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易經(jīng)研究之周易全文-預(yù)覽頁

2024-12-04 05:14 上一頁面

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【正文】 剛中也。先王以建萬國,親諸侯。 六二:比之自內(nèi),貞吉。 象曰:外比於賢,以從上也。舍逆取順,失前禽也。 《易經(jīng)》第九卦 小畜 風(fēng)天小畜 巽上乾下 小畜:亨。 密云不雨,尚往也。 初九:復(fù)自道,何其咎?吉。 九三:輿說輻,夫妻反目。 九五:有孚攣如,富以其鄰。 象曰:既雨既處,德積載也。說而應(yīng)乎乾,是以履虎尾,不咥人。 初九:素履,往,無咎。爹 六三:眇能視,跛能履,履虎尾,咥人,兇。咥人之兇,位不當(dāng)也。 九五:夬履,貞厲。 象曰:元吉在上,大有慶也。內(nèi)陽而外陰,內(nèi)健而外順,內(nèi)君子而外小人,君子道長,小人道消也。 志在外也。 勿恤,其孚于食,有福。 不戒以孚,中心愿也。貞吝。 大往小來。 象曰:天地不交,否。 象曰:拔茅貞吉,志在君也。 六三:包羞。 九五:休否,大人吉。 象曰:否終則傾,何可長也? 《易經(jīng)》第十三卦 同人 天火同人 乾上離下 同人:同人于野,亨。利涉大川,乾行也。 初九:同人于門,無咎。 九三:伏戎于莽,升其高陵,三歲不興。 象曰:乘其墉,義弗克也,其吉,則困而反則也。大師相遇,言相克也。 彖曰:大有,柔得尊位大中 ,而上下應(yīng)之,曰大有。 象曰:大有初九,無交害也。 象曰:公用亨于天子,小人害也。 象曰:厥孚交如,信以發(fā)志也。 《易經(jīng)》第十五卦 謙 地山謙 坤上艮下 謙:亨,君子有終。 象曰:地中有山,謙;君子以裒多益寡,稱物平施。 六二:鳴謙,貞吉。 六四:無不利,撝謙。 上六:鳴謙,利用行師,征邑國。 彖曰:豫,剛應(yīng)而志行,順以動豫。 先王以作樂崇德,殷薦之上帝,以配祖考。 象曰:不終日,貞吉;以中正也。 九四:由豫,大有得。 六五:貞疾,恒不死。 象曰:冥豫在上,何可長也。 初九:官有渝,貞吉。 六二:系小子,失丈夫。 象曰:系丈夫,志舍下也。 有孚在道, 明功也。 上六:拘系之,乃從維之。 先甲三日,后甲三日。先甲三日,后甲三日,終則有始,天行也。無咎。 象曰:干母之蠱,得中道也。 象曰:裕父之蠱,往未得也。 象曰:不事王侯,志可則也。說而順,剛中而應(yīng),大亨以正,天之道也。 象曰:咸臨貞吉,志行正也。 既憂之,無咎。 象曰:至臨無咎,位當(dāng)也。 象曰:敦臨之吉,志在內(nèi)也。觀天之神道,而四時不忒,圣人以神道設(shè)教,而天下服矣。 象曰:初六,童觀,小人道也。 象曰:觀我生,進退;未失道也。 象曰:觀我生,觀民也。 利用獄。 象曰:雷電,噬嗑。 六二:噬膚滅鼻,無咎。 象曰:遇 毒,位不當(dāng)也。 象曰:貞厲無咎,得當(dāng)也。 小利有所往。觀乎天文,以察時變;觀乎人文,以化成天下。 六二:賁其須。 六四:賁如皤如,白馬翰如,匪寇,婚媾。 象曰:六五之吉,有喜也。 彖曰:剝,剝也,柔變剛也。 象曰:山附地上,剝。 六二:剝床以辨,蔑貞兇。 六四:剝床以膚,兇。 上九:碩果不食,君子得輿,小人剝廬。 出入無疾。 彖曰:復(fù)亨,剛反,動而以順行,是以出入無疾,朋來無咎。 初九:不復(fù)遠(yuǎn),無只悔,元吉。 六三:頻復(fù),厲,無咎。 六五:敦復(fù),無悔。 象曰:迷復(fù)之兇,反君道也。動而健,剛中而應(yīng),大亨以正,天之命也。 象曰:無妄之往,得志也。 象曰:行人得牛,邑人災(zāi)也。 象曰:無妄之藥,不可試也。利涉大川。利涉大川,應(yīng)乎天也。 象曰:有厲,利巳,不犯災(zāi)也。 曰閑輿衛(wèi),利有攸往。 六五:豮豕之牙 ,吉。 《易經(jīng)》第二十七卦 頤 山雷頤 艮上震下 頤:貞吉。天地養(yǎng)萬物,圣人養(yǎng)賢以及萬民。 象曰:觀我朵頤,亦不足貴也。 六三:拂頤,貞兇,十年勿用,無攸利。 六五:拂經(jīng),居貞吉,不可涉大川。 《易經(jīng)》第二十八卦 大過 澤風(fēng)大過 兌上巽下 大過:棟橈。 剛過而中,巽而說,行。 初六:藉用白茅,無咎。 九三:棟橈,兇。 九五:枯楊生華,老婦得士夫,無咎無譽。 象曰:過涉之兇,不可咎也。維心亨,乃以剛中也。王公設(shè)險以守其國。 象曰:習(xí)坎入坎,失道兇也。入于坎窞,勿用。 九五:坎不盈,只既平,無咎。 畜牝牛,吉。 象曰:明兩作,離,大人以繼明照于四方。 象曰:黃離元吉,得中道也。 象曰:突如其來如,無所容也。 象曰:王用出征,以正邦也。柔上而剛下,二氣感 應(yīng)以相與,止而說,男下女,是以亨利貞,取女吉也。 初六:咸其拇。 象曰:雖兇,居吉,順不害也。 九四:貞吉悔亡,憧憧往來,朋從爾思。 象曰:咸其脢,志末也。利,有攸往。天地之道,恒久而不已也。君子以立不易方。 象曰:九二悔亡,能久中也。 象曰:久非其位,安得禽也。 上六:振恒,兇。 彖曰:遯、亨,遯而亨也。君子以遠(yuǎn)小人,不惡而嚴(yán)。 象曰:執(zhí)用黃牛,固志也。 畜臣妾吉,不可大事也。 象曰:嘉遯,貞吉,以正志也。 彖曰:大壯,大者壯也。君子以非禮勿履。 九二:貞吉。 象曰:小人用壯,君子罔也。 象曰:喪羊于易,位不當(dāng)也。 艱則吉,咎不長也。是以康侯用錫馬蕃庶,晝?nèi)杖右病? 罔孚裕,無咎。 受茲介福,于其王母。 九四:晉如碩鼠,貞厲。無不利。 象曰:維用伐邑,道未光也。利艱貞,晦 其明也。 初九:明夷于飛,垂其翼。用拯馬壯,吉。 六四:入于左腹,獲明夷之心,出于門庭。 上六: 不明,晦。 《易經(jīng)》第三十七卦 家人 風(fēng)火家人 巽上離下 家人:利女貞。正家,而天下定矣。 象曰:閑有家,志未變也。 象曰:家人嗃嗃,未失也;婦子嘻嘻,失家節(jié)也。 九五:王假有家,勿恤,吉。 《易經(jīng)》第三十八卦 睽 火澤睽 離上兌下 睽:小事吉。男女睽,而其志通也。 初九:悔亡,喪馬。 九二:遇主于巷,無咎。 無初有終,遇剛也。 象曰:交孚無咎,志行也。匪寇,婚媾。利見大人。不利東北,其道窮也。君子以反身修德。 象曰:王臣蹇蹇,終無尤也。 象曰:往蹇來連,當(dāng)位實也。吉。 《易經(jīng)》第四十卦 解 雷水解 震上坎下 解:利西南。 解利西南,往得眾也。解之時 ,義大矣哉! 象曰:雷雨作,解。 九二:田獲三狐,得黃矢,貞吉。 九四:解而拇,朋至斯孚。 上六:公用射隼,于高墉之上,獲之,無不利。曷之用二簋,可用享。損剛益柔有時,損益盈虛,與時偕行。 象曰:巳事遄往,尚合志也。 象曰:九二利貞,中以為志也。 象曰:損其疾,亦可喜也。利有攸往,得臣無家。 彖曰:益,損上益下,民說無疆,自上下下,其道大光。天施地生,其益無方。 初九:利用為大作,元吉,無咎。 象曰:或益之,自外來也。 六四:中行,告公從。元吉。 上九:莫益之,或擊之,立心勿恒,兇。告自邑:不利即戎。揚于王庭,柔乘五剛也。 象曰:澤上于天,夬。 象曰:不勝而往,咎也。 君子夬夬獨行,遇雨若濡,有慍,無咎。 象曰:其行次且,位不當(dāng)也。 上六:無號,終有兇。勿用取女,不可與長也。后以施命誥四方。 象曰:系于金柅,柔道牽也。 九三:臀無膚,其行次且。 象曰:無魚之兇,遠(yuǎn)民也。 上九:姤其角,吝,無咎。利見大人。 彖曰:萃,聚也。 用大牲,吉,利有攸往,順天命也。 初六:有孚不終,乃亂乃萃,若號。 六二:引吉,無咎。無攸利。 象曰:大吉無咎,位不當(dāng)也。 上六:赍咨涕洟,無咎。 彖曰:柔以時升,巽而順,剛中而應(yīng),是以大亨。君子以順德,積小以 高大。 象曰:九二之孚,有喜也。 象曰:王用亨于岐山,順事也。 象曰:冥升在上,消不富也。 彖曰:困,剛掩也。君子以致命遂志。利用亨祀。 六三:困于石,據(jù)于蒺藜;入于其宮,不見其妻,兇。吝,有終。利用祭祀。利用祭祀,受福也。 動悔,有悔吉,行也。井養(yǎng)而不窮也。 象曰:木上有水,井;君子以勞民勸相。 九二:井谷射鮒,甕敝漏。 象曰:井渫不食,行惻也。 九五:井冽寒泉,食。 《易經(jīng)》第四十九卦 革 澤火革 兌上離下 革:巳日乃孚。巳日乃孚,革而信也。革之時,義大矣哉! 象曰:澤中有火,革,君子以治歷明時。 象曰:巳日革之,行有嘉也。 象曰:革言三就,又何之矣。 九五:大人虎變,未占有孚。居貞吉。 彖曰:鼎,象也,以木巽火,亨飪也。君子以正位凝命。 利出否,以從貴也 。 我仇有疾,終無尤也。 象曰:覆公餗,信如何也。 象曰:玉鉉在上,剛?cè)峁?jié)也。 震驚百里,驚遠(yuǎn)而懼邇也。 初九:震來虩虩,后笑言啞啞,吉。勿逐,七日得。 象曰:震蘇蘇,位不當(dāng)也。 象曰:震往來厲, 危行也。婚媾有言。無咎。 上下敵應(yīng),不相與也。 初六:艮其趾,無咎,利永貞。未退聽也。 象曰:艮其身,止諸躬也。 象曰:敦艮之吉,以厚終也。進得位,往有功也。 象曰:山上有木,漸。 象曰:小子之厲,義無咎也。 象曰:飲食衎衎,不素飽也。 象曰:夫征不復(fù),離群丑也?;虻闷滂?,無咎。 象曰:終莫之勝,吉,得所愿也。無攸利。說以動,所歸妹也。君子以永終知敝。 跛能履,吉,相承也。 象曰:歸妹以須,未當(dāng)也。 象曰:帝乙歸妹,不如其娣之袂良也。 象曰:上六無實,承虛筐也。王假之,尚大也。 初九:遇其配主,雖旬,無咎,往有尚。吉。無咎。遇其夷主。 遇其夷主,吉行也。 上六:豐其屋,蔀其家,窺其戶,闃其無人,三歲不見,兇。旅貞吉。 初六:旅瑣瑣,斯其所,取災(zāi)。 九三:旅焚其次,喪其童仆,貞厲。 象曰:旅于處,未得位也。 上九:鳥焚其巢,旅人先笑后號啕,喪牛于易,兇。 彖曰:重巽以申命。 象曰:隨風(fēng),巽。 利武人之貞,志治也。 象曰:頻巽之吝,志窮也。 無初有終,先庚三日,后庚三日,吉。 喪其資斧,正乎兇也。說以先民,民忘其勞。 初九:和兌,吉。 六三:來兌,兇。 九五:孚于剝,有厲。 《易經(jīng)》第五十九卦 渙 風(fēng)水渙 巽上坎下 渙:亨。王假有廟,王乃在中也。 初六:用拯馬壯,吉。 六三:渙其躬。 渙有丘,匪夷所思。 象曰:王居無咎,正位也。 苦節(jié),不可貞。說以行險,當(dāng)位以節(jié),中正以通。君子以制數(shù)度 ,議德行。 象曰:不出門庭,兇,失時極也。 象曰:安節(jié)之亨,承上道也。 上六:苦節(jié),貞兇,悔亡。 彖曰:中孚 ,柔在內(nèi)而剛得中,說而巽,孚乃化邦也。 象曰:澤上有風(fēng),中孚。 象曰:初九虞吉,志未變也。 六三:得敵,或鼓,或罷;或泣,或歌。 九五:有孚攣如,無咎。 《易經(jīng)》第六十二卦 小過 雷山小過 震上艮下 小過:亨,利貞。過以利貞,與時行也。上逆而下順也。 象曰:飛鳥以兇,不可如何也。 九三:弗過,防之。 往厲,必戒
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