淺談中小學(xué)德育工作改革與創(chuàng)新-文庫吧資料
2025-04-21 05:33本頁面
【正文】 采取啟發(fā)方法，引導(dǎo)學(xué)生自覺探索道德問題，形成良好的道德品質(zhì)。如果這些道德要求是社會(huì)主流價(jià)值觀的話,這種灌輸還有一定的作用。應(yīng)把學(xué)生看成一個(gè)真正的主體，師生互動(dòng)，共同提高修養(yǎng)水平?！ 。?）從看管走向互動(dòng) 以往對(duì)學(xué)生往往采取禁、堵、防的方法，效果不好。對(duì)“弱勢(shì)群體”子女，要多關(guān)心，講耐心、獻(xiàn)愛心，指導(dǎo)他們合理安排課余時(shí)間，防止出現(xiàn)德育工作的“空白點(diǎn)”。少數(shù)下崗人員家庭、離異家庭、寄養(yǎng)家庭、帶有惡習(xí)的家庭的子女，他們作為社會(huì)中的“弱勢(shì)群體”，其發(fā)展面臨著更大的影響。在班、團(tuán)、隊(duì)學(xué)生干部的使用上，提倡高年級(jí)班級(jí)采取競(jìng)選、輪換等方法，讓更多學(xué)生從小學(xué)習(xí)民主程序，樹立民主意識(shí)和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，鍛煉學(xué)生為他人服務(wù)的才干。 ?。?）推動(dòng)校園文化特色化建設(shè) 千篇一律的校園文化不利于培養(yǎng)中小學(xué)生健全的人格?！ 〉诙貙挼掠緩健 。?）課堂教學(xué)重創(chuàng)新 課堂教學(xué)是德育的重要渠道。如, 以說服教育法為例, 不僅要向?qū)W生說明道理, 更為重要的是向?qū)W生提供廣泛的信息, 讓其自覺地進(jìn)行選擇或抉擇?，F(xiàn)代德育方法論應(yīng)以此來指導(dǎo)?？傊? 是重視受教育者的主體地位和作用。人們開始重視對(duì)價(jià)值選擇及判斷能力的培養(yǎng)。 應(yīng)該說對(duì)受教育者的主體性的關(guān)注既是社會(huì)發(fā)展的必然, 也是德育內(nèi)部發(fā)展的必然。造成德育效果不佳, 造成德育過程中的修身過程處于被動(dòng)、消極甚至中斷的局面。所以, 所采用的如說服、榜樣、訓(xùn)練、獎(jiǎng)勵(lì)、與懲罰等方法, 基本上就是在這種單一道規(guī)范體系的傳授層面上進(jìn)行操作, 使得這些方法具有灌輸?shù)奈兜?。在這種德育方法論的指導(dǎo)下的德育方法, 其功能更多地被定位在實(shí)現(xiàn)維護(hù)整體利益及社會(huì)秩序上。我國改革開放以來，傳統(tǒng)價(jià)值體系受到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的嚴(yán)峻挑戰(zhàn), 其內(nèi)部各范疇之間的歷史地位和作用發(fā)生更新和逆轉(zhuǎn), 而一時(shí)又沒謀求到適應(yīng)時(shí)代的、為大多數(shù)承認(rèn)的、相對(duì)穩(wěn)定而又內(nèi)部協(xié)調(diào)的價(jià)值體系。在社會(huì)穩(wěn)定期這種方法論的效果不錯(cuò)?！ ‘?dāng)前，德育方法論是一種以整體與社會(huì)秩序?yàn)閮r(jià)值取向的方法論，認(rèn)為學(xué)校德育過程的本質(zhì)就是教育者把社會(huì)所要求的品德規(guī)范傳授給受教者，受教育者形成這種品德的過程。其深層原因是現(xiàn)行德育方法在方法論上存在一定的問題，不適應(yīng)社會(huì)發(fā)展與人的發(fā)展的要求。根據(jù)當(dāng)今文化發(fā)展多元化的實(shí)際，要弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化，正確認(rèn)識(shí)影視作品、社會(huì)書刊中的熱點(diǎn)問題，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)歌星、影星、球星有正確的認(rèn)識(shí)，不要盲目崇拜，培養(yǎng)健康的審美情操。根據(jù)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展的要求，從小樹立學(xué)生的科技意識(shí)、生態(tài)意識(shí)、環(huán)保意識(shí)、網(wǎng)絡(luò)意識(shí)。對(duì)當(dāng)前社會(huì)中普遍存在的消極腐敗現(xiàn)象，要幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)到黨和政府努力解決這些問題的決心和措施，進(jìn)一步堅(jiān)定社會(huì)主義信念。當(dāng)前，針對(duì)復(fù)雜的國際國內(nèi)形勢(shì)，要加強(qiáng)愛國主義、社會(huì)主義思想教育，積極開展“信仰、信念、信心、信任”的“四信”教育。第三，與時(shí)俱進(jìn)，新時(shí)期的德育內(nèi)容?！ ≡谖覈迩晡拿魇分?，中華民族開成了一系列優(yōu)秀的倫理道德，如：“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛國抱負(fù)，“天下為公，先憂后樂” 的集體情懷，“剛健有力，自強(qiáng)不息”的進(jìn)取精神，“仁愛孝悌，謙和好禮”的人倫原理，“見利思義，先義后利”的價(jià)值取向，“誠實(shí)守信，勤儉廉正”的道德品質(zhì)，“修身養(yǎng)性，慎獨(dú)律己”的修養(yǎng)態(tài)度，“富貴不能淫，威武不能屈”的浩然正氣……。實(shí)踐證明，千篇一律、沒有重
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