【正文】 的生活，使其融入生活，才能源源不斷的流傳。對其進行一些概念上的分類。對保護傳統(tǒng)文化的看法中國傳統(tǒng)文化(traditional culture of China)是中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質和風貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征，是指居住在中國地域內的中華民族及其祖先所創(chuàng)造的、為中華民族世世代代所繼承發(fā)展的、具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內涵博大精深、傳統(tǒng)優(yōu)良的文化。他們不僅很好地繼承和發(fā)展自己的文化，更在積極努力地研究中國傳統(tǒng)文化。他們很多人在傳統(tǒng)文化上的造詣超過了大部分的中國人。他們愿意學習現(xiàn)代化樂器，鋼琴、小提琴成為了炙手可熱的樂器，傳統(tǒng)的樂器漸漸無人問津。作為祖國未來的年輕一代非旦沒有傳承發(fā)揚傳統(tǒng)文化，反而都在追求國外的品牌，熱衷于日漫。隨著社會的發(fā)展，中國許多偉大的手工藝、建筑、發(fā)明也在失傳或是已經消失，比如算盤。當我們發(fā)現(xiàn)幾千年來的傳統(tǒng)文化并不是社會最需要的，社會更需要具有專業(yè)知識且專業(yè)技能過硬的專業(yè)人才。職稱考試也要考英語，社會上針對各個年齡段各個不同層次的英語需求者的培訓班也都紅紅火火。在英語成為世界普及的語言的同時，英語的重要性也幾乎超過了我們的母語。中國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)狀一個無法回避的現(xiàn)狀是，中國傳統(tǒng)文化被越來越多的人遺忘。飲食廚藝：出門七件事：柴，米，油，鹽，醬，醋，茶；酒、茶道；吃文化、中國菜、八大菜系、餃子、團圓飯、年夜飯、年糕、中秋月餅、筷子；魚翅、熊掌...傳說神話：女媧補天、盤古開天地、后羿射日、嫦娥飛天、夸父逐日其他四大雅戲：花鳥蟲魚、牡丹、梅花、桂花、蓮花、鳥籠、盆景、斗蛐蛐、鯉魚；動物植物：龍、鳳、狼、麒麟、虎、豹、鶴、大熊貓...；梅、蘭、竹、菊、松、柏。民風民俗：禮節(jié)、婚嫁（紅娘、月老）、喪葬（孝服、紙錢）、祭祀（祖）；門神、年畫、鞭炮、餃子、舞獅。民間民間工藝：剪紙、風箏、中國織繡（刺繡等）、中國結、泥人面塑、傳統(tǒng)文化之服裝龍鳳紋樣（饕餮紋、如意紋、雷紋、回紋、巴紋）、祥云圖案、鳳眼、千層底、檐、鷲。傳統(tǒng)中醫(yī)：中醫(yī)、中藥、《黃帝內經》、《傷寒雜病論》《本草綱目》。中國建筑：長城、牌坊、園林、寺院、鐘、塔、廟宇、亭臺樓閣、井、石獅、秦磚漢瓦、兵馬俑。傳統(tǒng)節(jié)日：元宵節(jié)、寒食節(jié)、清明節(jié)（祭祖）、端午節(jié)（粽子、賽龍舟、屈原）、中秋節(jié)、重陽節(jié)（敬老）、臘八節(jié)（紅包、守歲、團圓飯）、除夕、春節(jié)（正旦、元旦、元日）為代表。傳統(tǒng)十二生肖：鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。書：中國書法、篆刻印章、文房四寶（毛筆、墨、硯臺、宣紙）、木版水印、甲骨文、鐘鼎文、漢代竹簡、豎排線裝書。諸子百家：儒家（孔子、《論語》、孟子、《孟子》、《荀子》 ；仁、義、禮、智、信；中庸）道家（老子、莊子；道德，無為、逍遙）墨家（墨子、《墨子》、兼愛）法家（韓非、李斯、《韓非子》）名家（惠施、《公孫龍子》）陰陽家（鄒衍、五行、金木水火土）縱橫家（鬼谷子、蘇秦、張儀、《戰(zhàn)國策》）雜家（呂不韋）農家（《呂氏春秋》）兵家（《孫子兵法》）藝術琴：笙、笛子、二胡、古箏、蕭、鼓、古琴、琵琶。中國傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式諸子百家傳統(tǒng)縱覽：仁、義、禮、智、信、忠、孝、悌、節(jié)、恕、勇、讓?！敝腥A文化在發(fā)展的過程中，由少變多，由簡變繁，影響至深，逐漸出現(xiàn)更多優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化。華夏文明文化遠源流長，誕生了許許多多的優(yōu)秀人才，春秋戰(zhàn)國時期，百花齊放，百家爭鳴，為中華文化傳播與發(fā)展提供了巨大的幫助，出現(xiàn)了豐富多彩的中華文化，使得華夏文化聞名于世。每個朝代都有一定的文化潮流。傳統(tǒng)文化是我們生活中息息相關的，融入我們生活的，我們享受它而不自知的東西。而流傳年代久遠，分布廣闊，被稱為“漢文化圈”，文化是宇宙自然規(guī)律的描述，文化是道德的外延；文化自然本有，文化是生命，生命是文化；文化是軟實力，是決定一切的內在驅動力；文化又是社會意識形態(tài)，是中華民族思想精神，是社會政治和經濟的根本。中華傳統(tǒng)文化是以老子道德文化為本體、以孔子、孟子、莊子,墨子的思想、道家文化為主體等多元文化融通和諧包容的實體系。清末以來，中華文化受西方文化強烈影響，思想活躍，但破壞嚴重，思潮奔涌。雖然文化有所衰落，但對外交流大大加強。理學出現(xiàn)，后來確立了其統(tǒng)治地位。盡管文化遭到了戰(zhàn)火的摧殘，在隋唐時期，中華文化達到繁盛的巔峰，大量優(yōu)美的詩詞歌賦涌現(xiàn)，使中國傲然屹立于世界的東方，無不讓國人驕傲自豪。放眼秦漢時期，佛教、道教出現(xiàn)，儒家學說確立統(tǒng)治地位，法家學說成為帝王專制統(tǒng)治的實際工具，國立教育體系在全國建立起來，文字統(tǒng)一，紙發(fā)明，中華文化大發(fā)展。中華文化體系形成。隨即原始社會末期，開始出現(xiàn)了早期的文化：近似文字的刻劃符號；舞蹈和音樂（包括樂器）；城市建筑；禮儀；美術等沿著歷史的長河，追溯到了奴隸社會（夏商西周），那時候神權至上，青銅器文化高度發(fā)展，成熟的文字出現(xiàn)了。新石器時代，人類已經廣泛使用石斧、石刀、石鏟和石梨等石器工具。關鍵字：歷史 傳統(tǒng)文化 發(fā)展 保護目錄一、中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展歷程二、豐富多樣的中國傳統(tǒng)文化三、中國傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式四、中國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)狀五、對保護傳統(tǒng)文化的看法中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展歷程查看了有關的資料，簡要地概括一下中華文化發(fā)展的軌跡。我們認為，作為大學生，應該了解中國傳統(tǒng)文化的精神內涵和發(fā)展歷程。第四篇：中國傳統(tǒng)文化論文中國傳統(tǒng)文化內容摘要： 改革開放三十多年來，中華民族的傳統(tǒng)美德與體現(xiàn)現(xiàn)代精神的道德觀念相融合，成為我國公民道德的主流。激起了我對道家文化的興趣。在此，非常感謝老師帶給我們的精彩課程。對于老師的講課方式方法，做學生的很喜歡現(xiàn)在的講課模式。對于這門課程中的飲食文化和建筑文化，老師講的也是活靈活現(xiàn)，生動有趣，學生們聽的很認真也很享受。這在我們的學習中也同樣適用，我們整天忙于做實驗、寫論文，幾乎沒有時間真正的思考，我們像上了發(fā)條的鐘一直不停的忙碌，也許有時候我們真該停下來歇一歇想一想。我個人就非常喜歡《道德經》?，F(xiàn)在處在物欲橫流什么都講求速度的社會，我們應該放慢腳步去認真感受生活，體會人生。同時也安定了千百年來中國士大夫失意于儒家本位的官場文化之后，也能有一廣大的心性世界以順遂人生。道家認為儒家的社會理想是合理的，但不是絕對的，因此基本上并不需要提出一套決定性的社會理想，因為天道變化，本身無所謂絕對的是非善惡之性能，因而道家強調得更多的是在社會中生存的智慧原理，而且這種智慧必須是能應在任何歷史情境的社會之中都行之有效的生存之道。道家的思想崇尚自然，有辯證法的因素和無神論的傾向，同時主張清靜無為，反對斗爭。對于這門課程，在學習過程中發(fā)現(xiàn)自己對道家文化特別感興趣，尤其感覺他們的思想很深刻很有道理。非常感謝魏老師能夠帶給我們如此美好的文化享受。課程結束了，卻忘不了老師給我們講的每一堂豐富多彩的課程，每一個有趣的典故，每一次笑的前仰后合后的深刻思考。傳統(tǒng)文化的學習對完善大學生人格，使大學生形成良好的文化素質，豐富大學生的人文素養(yǎng)有重要的現(xiàn)實意義。當今，由于受享樂主義和拜金主義的影響，一些大學生以自我為中心，生活中缺乏明確的目標，理想人格失衡，一切以西方的價值觀念為至上追求，毫不顧及別人的感受和體會。我國上曾出現(xiàn)過許許多多著名的愛國主義者和民族英雄，如“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的愛國詩人屈原、““人生自古誰無死？留取丹心照汗青”的文天祥、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的范仲淹等，都是中華民族愛國的杰出代表。中國人的國家意識是愛國主義的重要源泉，精忠愛國的精神是中華民族的巨大凝聚力，也是推動民族發(fā)展的巨大精神力。儒家修身理論是中華民族傳統(tǒng)文化的寶貴財富，同時它也是歷史的產物，其道德倫理觀念、為人處世哲學等雖帶有封建色彩，但以儒家為主體所形成的所有傳統(tǒng)文化中的這些道德修養(yǎng)的精義，對于塑造和培養(yǎng)當代大學生的思想道德素質、人文精神，無疑具有積極的意義。它尤