【正文】 剛中也。先王以建萬國，親諸侯。 六二：比之自內(nèi)，貞吉。 象曰：外比於賢，以從上也。舍逆取順，失前禽也。 《易經(jīng)》第九卦 小畜 風(fēng)天小畜 巽上乾下 小畜：亨。 密云不雨，尚往也。 初九：復(fù)自道，何其咎？吉。 九三：輿說輻，夫妻反目。 九五：有孚攣如，富以其鄰。 象曰：既雨既處，德積載也。說而應(yīng)乎乾，是以履虎尾，不咥人。 初九：素履，往，無咎。爹 六三：眇能視，跛能履，履虎尾，咥人，兇。咥人之兇，位不當(dāng)也。 九五：夬履，貞厲。 象曰：元吉在上，大有慶也。內(nèi)陽而外陰，內(nèi)健而外順，內(nèi)君子而外小人，君子道長，小人道消也。 志在外也。 勿恤，其孚于食，有福。 不戒以孚，中心愿也。貞吝。 大往小來。 象曰：天地不交，否。 象曰：拔茅貞吉，志在君也。 六三：包羞。 九五：休否，大人吉。 象曰：否終則傾，何可長也？ 《易經(jīng)》第十三卦 同人 天火同人 乾上離下 同人：同人于野，亨。利涉大川，乾行也。 初九：同人于門，無咎。 九三：伏戎于莽，升其高陵，三歲不興。 象曰：乘其墉，義弗克也，其吉，則困而反則也。大師相遇，言相克也。 彖曰：大有，柔得尊位大中 ，而上下應(yīng)之，曰大有。 象曰：大有初九，無交害也。 象曰：公用亨于天子，小人害也。 象曰：厥孚交如，信以發(fā)志也。 《易經(jīng)》第十五卦 謙 地山謙 坤上艮下 謙：亨，君子有終。 象曰：地中有山，謙；君子以裒多益寡，稱物平施。 六二：鳴謙，貞吉。 六四：無不利，撝謙。 上六：鳴謙，利用行師，征邑國。 彖曰：豫，剛應(yīng)而志行，順以動豫。 先王以作樂崇德，殷薦之上帝，以配祖考。 象曰：不終日，貞吉；以中正也。 九四：由豫，大有得。 六五：貞疾，恒不死。 象曰：冥豫在上，何可長也。 初九：官有渝，貞吉。 六二：系小子，失丈夫。 象曰：系丈夫，志舍下也。 有孚在道， 明功也。 上六：拘系之，乃從維之。 先甲三日，后甲三日。先甲三日，后甲三日，終則有始，天行也。無咎。 象曰：干母之蠱，得中道也。 象曰：裕父之蠱，往未得也。 象曰：不事王侯，志可則也。說而順，剛中而應(yīng)，大亨以正，天之道也。 象曰：咸臨貞吉，志行正也。 既憂之，無咎。 象曰：至臨無咎，位當(dāng)也。 象曰：敦臨之吉，志在內(nèi)也。觀天之神道，而四時不忒，圣人以神道設(shè)教，而天下服矣。 象曰：初六，童觀，小人道也。 象曰：觀我生，進退；未失道也。 象曰：觀我生，觀民也。 利用獄。 象曰：雷電，噬嗑。 六二：噬膚滅鼻，無咎。 象曰：遇 毒，位不當(dāng)也。 象曰：貞厲無咎，得當(dāng)也。 小利有所往。觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下。 六二：賁其須。 六四：賁如皤如，白馬翰如，匪寇，婚媾。 象曰：六五之吉，有喜也。 彖曰：剝，剝也，柔變剛也。 象曰：山附地上，剝。 六二：剝床以辨，蔑貞兇。 六四：剝床以膚，兇。 上九：碩果不食，君子得輿，小人剝廬。 出入無疾。 彖曰：復(fù)亨，剛反，動而以順行，是以出入無疾，朋來無咎。 初九：不復(fù)遠(yuǎn)，無只悔，元吉。 六三：頻復(fù)，厲，無咎。 六五：敦復(fù)，無悔。 象曰：迷復(fù)之兇，反君道也。動而健，剛中而應(yīng)，大亨以正，天之命也。 象曰：無妄之往，得志也。 象曰：行人得牛，邑人災(zāi)也。 象曰：無妄之藥，不可試也。利涉大川。利涉大川，應(yīng)乎天也。 象曰：有厲，利巳，不犯災(zāi)也。 曰閑輿衛(wèi)，利有攸往。 六五：豮豕之牙 ，吉。 《易經(jīng)》第二十七卦 頤 山雷頤 艮上震下 頤：貞吉。天地養(yǎng)萬物，圣人養(yǎng)賢以及萬民。 象曰：觀我朵頤，亦不足貴也。 六三：拂頤，貞兇，十年勿用，無攸利。 六五：拂經(jīng)，居貞吉，不可涉大川。 《易經(jīng)》第二十八卦 大過 澤風(fēng)大過 兌上巽下 大過：棟橈。 剛過而中，巽而說，行。 初六：藉用白茅，無咎。 九三：棟橈，兇。 九五：枯楊生華，老婦得士夫，無咎無譽。 象曰：過涉之兇，不可咎也。維心亨，乃以剛中也。王公設(shè)險以守其國。 象曰：習(xí)坎入坎，失道兇也。入于坎窞，勿用。 九五：坎不盈，只既平，無咎。 畜牝牛，吉。 象曰：明兩作，離，大人以繼明照于四方。 象曰：黃離元吉，得中道也。 象曰：突如其來如，無所容也。 象曰：王用出征，以正邦也。柔上而剛下，二氣感 應(yīng)以相與，止而說，男下女，是以亨利貞，取女吉也。 初六：咸其拇。 象曰：雖兇，居吉，順不害也。 九四：貞吉悔亡，憧憧往來，朋從爾思。 象曰：咸其脢，志末也。利，有攸往。天地之道，恒久而不已也。君子以立不易方。 象曰：九二悔亡，能久中也。 象曰：久非其位，安得禽也。 上六：振恒，兇。 彖曰：遯、亨，遯而亨也。君子以遠(yuǎn)小人，不惡而嚴(yán)。 象曰：執(zhí)用黃牛，固志也。 畜臣妾吉，不可大事也。 象曰：嘉遯，貞吉，以正志也。 彖曰：大壯，大者壯也。君子以非禮勿履。 九二：貞吉。 象曰：小人用壯，君子罔也。 象曰：喪羊于易，位不當(dāng)也。 艱則吉，咎不長也。是以康侯用錫馬蕃庶，晝?nèi)杖右病? 罔孚裕，無咎。 受茲介福，于其王母。 九四：晉如碩鼠，貞厲。無不利。 象曰：維用伐邑，道未光也。利艱貞，晦 其明也。 初九：明夷于飛，垂其翼。用拯馬壯，吉。 六四：入于左腹，獲明夷之心，出于門庭。 上六： 不明，晦。 《易經(jīng)》第三十七卦 家人 風(fēng)火家人 巽上離下 家人：利女貞。正家，而天下定矣。 象曰：閑有家，志未變也。 象曰：家人嗃嗃，未失也；婦子嘻嘻，失家節(jié)也。 九五：王假有家，勿恤，吉。 《易經(jīng)》第三十八卦 睽 火澤睽 離上兌下 睽：小事吉。男女睽，而其志通也。 初九：悔亡，喪馬。 九二：遇主于巷，無咎。 無初有終，遇剛也。 象曰：交孚無咎，志行也。匪寇，婚媾。利見大人。不利東北，其道窮也。君子以反身修德。 象曰：王臣蹇蹇，終無尤也。 象曰：往蹇來連，當(dāng)位實也。吉。 《易經(jīng)》第四十卦 解 雷水解 震上坎下 解：利西南。 解利西南，往得眾也。解之時 ，義大矣哉！ 象曰：雷雨作，解。 九二：田獲三狐，得黃矢，貞吉。 九四：解而拇，朋至斯孚。 上六：公用射隼，于高墉之上，獲之，無不利。曷之用二簋，可用享。損剛益柔有時，損益盈虛，與時偕行。 象曰：巳事遄往，尚合志也。 象曰：九二利貞，中以為志也。 象曰：損其疾，亦可喜也。利有攸往，得臣無家。 彖曰：益，損上益下，民說無疆，自上下下，其道大光。天施地生，其益無方。 初九：利用為大作，元吉，無咎。 象曰：或益之，自外來也。 六四：中行，告公從。元吉。 上九：莫益之，或擊之，立心勿恒，兇。告自邑：不利即戎。揚于王庭，柔乘五剛也。 象曰：澤上于天，夬。 象曰：不勝而往，咎也。 君子夬夬獨行，遇雨若濡，有慍，無咎。 象曰：其行次且，位不當(dāng)也。 上六：無號，終有兇。勿用取女，不可與長也。后以施命誥四方。 象曰：系于金柅，柔道牽也。 九三：臀無膚，其行次且。 象曰：無魚之兇，遠(yuǎn)民也。 上九：姤其角，吝，無咎。利見大人。 彖曰：萃，聚也。 用大牲，吉，利有攸往，順天命也。 初六：有孚不終，乃亂乃萃，若號。 六二：引吉，無咎。無攸利。 象曰：大吉無咎，位不當(dāng)也。 上六：赍咨涕洟，無咎。 彖曰：柔以時升，巽而順，剛中而應(yīng)，是以大亨。君子以順德，積小以 高大。 象曰：九二之孚，有喜也。 象曰：王用亨于岐山，順事也。 象曰：冥升在上，消不富也。 彖曰：困，剛掩也。君子以致命遂志。利用亨祀。 六三：困于石，據(jù)于蒺藜；入于其宮，不見其妻，兇。吝，有終。利用祭祀。利用祭祀，受福也。 動悔，有悔吉，行也。井養(yǎng)而不窮也。 象曰：木上有水，井；君子以勞民勸相。 九二：井谷射鮒，甕敝漏。 象曰：井渫不食，行惻也。 九五：井冽寒泉，食。 《易經(jīng)》第四十九卦 革 澤火革 兌上離下 革：巳日乃孚。巳日乃孚，革而信也。革之時，義大矣哉！ 象曰：澤中有火，革，君子以治歷明時。 象曰：巳日革之，行有嘉也。 象曰：革言三就，又何之矣。 九五：大人虎變，未占有孚。居貞吉。 彖曰：鼎，象也，以木巽火，亨飪也。君子以正位凝命。 利出否，以從貴也 。 我仇有疾，終無尤也。 象曰：覆公餗，信如何也。 象曰：玉鉉在上，剛?cè)峁?jié)也。 震驚百里，驚遠(yuǎn)而懼邇也。 初九：震來虩虩，后笑言啞啞，吉。勿逐，七日得。 象曰：震蘇蘇，位不當(dāng)也。 象曰：震往來厲， 危行也。婚媾有言。無咎。 上下敵應(yīng)，不相與也。 初六：艮其趾，無咎，利永貞。未退聽也。 象曰：艮其身，止諸躬也。 象曰：敦艮之吉，以厚終也。進得位，往有功也。 象曰：山上有木，漸。 象曰：小子之厲，義無咎也。 象曰：飲食衎衎，不素飽也。 象曰：夫征不復(fù)，離群丑也?；虻闷滂?，無咎。 象曰：終莫之勝，吉，得所愿也。無攸利。說以動，所歸妹也。君子以永終知敝。 跛能履，吉，相承也。 象曰：歸妹以須，未當(dāng)也。 象曰：帝乙歸妹，不如其娣之袂良也。 象曰：上六無實，承虛筐也。王假之，尚大也。 初九：遇其配主，雖旬，無咎，往有尚。吉。無咎。遇其夷主。 遇其夷主，吉行也。 上六：豐其屋，蔀其家，窺其戶，闃其無人，三歲不見，兇。旅貞吉。 初六：旅瑣瑣，斯其所，取災(zāi)。 九三：旅焚其次，喪其童仆，貞厲。 象曰：旅于處，未得位也。 上九：鳥焚其巢，旅人先笑后號啕，喪牛于易，兇。 彖曰：重巽以申命。 象曰：隨風(fēng)，巽。 利武人之貞，志治也。 象曰：頻巽之吝，志窮也。 無初有終，先庚三日，后庚三日，吉。 喪其資斧，正乎兇也。說以先民，民忘其勞。 初九：和兌，吉。 六三：來兌，兇。 九五：孚于剝，有厲。 《易經(jīng)》第五十九卦 渙 風(fēng)水渙 巽上坎下 渙：亨。王假有廟，王乃在中也。 初六：用拯馬壯，吉。 六三：渙其躬。 渙有丘，匪夷所思。 象曰：王居無咎，正位也。 苦節(jié)，不可貞。說以行險，當(dāng)位以節(jié)，中正以通。君子以制數(shù)度 ，議德行。 象曰：不出門庭，兇，失時極也。 象曰：安節(jié)之亨，承上道也。 上六：苦節(jié)，貞兇，悔亡。 彖曰：中孚 ，柔在內(nèi)而剛得中，說而巽，孚乃化邦也。 象曰：澤上有風(fēng)，中孚。 象曰：初九虞吉，志未變也。 六三：得敵，或鼓，或罷；或泣，或歌。 九五：有孚攣如，無咎。 《易經(jīng)》第六十二卦 小過 雷山小過 震上艮下 小過：亨，利貞。過以利貞，與時行也。上逆而下順也。 象曰：飛鳥以兇，不可如何也。 九三：弗過，防之。 往厲，必戒