【正文】 ，并在與學(xué)生交流中體現(xiàn)自己的存在，實(shí)現(xiàn)自己的事業(yè)理想與人生價(jià)值。另一方面，學(xué)生的言行，無論是積極主動的參與，還是對教師影響的回應(yīng)，都會促進(jìn)教師的成長和發(fā)展。一方面，由于教師在學(xué)生心目中具有特殊地位，教師自覺或不自覺的言行，如教師對學(xué)生的情感、期望和評價(jià)等，都會直接影響學(xué)生的自我認(rèn)知和社會行為，而且在這一過程中，學(xué)生也必然會依據(jù)教師的要求來調(diào)整自己的行為。所以說，師生雙方在心理互動中互為主體，相互影響，相互促進(jìn)，共同成長和進(jìn)步。而教師不僅僅傳授學(xué)生知識，同時(shí)也一起分享和體驗(yàn)成長與進(jìn)步。它不僅是一種認(rèn)識活動過程，更是一種人與人之間平等的精神交流。學(xué)生在被教的同時(shí)，也同時(shí)在教，他們通過教學(xué)活動結(jié)成統(tǒng)一的整體，共同對自己和他人的成長責(zé)任。，是心靈互動的最終目的。教師的首席地位也決定了課堂教學(xué)是在教師有意識、有目的的調(diào)控下進(jìn)行的，當(dāng)學(xué)生的學(xué)習(xí)出現(xiàn)了明顯的阻礙時(shí)，教師適時(shí)的點(diǎn)撥、啟發(fā)，就能讓學(xué)生的思維進(jìn)入一個(gè)新的高度。準(zhǔn)確把握學(xué)生的發(fā)展水平，開發(fā)“最近發(fā)展區(qū)”。如果急于讓學(xué)生“完成任務(wù)”，為了完成“教學(xué)任務(wù)”，或一味地追求“教學(xué)的完美”而忽略時(shí)間和空間的保障，那么互動也只是水中月、鏡中花，學(xué)生沒有得到實(shí)惠，沒有真正意義上的收獲。譬如讓學(xué)生朗讀，有默讀、放聲讀、細(xì)讀、瀏覽等，都因讀的形式不同，而給學(xué)生相應(yīng)的時(shí)間段。語文教學(xué)中學(xué)生的閱讀、思考、概括、評價(jià)、小結(jié)等，都應(yīng)該有一定的時(shí)間保證，進(jìn)而確?；顒拥目臻g一一寬松、愉快、民主、和諧。課堂上必須有足夠的活動空間和時(shí)間，讓學(xué)生的思維能充分展開。當(dāng)然，此類問題的設(shè)置不僅僅是為了激發(fā)學(xué)生探究的熱情，更重要的是幫助學(xué)生對知識的深層理解。當(dāng)學(xué)生對基本知識己經(jīng)熟悉理解之后，停留在簡單知識點(diǎn)的對答上己經(jīng)沒有意義了。此外，解學(xué)生的學(xué)習(xí)程度、把握好課堂的節(jié)奏，對于學(xué)生思維的激發(fā)、展開和升華也非常重要。如:設(shè)置生動活潑的教學(xué)情景，提出富有激勵(lì)性和挑戰(zhàn)性的。這表明，教師在課堂不僅僅要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，而且要和學(xué)生一起開展學(xué)習(xí)。三是看學(xué)生的意志力，當(dāng)碰到難題時(shí)能否繼續(xù)認(rèn)真思考，另辟蹊徑，尋找出路。學(xué)生是否處于積極的狀態(tài)之中，可以從以下三個(gè)方面進(jìn)行判斷:一是看學(xué)生的注意力，是否全神貫注。在這種接受型的學(xué)習(xí)中，學(xué)生只是被動地服從教師的指令，思維卻仍處于封閉狀態(tài)。但兩者的結(jié)果指向并不總是趨同，如:有些課堂表面上十分活躍，學(xué)生的學(xué)習(xí)行為也非常積極主動，效果似乎也很顯著。在教師的激勵(lì)下，學(xué)生能夠感到被人關(guān)注、關(guān)心和愛護(hù)，這種情緒自然的帶到學(xué)習(xí)中來，使他們更能體驗(yàn)到“心靈的共鳴和思維的共振”、“內(nèi)心的澄明與視界的敞亮”②。學(xué)生的聰明才智往往在課堂的45分鐘里迸發(fā)出來，教師及時(shí)的肯定和鼓勵(lì)，能讓他們產(chǎn)生成功的愉悅感，保護(hù)和激發(fā)了他們的學(xué)習(xí)熱情，拉近與教師之間的心理距離。對學(xué)生的評價(jià)要以客觀事實(shí)為準(zhǔn)繩，努力發(fā)掘?qū)W生的優(yōu)勢和長處，充分發(fā)揮教育評價(jià)的激勵(lì)功能，給予學(xué)生展示自我、樂觀向上的平臺和動力。再次，及時(shí)而恰當(dāng)?shù)脑u價(jià)與激勵(lì)。于老師看基本上理由全了，就說:“聽你們的吧!”他就是設(shè)計(jì)這樣的一個(gè)情境，有意識構(gòu)建了師生互動交流的平臺，讓學(xué)生充分發(fā)表自己的看法一一鳥兒是人類的朋友，我們應(yīng)該呼吁社會上更多的人加入到保護(hù)鳥兒的行列中來。于老師還是沒聽他們的勸告，依然“我行我素”。一個(gè)學(xué)生說出了自己的理由，于老師說這還不夠，‘并又故意重復(fù)著先前動作?！庇诶蠋煛安豢稀保⑹疽鈱W(xué)生說出理由來。他首先播放一段林中小鳥輕快的叫聲，仿佛小鳥在歌唱。這種溝通和交流是建立在相互尊重、理解、合作的基礎(chǔ)之上，與前面談到的“零距離接觸”、“滿堂問”、“滿堂跑”存在本質(zhì)的區(qū)其次，努力創(chuàng)設(shè)生動活潑的教學(xué)情景。其本質(zhì)并非用一種觀點(diǎn)來反對另一種觀點(diǎn)，也不是將一種觀點(diǎn)強(qiáng)加于另一種觀點(diǎn)之上，而是改變對方的觀點(diǎn)，達(dá)到一種新的視界，是一種開放性、公平性的對話。理想的師生心理關(guān)系中，教師與學(xué)生都是獨(dú)立自主、自由發(fā)展的行為主體，他們作為具有平等而完整的人格的個(gè)體一一“我”與“你”而相遇、交談，自由地展現(xiàn)各自的情感與理智、經(jīng)驗(yàn)與知識，由此獲得溝通和交流，促使師生之間真正實(shí)現(xiàn)“教學(xué)相長”。但無論如何，課堂教學(xué)中開展師生互動，都應(yīng)出自雙方心靈之間真誠的動機(jī)和愿望，應(yīng)該以交流對話為載體，在相互溝通中實(shí)現(xiàn)的。師生間的心靈互動不僅僅是師生雙方交往或各自個(gè)性、特征的總和，而且是一個(gè)受多方面因素影響的、包含多種成‘分在內(nèi)的綜合網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)。，是心靈互動的基本途徑。因?yàn)閷W(xué)生良好的學(xué)習(xí)狀態(tài)和積極主動的學(xué)習(xí)情緒，能讓施教中的教師如沐春風(fēng)、通體舒泰、心情愉悅、思維活躍、反應(yīng)敏捷、妙語如珠，體驗(yàn)教學(xué)愉悅感的同時(shí)，更能充分發(fā)揮了教學(xué)水平和教學(xué)機(jī)智。要做到這一點(diǎn)，教師必須善于調(diào)節(jié)自身心理狀態(tài)，把微笑帶進(jìn)課堂，把激勵(lì)帶進(jìn)課堂，把信任的目光投給每一個(gè)學(xué)生，營造一種民主愉悅的課堂氣氛。陶行知先生說:真教育是心心相印的活動。反之，如果課堂氣氛緊張或者松散，學(xué)生對老師存在反感和抵觸情緒，就會出現(xiàn)心情煩躁、如坐針氈、精力分散、思維消極、反映遲鈍的現(xiàn)象，從而使教學(xué)效果大打折扣。在這種民主、和諧、友好的課堂氛圍中，學(xué)生心情愉快，精神舒暢，反應(yīng)靈敏，容易形成師生之間的思想交流，激起情感的共鳴。人本主義心理學(xué)家羅杰斯認(rèn)為:人都有優(yōu)良的潛能，都有成長與發(fā)展的天性，只要條件許可都可以發(fā)展成為個(gè)性健全，富于創(chuàng)造的人?，F(xiàn)代課堂教學(xué)提倡建立民主平等的師生關(guān)系，注重師生的情感交流，盡可能地讓學(xué)生的個(gè)性得到充分展現(xiàn)，讓課堂充滿生命活力。畢業(yè)論文其次，要使學(xué)生在課程運(yùn)行中主體參與，師生關(guān)系必須是民主性的，否則，學(xué)生的參與就不是主體性參與，而是被動、消極的參與。師生之間誰也不能控制誰，不將自己的意志強(qiáng)加于另一方。教師作為教學(xué)中的“平等中的首席”，在課堂教學(xué)中應(yīng)始終貫徹平等的教育理念。否則，又會回到“一言堂”。在教學(xué)中，面對學(xué)生不能簡單說“對”或“錯(cuò)”、“能”與“不能”的結(jié)論。唯有人格平等，才能調(diào)動師生互動的積極性，才能有互動的流暢。葉瀾教授說:“課堂教學(xué)的本質(zhì)應(yīng)當(dāng)被視為師生、生生生命互動的過程。所以師生互動就不易于發(fā)生，或者師生互動常常是被動的、無效的，學(xué)生的反應(yīng)是消極的，甚至是抗拒的?！苯處煕]有聽到預(yù)設(shè)的答案，馬上把答案“封建禮教是真正的兇手”強(qiáng)加于學(xué)生。缺乏平等的現(xiàn)象并不少見。也只有當(dāng)師生雙方心理實(shí)現(xiàn)最大限度的開放程度，才能達(dá)到最佳的教學(xué)效果。這種心靈狀態(tài)使得學(xué)生的思維如草原上脫疆的野馬，或順勢而下的滔滔江河，只需適時(shí)點(diǎn)撥，便能駕輕就熟、百川入海。在這種情況下，教師感覺課堂就像順?biāo){舟，只需輕輕點(diǎn)撥，就能順利達(dá)到預(yù)定的目的地，有時(shí)可能還會產(chǎn)生意想不到的‘驚喜。師生圍繞教學(xué)目標(biāo)全身心地投入，教師鼓勵(lì)學(xué)生表達(dá)自己的想法，學(xué)生在認(rèn)同接納的同時(shí)，也能自由質(zhì)疑。 何謂師生心靈自由?不是指漫無目的的聯(lián)想或天馬行空式的幻想，.而是指人的心理處于較開放的狀態(tài)，對新事物、新知識具有較強(qiáng)的接納性和反思能力。四要素共同作用，相互促進(jìn)和影響，才能形成教育的合力，實(shí)現(xiàn)心靈互動。如何在課堂上開展師生心靈互動?以下我將以語文教學(xué)實(shí)踐作為研究的平臺，嘗試探討課堂教學(xué)中的師生心靈互動的基本要素、實(shí)現(xiàn)途徑與的操作模式。那么什么是師生心靈互動?我認(rèn)為，心靈互動就是師生雙方在特定的情境中，為了達(dá)到一定的目標(biāo)，調(diào)動認(rèn)知、記憶、思維、想象、動機(jī)、情感、意志、個(gè)性等智力因素和非智力因素參與教學(xué)活動，相互影響、相互作用的有機(jī)交互過程。因此，我將這種更高層次的師生互動稱為師生心靈互動。在這個(gè)過程中，教師和學(xué)生分享彼此的思考、經(jīng)驗(yàn)和知識，交流彼此的情感、體驗(yàn)與觀念，豐富教學(xué)內(nèi)容，求得新的發(fā)展，從而達(dá)到共識、共享、共進(jìn)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長和共同發(fā)展。因此，對課堂師生互動就不能僅僅滿足于淺層次的對話和交流，而應(yīng)該把目光放在挖掘深層次的對話、溝通上來，讓對話走向縱深處，實(shí)現(xiàn)教師的教與學(xué)生的學(xué)的統(tǒng)一。新課程追求的課堂互動，應(yīng)該不僅僅停留于此。學(xué)習(xí)過程基本是在教師的預(yù)設(shè)和推動下進(jìn)行，學(xué)生缺乏廣闊的視野和強(qiáng)烈的探究意識。教師充當(dāng)引導(dǎo)者、參與者和激發(fā)者的角色。處于這種層次的課堂教學(xué)活動，學(xué)生能積極主動地參與各項(xiàng)教學(xué)活動，能靈活運(yùn)用所學(xué)知識，敢于質(zhì)疑，舉一反三，多數(shù)同學(xué)都有自己獨(dú)特的見解和看法，想象力豐富，情感被適時(shí)激發(fā)和提升，學(xué)習(xí)效果非常顯著。在這種層次的課堂教學(xué)活動中，學(xué)生基本參與了各種學(xué)習(xí)活動，能較好的理解和掌握有關(guān)知識，積極參與某種思維過程并具備一定見解，有一定的情感參與度，學(xué)習(xí)效果較好，但教師的課堂預(yù)設(shè)與主導(dǎo)作用常突出。 根據(jù)以上解釋不難看出，師生互動并非是一問一答式的師生問答，也不是完全放任的學(xué)生自我學(xué)習(xí)活動，而應(yīng)是教與學(xué)的交往和互動。因此，廣義地講，凡是能調(diào)動學(xué)生積極思維為完成認(rèn)識上兩個(gè)飛躍的各種教學(xué)活動和措施都可以看成是師生互動?！墩Z文課