小論文從傳統(tǒng)文化觀看中國(guó)園林-免費(fèi)閱讀
【正文】 而且筆情墨趣與園中景色渾然交融，使造園藝術(shù)更加典雅完美。匾額是指懸置于門振之上的題字牌，楹聯(lián)是指門兩側(cè)柱上的豎牌，刻石指山石上的題詩(shī)刻字?！背艘孕∫姶蟮膭?chuàng)作方法以外 ,園林中的“淡”也是源于佛教思想。另一方面表現(xiàn)在立意于小。水庭如昆明圓通寺和魏寶山的文昌宮。因?yàn)榉鸾獭靶叛鲎匀簧耢` ,并把這些神靈寄寓巖石、樹木、溪流和其他自然物體之中” ,并且釋迦也肯定“森林與草木具有鎮(zhèn)定心靈和使心靈明亮的價(jià)值”。如 :洛陽(yáng)佛寺在晉永嘉年間有 42所 ,北魏遷都洛陽(yáng)后達(dá) 1367所 ,東晉時(shí) 30余所 ,梁武帝時(shí)增至 700 余所。 總之，中國(guó)古典園林意境的實(shí)質(zhì)，就是園林藝術(shù)體現(xiàn)出的思想感情與園景內(nèi)在本質(zhì)的統(tǒng)一的聯(lián)系。意境產(chǎn)生于藝術(shù)創(chuàng)作中。 《園林藝術(shù)概論》課程 期末小論文 《從傳統(tǒng)文化觀看中國(guó)園林》 姓名： 章勇 學(xué)號(hào)： 5504112056 學(xué)院： 管理學(xué)院 專業(yè)： 管理科學(xué) 提交時(shí)間： 摘要： 該文以中國(guó)傳統(tǒng)文化觀為基礎(chǔ)，利用西方“場(chǎng)所精神”的理論方法解析中國(guó)古典園林。在一定意義上可以說，“意境”的內(nèi)涵在園林藝術(shù)中的顯現(xiàn)比在其他藝術(shù)門類更為清晰突出，也更容易把握。經(jīng)過與我國(guó)傳統(tǒng)思想和宗教沖突與融合 ,以及理論形式上的自我調(diào)整 ,自 3 世紀(jì)的魏晉南北朝 ,在中國(guó)扎根和光大。佛教園林據(jù)名川大山而顯山水園特性的自然觀 ,是借用 道家的理論發(fā)展為禮佛修習(xí)所 ,其本質(zhì)是兩者都有棄世和出世之意。其他如牡丹、銀杏、吊鐘、無憂樹、人心果等都是有佛教意義的 [7]。這在一定的思想深度上構(gòu)筑了文人園林中以小見大、咫尺山林的園林空間。大通過小而體現(xiàn)出來。“無文景不意，有景景不情”，書畫墨跡 在造園中有潤(rùn)飾景色，揭示意境的作用。不論是匾額楹聯(lián)還是刻石，不僅能夠陶冶情操，抒發(fā)胸臆，也能夠起到點(diǎn)景的作用，為園中景點(diǎn)增
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