【正文】 交往、禮貌待人；學(xué)會嚴(yán)以律已、寬以待人；勇于表現(xiàn)自已、敢于在任何場合表達(dá)自己的思想；生活比較有序、愛護(hù)周圍的環(huán)境；熱愛勞動、熱愛集體。從童蒙養(yǎng)正的角度來考慮，我們認(rèn)為：在幼兒園中實(shí)行傳統(tǒng)文化教育的初期目標(biāo)應(yīng)是：通過對傳統(tǒng)文化的接觸，使孩子們對傳統(tǒng)文化有所了解，接受熏陶，受到潛移默化的影響，為將來能成為真正的“四有”新人打下一個(gè)基礎(chǔ)。幼兒時(shí)期是智能發(fā)展與性格形成的關(guān)鍵時(shí)期。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，學(xué)習(xí)中華民族的傳統(tǒng)美德，有助于塑造孩子完美的心靈，對現(xiàn)行學(xué)校中的常規(guī)品德教育課程是一個(gè)很好的補(bǔ)充。品德教育的目的，是要凈化人們的思想，培養(yǎng)造福社會、普利人群的觀念，培養(yǎng)看輕小我、顧全大局的襟懷。這就是我們之所以特別重視幼兒教育的原因。孩子們今天的腦力，就是國家明天的國力。”就是希望通過經(jīng)典文化的潛移默化，陶冶孩子們的性情、啟迪其心智、健全其人格，不僅提高其學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)其記憶力，還要涵養(yǎng)其一生的品格根基，將孩子們培養(yǎng)成為聰明健康、知書明理、有同情心、有創(chuàng)新能力的一代新人；將他們培養(yǎng)成為過目不忘，過耳成誦，學(xué)貫古今，才通中西，學(xué)識淵博，文理兼通的新時(shí)代的創(chuàng)新人才。這正是發(fā)展幼兒心智的好方法。世界首富比爾蓋茨，也是通過從小背誦《馬太福音》來鍛煉他的智力的。西方人民從小就背誦《圣經(jīng)》，伊斯蘭人民從小就背誦《古蘭經(jīng)》，以色列人民從小也背誦他們的《猶太圣經(jīng)》，他們都是用這種辦法來培養(yǎng)鍛煉兒童的智力的。長大以后，有了文字可作依靠，不需要大量背誦了，記憶力就慢慢退化了。原因就在于他們必須從小就背誦記憶大量的東西。人類自古以來就是靠不斷背誦，來發(fā)展大腦神經(jīng)系統(tǒng)、發(fā)展人類智慧的。人類的種系發(fā)展已經(jīng)有幾十萬年的歷史了，但是有文字記載的歷史卻只有幾千年?，F(xiàn)代心理學(xué)有一個(gè)重要觀念：每一個(gè)個(gè)體兒童的智力發(fā)展史是整個(gè)人類種系智力發(fā)展史的縮影。所以開發(fā)記憶潛能應(yīng)該是幼教工作的重點(diǎn)任務(wù)之一。記憶是知識之母”。五、在幼兒園中開展傳統(tǒng)文化教育的目的和意義開發(fā)心智，培養(yǎng)優(yōu)良的記憶品質(zhì)。這些經(jīng)典教我們怎樣做人，告訴我們做人的道理、做人的要求和做人的方法，并讓我們從中體會到做人的樂趣，可以不斷地提升我們的精神境界。郭齊家教授說：人類世世代代積淀下來的文化經(jīng)典著作，是人性的真實(shí)流露，帶有原創(chuàng)性，是高營養(yǎng)、高智慧的教材。對于通過傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)來開展素質(zhì)教育的理念，大多數(shù)幼兒的家長和老師都比較認(rèn)同。于是校園中出現(xiàn)了“重藝輕道”的傾向，使得人文教育處于較低的地位，“怎樣做人”的教育被無意識地冷落了。③教師們都很忙，課程安排得滿滿的，抽不出很多時(shí)間去關(guān)心學(xué)生思想品德教育方面的問題。②一部份家長有點(diǎn)“急功近利”，他們只關(guān)心孩子能不能考上好大學(xué)，將來能不能找到好工作，所以他們比較希望自己的孩子能夠抓緊時(shí)間多學(xué)一點(diǎn)外語，多學(xué)一點(diǎn)數(shù)理化。這些困難主要來自于以下四個(gè)方面：①在應(yīng)試教育的重壓下，學(xué)生們的功課很多，學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)很重，天天都很晚睡覺，很累。孩子們一旦升入小學(xué)之后，有了學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，就沒有那么多的空閑時(shí)間了。提倡傳統(tǒng)文化教育的最終目標(biāo)是為了開展思想品德教育和素質(zhì)教育。通過古典文化的潛移默化，陶冶其性情、健全其人格，培養(yǎng)聰明健康、知書明理的下一代。其失落主要表現(xiàn)在：忽視了記憶在奠基教育中的作用，忽視了誦讀的教學(xué)方法，忽視了中外經(jīng)典的選讀，忽視了中外經(jīng)典在幼兒“童蒙養(yǎng)正”階段潛移默化的作用。”新疆是一個(gè)多民族聚居地區(qū)，各少數(shù)民族兒童都在努力學(xué)習(xí)漢語，要是漢族兒童也學(xué)幾句維語，同學(xué)之間既可以用漢語來交流，又可以用維語來溝通，對民族團(tuán)結(jié)有好處，對開發(fā)智力也有好處。大家都知道學(xué)習(xí)語言有助于開發(fā)智力。這些少數(shù)民族的傳統(tǒng)文化，是“中華民族傳統(tǒng)文化”中不可分割的一部份，都是應(yīng)該學(xué)習(xí)與傳承的。新疆的各少數(shù)民族，都有自己燦爛輝煌的文化寶藏，都是值得繼承和發(fā)揚(yáng)光大的?！爸袊幕笔嵌嗝褡逦幕目偡Q。所以我們也利用吃飯和休息的時(shí)間，給孩子們放點(diǎn)音樂聽聽，例如：中國的古典輕音樂，古箏、古琴樂曲，肖邦、莫扎特、貝多芬、巴赫的作品等等?，F(xiàn)在有些地方讓學(xué)生們一邊學(xué)習(xí)，一邊聽音樂，據(jù)說可以培養(yǎng)“定力”，讓孩子們的心性安靜下來，學(xué)習(xí)效果會好一些。作為一個(gè)新疆兒童，多少知道一些原汁原味的新疆歌舞，將來能夠欣賞新疆歌舞，能夠用少數(shù)民族的綽約舞姿和嘹亮的歌聲來表現(xiàn)新疆各個(gè)少數(shù)民族的精神風(fēng)貌和性格特點(diǎn)，這也是“素質(zhì)教育”。新疆的少數(shù)民族向稱“能歌善舞”，每次出國表演，都可以滿載榮譽(yù)而歸。這就是美術(shù)方面的“素質(zhì)教育”。我們幼兒園以前給孩子們開設(shè)的美術(shù)課，主要是教孩子們畫畫，屬于“技藝教學(xué)”，雖然也取得了很大成績，獲得過很多獎勵，得到了家長們的好評，但是我們深感在美術(shù)課上，對孩子們美學(xué)欣賞能力的培養(yǎng)是不夠的。藝術(shù)教育還有助于開啟右腦，有助于培養(yǎng)兒童把握全局的能力，因此是素質(zhì)教育的核心內(nèi)容之一。在中國古代，有“琴棋書畫”的說法，這些都是素質(zhì)教育所應(yīng)包括的內(nèi)容?？傊?，一切人類有價(jià)值的文化經(jīng)典，都可以作為教學(xué)的內(nèi)容?！逼┤纾喝寮业摹八臅褰?jīng)”或者《十三經(jīng)》；道家的《老子》、《莊子》；墨家的《墨子》；兵家的孫武子，《孫子兵法》；法家的《韓非子》；史家的《史記》、《資治通鑒》；醫(yī)家的《黃帝內(nèi)經(jīng)》等等?！皞鹘y(tǒng)文化教育”也叫“經(jīng)典誦讀教育”或簡稱為“讀經(jīng)教育”。這是我們今天在幼教工作中開展經(jīng)典教育的根本目的之一。幼兒早教，是關(guān)系到我們國家和民族的未來，關(guān)系到千秋萬代的大事。在幼兒園中開展傳統(tǒng)文化經(jīng)典的頌讀教育，可以豐富孩子們的文化底蘊(yùn)，提高識字速度，提高語文素養(yǎng)，培養(yǎng)和鍛煉孩子們的語言表達(dá)能力，為日后的學(xué)習(xí)和工作打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。中國人首先應(yīng)該熟悉中國文化。我們堅(jiān)信，這樣一個(gè)無限光明、無限美好的明天必將到來。我們的成功將承繼先賢，澤被后世?！裉欤祟愓幵谏鐣眲〈笞儎拥臅r(shí)代，回朔源頭，傳承命脈，相互學(xué)習(xí)，開拓創(chuàng)新，是各國宏揚(yáng)本民族優(yōu)秀文化的明智選擇。1995年10月6日，江主席為《中國傳統(tǒng)道德》一書題詞：“弘揚(yáng)中國古代優(yōu)秀道德傳統(tǒng)和革命道德傳統(tǒng)，吸取人類一切優(yōu)秀道德成就，努力創(chuàng)造人類先進(jìn)的精神文明”。1997年9月12日，江澤民主席在黨的十五大報(bào)告中指出：“有中國特色的社會主義文化，淵源于中華民族五千年的文明史。只有把本民族的優(yōu)秀文化傳承樹立起來了，中華民族才能夠自強(qiáng)不息，才能夠自立于世界民族之林，才能更好地應(yīng)對“現(xiàn)代化”和“全球化”，才能夠使得中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)為全人類造福。中國文化的精髓，是傳統(tǒng)文化。一個(gè)國家只有當(dāng)它在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事和文化等方面得到均衡發(fā)展之后，才能夠提高它在世界上的地位。一個(gè)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國的建成，必須依靠優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化的支撐。傳統(tǒng)文化教育是要孩子們立足于時(shí)代的需要，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，繼承傳統(tǒng)文化，用現(xiàn)代的需要來發(fā)揚(yáng)光大傳統(tǒng)文化，在傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上融通古今中外，成為博古通今的人才。《中華人民共和國教育法》第七條中說：“教育應(yīng)當(dāng)繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀的歷史文化傳統(tǒng)，吸收人類文明發(fā)展的一切優(yōu)秀成果。注②中華文化經(jīng)典，字字珠璣，膾炙人口、深入人心，是哺育中華兒女的甘甜乳汁，是中華民族的精神家園，同時(shí)也是每一位中華兒女學(xué)習(xí)的必修課程。德國思想家雅思貝爾斯（Karljaspers，1883～1969）說，古代曾經(jīng)有過一個(gè)軸心時(shí)代：兩千多年前，中國出現(xiàn)了老子和孔子，印度出現(xiàn)了釋迦牟尼，古希臘出現(xiàn)了蘇格拉底和柏拉圖，古以色列出現(xiàn)了猶太教的先知，他們各自創(chuàng)造了獨(dú)立的文明，影響了兩三千年的歷史。二、對“傳統(tǒng)文化教育”的認(rèn)識北京師范大學(xué)郭齊家教授在《中國文化傳承在教育中的作用》一文中說道：人類的任何一種文明，想要流傳久遠(yuǎn)，都必須借助于它的“經(jīng)典”來承載它的核心價(jià)值。古代圣賢這種高尚的思想品質(zhì)，是我們學(xué)習(xí)的榜樣，我們要讓孩子們慢慢去模仿、學(xué)習(xí)。讓孩子們從小就“與圣賢為友，與經(jīng)典同行”，“天天與圣賢對話”，慢慢去理解圣賢，慢慢去接受古圣先賢們的熏陶和影響，這就是“圣功”。兒