小論文從傳統(tǒng)文化觀看中國(guó)園林-文庫(kù)吧資料
2025-06-13 19:08本頁(yè)面
【正文】 合稱為佛教三寶。所以 ,“竹林、芒果林、榕林是佛陀經(jīng)常云游休息的地方” 。第四 ,寺觀園林在發(fā)展過(guò)程中 ,常呈現(xiàn)出對(duì)個(gè)別植物花卉的偏好 ,與其他園林形式略有不同 ,它源于佛教經(jīng)典。佛教園林據(jù)名川大山而顯山水園特性的自然觀 ,是借用 道家的理論發(fā)展為禮佛修習(xí)所 ,其本質(zhì)是兩者都有棄世和出世之意。 其次 ,寺觀園林因宗教在政治上始終未占統(tǒng)治地位 ,在美學(xué)上無(wú)法戰(zhàn)勝俗文化中儒家美學(xué)觀 ,故它的產(chǎn)生和發(fā)展盡管很猛 ,如舍宅為寺 ,但它的存在卻始終依附于文人山水園。“南朝 四百八十寺 ,多少樓臺(tái)煙雨中” [5] 。 首先 ,佛教的興盛期也是佛家園林的興盛期 ,這與該朝重佛程度有關(guān)。經(jīng)過(guò)與我國(guó)傳統(tǒng)思想和宗教沖突與融合 ,以及理論形式上的自我調(diào)整 ,自 3 世紀(jì)的魏晉南北朝 ,在中國(guó)扎根和光大。主張依經(jīng)、律、論三藏 ,修持戒、定、慧三學(xué) ,以斷除煩惱、得道成佛為最終目的。中國(guó)古典園林意境 的本質(zhì)就是意和境的契合。拙政園就是反映了王獻(xiàn)臣的思想感情，他為人處世的準(zhǔn)則、他的愛(ài)好、趣味等。在一定意義上可以說(shuō)，“意境”的內(nèi)涵在園林藝術(shù)中的顯現(xiàn)比在其他藝術(shù)門類更為清晰突出，也更容易把握。葉朗認(rèn)為：明清園林美學(xué)的中心內(nèi)容，是園林意境的創(chuàng)作和欣賞 [1]。兩者的結(jié)合，即創(chuàng)作者把自己的感情、理念熔鑄于客觀生活、景物之中，從而引發(fā)鑒賞者類似的情感激動(dòng)和理念聯(lián)想。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，意即主觀的理念、感情，境即客觀的生活、景物。 《園林藝術(shù)概論》課程 期末小論文 《從傳統(tǒng)文化觀看中國(guó)園林》 姓名： 章勇 學(xué)號(hào)： 5504112056 學(xué)院： 管理學(xué)院 專業(yè)： 管理科學(xué) 提交時(shí)間： 摘要： 該文以中國(guó)傳統(tǒng)文化觀為基礎(chǔ)，利用西方“場(chǎng)所精神”的理論方法解析中國(guó)古典園林。 《 園林藝術(shù)概論 》課程 期末小論文
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