頂級(jí)企業(yè)家的行為規(guī)范-文庫(kù)吧資料
2025-04-24 02:54本頁(yè)面
【正文】 到死亡的命運(yùn)也不后悔是不足取的，應(yīng)當(dāng)遇到事情好好想一想，做出正確的謀劃，把事辦好才是正道。用孔子的話(huà)說(shuō)就是“明理有別”，“三思而后行”?？傊骸耙曀济?、聽(tīng)思聰、色思溫、貌思恭、言思忠、事思敬、疑思問(wèn)、忿思難、見(jiàn)利思義”是行為決策之前人們所具有的良好心態(tài)。見(jiàn)得思義：當(dāng)有利可圖時(shí)，就要想到取得這個(gè)利益應(yīng)不應(yīng)該，合不合適，不能見(jiàn)利忘義，損人利已。否則就會(huì)出現(xiàn)希茜公主見(jiàn)到丈夫打老婆認(rèn)為不平而去干涉，結(jié)果，自己反挨了老婆的一盆冷水。其實(shí)，路見(jiàn)不平和被人侮辱都是用主觀(自己)的尺度去衡量產(chǎn)生的一種不滿(mǎn)的心態(tài)。不平可來(lái)自客觀，如路見(jiàn)不平，也可來(lái)自主觀，如被人侮辱。忿思難：它提示人們?cè)谛闹杏胁黄降氖聲r(shí)，要想到這時(shí)是處事艱難之時(shí)。疑思問(wèn)：有問(wèn)題就要向別人請(qǐng)教，弄個(gè)清楚明白。馬馬虎虎，大大趔趔，是干不好事情的。言思忠要求不能說(shuō)假話(huà)，忠實(shí)于事實(shí)是人們做出的正確行為決策的真諦，口是心非，口蜜腹劍終將為人們所恥。貌思恭提示人們?cè)谔幚砣穗H關(guān)系行為決策之前，首先要有良好的儀表，以示對(duì)對(duì)方的恭敬。貌思恭：行為要有良好的風(fēng)度，體態(tài)端莊，嚴(yán)肅認(rèn)真，非常有禮貌地傾聽(tīng)別人的話(huà)語(yǔ)，又恭謹(jǐn)?shù)卣J(rèn)真回答，別人就愛(ài)和你交談。所以，色思溫提示人們?cè)谔幚砣穗H關(guān)系時(shí)，面色一定要溫文爾雅，這首先給人以親近友愛(ài)的感覺(jué)，使人產(chǎn)生樂(lè)于接受你的意見(jiàn)的心態(tài)?！薄凹媛?tīng)則明、偏聽(tīng)則暗”（見(jiàn)《貞觀政要》）是魏征為唐太宗提出的治理名言?！彼鶈?wèn)非所答。在對(duì)話(huà)中聽(tīng)不清楚，不能明白地了解對(duì)方的話(huà)，就會(huì)出現(xiàn)所問(wèn)非所答，北京人稱(chēng)這種情況為“打差”?！坝锰煜履恳?，則無(wú)不明。對(duì)事物通過(guò)觀察了解得是否仔細(xì)，不能走馬觀花，粗枝大葉。九思是：“視思明、聽(tīng)思聰、色思溫、貌思恭、言思忠、事思敬、疑思問(wèn)、忿思難、見(jiàn)得思義?？鬃诱f(shuō)“心不在焉視而不見(jiàn)，聽(tīng)而不聞，食而不知其味。忿怒、恐懼、好樂(lè)、憂(yōu)患均能使人失去良好的心識(shí)?！本褪钦f(shuō)，神經(jīng)過(guò)敏，多愁善感，小肚雞腸，終日憂(yōu)心忡忡，杞人憂(yōu)天，絕對(duì)不能正確地認(rèn)清事理，做出科學(xué)的決策和執(zhí)行科學(xué)決策?？梢?jiàn)去好樂(lè)是一種良好的行為規(guī)范。去好樂(lè)：“心有好樂(lè)，則不得其正。羊見(jiàn)了虎連路都跑不動(dòng)了，結(jié)果只能被虎吃掉?！本拖裼行┤艘?jiàn)了官就害怕，說(shuō)話(huà)全結(jié)巴了，還怎么能保持良好的心識(shí)呢?在武林中有個(gè)諺語(yǔ)：三分能力，七分膽量。平常所說(shuō)的激將法就屬于這種情況。人在盛怒之下，失去理智，怎么能發(fā)揮良好的心識(shí)去做出科學(xué)的決策呢?因忿怒失去理智，就不可能有良好的心識(shí)，就不能客觀地看問(wèn)題。去忿懣：“心有所忿懣，則不得其正。四去：為了做出科學(xué)的決策和堅(jiān)決執(zhí)行科學(xué)的決策，必須嚴(yán)防這“五辟”。歷史上，因?yàn)楹猛媛?、色、狗馬的皇帝殺身喪國(guó)的不在少數(shù)。敖惰：所謂敖惰是指好玩懶惰、怠慢的一種心態(tài)。一般表現(xiàn)是不顧事理就幫助弱者，封建俠義思想的殺富濟(jì)貧就集中了表現(xiàn)了這種思想上的偏頗。哀矜：所謂哀矜是對(duì)待貧窮可憐的人的一種心態(tài)。結(jié)果，造成了中國(guó)的一大悲劇。面對(duì)長(zhǎng)官、老師、上級(jí)往往是由于畏敬，長(zhǎng)期聽(tīng)他們說(shuō)教而不能看清事理，做出錯(cuò)誤的決策。”即不知道自己的孩子壞，不知自己的禾苗生長(zhǎng)得好，是因?yàn)椤坝H愛(ài)”蒙了自己的眼睛。為避免這種情況，堅(jiān)持真理，人們總是稱(chēng)贊“王子犯法與民同罪”，這是告誡官員不要因?yàn)槭怯H愛(ài)者而不能秉公執(zhí)法，做出錯(cuò)誤決策(判決)。親愛(ài)：所謂親愛(ài)是指對(duì)親朋好友的一種心態(tài)。思想偏頗，不能全面地考慮問(wèn)題，不能按規(guī)律辦事就要做出錯(cuò)誤的決策。五辟：辟指思想偏頗，不能全面地看問(wèn)題和按規(guī)律辦事。漢武帝晚年，迷信道士，妄想長(zhǎng)生不老就是例證。這是晏子利用三人血?dú)夥絼偟娜觞c(diǎn)，施的有名的二桃殺三士的計(jì)謀；當(dāng)老年的時(shí)候，要避免貪得無(wú)厭的心態(tài)。當(dāng)壯年的時(shí)候，正是血?dú)馔⒌臅r(shí)候，這時(shí)在盛怒之下，容易和他人爭(zhēng)斗，結(jié)果導(dǎo)致殺身之禍的不在少數(shù)。當(dāng)然，被女色所迷惑不僅僅是青年、壯年，甚至老年均可發(fā)生。三戒：所謂“三戒”是說(shuō)，“年少時(shí)，血?dú)馕炊?，戒之在色；及其壯也，血?dú)夥絼?，戒之在斗；及其老也，血?dú)饧人?，戒之在得?！叭洹薄ⅰ拔灞佟?、“四去”是正心的方法，它要求人們?cè)谧龀隹茖W(xué)的決策之前必須克服內(nèi)心的各種偏頗，全面而客觀地看待事物；“九思”是煉意的方法，它要求人們?nèi)娴乜磫?wèn)題，必須從多方面加以思考。正心法所謂“道前定則不窮”是說(shuō)為了制訂出科學(xué)的戰(zhàn)略決策和戰(zhàn)術(shù)決策，不但要學(xué)習(xí)正確把握決策的科學(xué)知識(shí)，而且要加強(qiáng)科學(xué)的決策實(shí)踐素養(yǎng)，即靈活地應(yīng)用決策科學(xué)的規(guī)律，解決實(shí)際中的問(wèn)題。經(jīng)過(guò)論證如果證明目標(biāo)正確，方法、手段可行，創(chuàng)立一番事業(yè)就不會(huì)遇到困難和阻礙。所謂“事前定則不困，行前定則不疚”，是說(shuō)人們?cè)谧鲆环聵I(yè)之前必須選擇確定方向、目標(biāo)和達(dá)于方向、目標(biāo)的方法和手段。又沒(méi)得到重用，為什么呢?因?yàn)樗涣私馇匦⒐男膽B(tài)。眼明則了解對(duì)方的心態(tài)說(shuō)說(shuō)成功，眼不明則瞽，必然說(shuō)說(shuō)失敗。關(guān)其思說(shuō)說(shuō)鄭武公為什么不成功呢?是因?yàn)樗麩o(wú)意中泄露了鄭武公內(nèi)心的秘密(天機(jī))。韓非子在說(shuō)難中指出：“說(shuō)說(shuō)的難處，不在于知識(shí)不足，不在于對(duì)意思表達(dá)不清，而在于不了解對(duì)方的心理狀態(tài)，更怕無(wú)意中說(shuō)出對(duì)方所要保守的秘密。所謂“未見(jiàn)顏色而言謂之瞽”是說(shuō)：“沒(méi)有察顏觀色了解接受信息一方的
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