。君子以正位凝命。 利出否，以從貴也 。 我仇有疾，終無(wú)尤也。 象曰：覆公餗，信如何也。 象曰：玉鉉在上，剛?cè)峁?jié)也。 震驚百里，驚遠(yuǎn)而懼邇也。 初九：震來(lái)虩虩，后笑言啞啞，吉。勿逐，七日得。 象曰：震蘇蘇，位不當(dāng)也。 象曰：震往來(lái)厲， 危行也。婚媾有言。無(wú)咎。 上下敵應(yīng)，不相與也。 初六：艮其趾，無(wú)咎，利永貞。未退聽也。 象曰：艮其身，止諸躬也。 象曰：敦艮之吉，以厚終也。進(jìn)得位，往有功也。 象曰：山上有木，漸。 象曰：小子之厲，義無(wú)咎也。 象曰：飲食衎衎，不素飽也。 象曰：夫征不復(fù)，離群丑也。或得其桷，無(wú)咎。 象曰：終莫之勝，吉，得所愿也。無(wú)攸利。說(shuō)以動(dòng)，所歸妹也。君子以永終知敝。 跛能履，吉，相承也。 象曰：歸妹以須，未當(dāng)也。 象曰：帝乙歸妹，不如其娣之袂良也。 象曰：上六無(wú)實(shí)，承虛筐也。王假之，尚大也。 初九：遇其配主，雖旬，無(wú)咎，往有尚。吉。無(wú)咎。遇其夷主。 遇其夷主，吉行也。 上六：豐其屋，蔀其家，窺其戶，闃其無(wú)人，三歲不見，兇。旅貞吉。 初六：旅瑣瑣，斯其所，取災(zāi)。 九三：旅焚其次，喪其童仆，貞厲。 象曰：旅于處，未得位也。 上九：鳥焚其巢，旅人先笑后號(hào)啕，喪牛于易，兇。 彖曰：重巽以申命。 象曰：隨風(fēng)，巽。 利武人之貞，志治也。 象曰：頻巽之吝，志窮也。 無(wú)初有終，先庚三日，后庚三日，吉。 喪其資斧，正乎兇也。說(shuō)以先民，民忘其勞。 初九：和兌，吉。 六三：來(lái)兌，兇。 九五：孚于剝，有厲。 《易經(jīng)》第五十九卦 渙 風(fēng)水渙 巽上坎下 渙：亨。王假有廟，王乃在中也。 初六：用拯馬壯，吉。 六三：渙其躬。 渙有丘，匪夷所思。 象曰：王居無(wú)咎，正位也。 苦節(jié)，不可貞。說(shuō)以行險(xiǎn)，當(dāng)位以節(jié)，中正以通。君子以制數(shù)度 ，議德行。 象曰：不出門庭，兇，失時(shí)極也。 象曰：安節(jié)之亨，承上道也。 上六：苦節(jié)，貞兇，悔亡。 彖曰：中孚 ，柔在內(nèi)而剛得中，說(shuō)而巽，孚乃化邦也。 象曰：澤上有風(fēng)，中孚。 象曰：初九虞吉，志未變也。 六三：得敵，或鼓，或罷；或泣，或歌。 九五：有孚攣如，無(wú)咎。 《易經(jīng)》第六十二卦 小過(guò) 雷山小過(guò) 震上艮下 小過(guò)：亨，利貞。過(guò)以利貞，與時(shí)行也。上逆而下順也。 象曰：飛鳥以兇，不可如何也。 九三：弗過(guò)，防之。 往厲，必戒