【正文】 教育，為幼兒一生的發(fā)展打好基礎。這種可歌可泣的民族精神、愛國主義精神，我們應該將其發(fā)揚光大，傳之于子孫后代。國家主席胡錦濤號召我們，要“大力發(fā)揚中華文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，大力弘揚中華民族的偉大精神，使中華民族的優(yōu)秀文化成為新的歷史條件下鼓舞中國各族人民不斷前進的精神力量”。2003年，溫家寶總理在美國哈佛大學作了一個名為“把目光投向中國”的著名演講，在演講的最后部份，溫家寶總理總結說：“中華民族的祖先，曾追求這樣一種境界：‘為天地立心，為生命立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平。什么叫“經(jīng)典”？經(jīng)典就是“傳統(tǒng)的具有權威性的著作。多聽音樂、多唱歌，是開發(fā)兒童智力、陶冶兒童情操的好方法。因此，我們提倡在幼兒心靈最純凈、模仿力最強、記憶力發(fā)展最迅速的階段，補上這一課，讓他們從小就接觸人類歷史上最有價值的經(jīng)典作品，讓這些經(jīng)典作品在他們幼小的心靈中不斷反芻、內(nèi)化，成為他們一生高遠見識、優(yōu)美人格的源頭活水。所以，我們提倡“少兒讀經(jīng)”，特別強調(diào)在幼兒園中大力開展傳統(tǒng)文化的教育，對幼兒進行文化熏陶。古人的記憶力非常好，古人中許多人都具有過目不忘，過耳成誦的能力。童蒙養(yǎng)正，從行為規(guī)范入手，養(yǎng)成良好的習慣——對常規(guī)品德教育課程的補充。我們要求家長給予積極的配合，請家長與子女一起學習經(jīng)典著作，這樣可以增進親子感情，促進家庭的和諧氣氛，這也是一種很不錯的親子活動。因此，在培養(yǎng)教育孩子的時候，我們根據(jù)《弟子規(guī)》的內(nèi)容，首先從以下四個方面入手去做：①培養(yǎng)孝心，對父母親要有一片赤誠的孝順之心；從孝順父母開始，慢慢培養(yǎng)“愛心”，培養(yǎng)孩子對家庭和社會負責的品性和習慣。在教學中，老師可以給孩子們講一些相關的故事，或組織孩子們就學習的內(nèi)容進行表演，以提高學習性趣、加深印象。然后讓孩子們?nèi)ド眢w力行，反復體會所背誦的經(jīng)典，真正做到有所體悟。新的《幼兒園教育指導綱要》提出了“終身教育的理念”、“以幼兒發(fā)展為本的理念”和“科學幼兒教育的理念”。要是我們學習一句就努力去實行一句，就會觸動我們的內(nèi)心，就會有真正的感悟。處在教學第一線的老師們，往往會有很多切合實際的真知灼見，因此我們要求老師們結合教學工作，不斷總結經(jīng)驗教訓，互相切磋討論，介紹自己的心得體會、對教育的理解、兒童教育觀點，為孩子設計人生、談談對現(xiàn)行教育弊端的分析及對策，寫寫老師自己的《人生目標計劃書》等等。如果家長贊同我們的理念，觀點鮮明，而且他自己又十分孝敬他的父母長輩，能夠以身作則，為孩子作出表率，那么我們幼兒園可以請他參加家長委員會，進入幼兒園的領導班子，共同擔負起建設幼兒園的責任來。但是我們并不氣餒，我們對傳統(tǒng)文化懷著深深的信念，因此，我們會直面缺憾、學會反思，學會剖解自己的不足。定期對家長進行問卷調(diào)查，進行家訪，借以了解家長對傳統(tǒng)文化學習的看法和要求。所以面對孩子的問題，老師要時時注意調(diào)服自己的心態(tài)。要發(fā)真誠心，肯吃苦、能耐勞。⑹誦讀的時間安排：除了正式上課時間之外，還利用每天的零星時間進行誦讀：①早上入園至早餐前讀一次（5—10分鐘）；②11點～12點之間讀一次（約10分鐘）；③午餐前讀一次（約5分鐘）；④午睡后讀一次（約10分鐘）；⑤晚餐后至家長來園接走孩子之前讀一次（約10分鐘）⑺激勵措施：①對學得好的小朋友，老師當眾進行表揚，獎勵小紅花，登上光榮榜?，F(xiàn)代心理學證明，人在不同的年齡階段，其心理特點也是不同的?！靶⒔?jīng)”里有一句話：“愛親者不敢惡于人，敬親者不敢慢于人。”……還有：“讀書法，有三到，心眼口，信皆要；方讀此，勿慕彼，此未終，彼勿起。能初步感受并喜愛經(jīng)典音樂、經(jīng)典名畫等藝術中的美，能用自己喜愛的方式進行藝術表現(xiàn)活動。“志當存高遠”，我們要將孩子們扶上巨人的肩膀，讓他們站在中華民族五千年文化巨人的肩膀上去俯視世界。即所謂“個體發(fā)育是系統(tǒng)發(fā)育的重演”。④對一個學校來說，各級領導最關心的是升學率，升學率是“硬指標”，而學生思想品德方面的好壞，由于缺少量化的考核標準，就成了“軟指標”。有一項研究結果表明：“兒童每學一門語言，就可以提高智商20％～30％。新疆是古絲綢之路的必經(jīng)之地，是充滿著神秘感、充滿古文化底蘊的地方。誦讀文化經(jīng)典、培育民族精神、弘揚中華文化、傳承中華文明。我國領導人對弘揚祖國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化始終是十分重視的。中華民族的文化經(jīng)典，是我們民族智慧和民族心靈的龐大載體，是我們民族的命脈，是我們民族生存發(fā)展的依據(jù)和團結一致的堅強紐帶，也是幾千年來，我們民族雖然屢遭災難，但卻始終能夠堅強地屹立于世界民族之林的根本原因所在。做君子，不做小人，這是起碼的素質(zhì)，這在全人類都是一樣的。幼兒時期是智能與人格發(fā)展的關鍵期，也是人生的奠基時期，可以說，幼兒教育是關系到一個人一生命運的大事。人文精神在人類整體以及個體的進步中始終都扮演著“使人成其為人”的重要角色。為什么要提出“素質(zhì)教育”?因為素質(zhì)教育更加接近于教育的本質(zhì)，更加符合教育發(fā)展和培養(yǎng)人才的客觀規(guī)律。兒童時期，你給他什么，他就接受什么。一個經(jīng)濟強國的建成，必須依靠優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化的支撐。我們堅信，這樣一個無限光明、無限美好的明天必將到來。在中國古代，有“琴棋書畫”的說法，這些都是素質(zhì)教育所應包括的內(nèi)容。“中國文化”是多民族文化的總稱。孩子們一旦升入小學之后，有了學習負擔，就沒有那么多的空閑時間了。五、在幼兒園中開展傳統(tǒng)文化教育的目的和意義開發(fā)心智，培養(yǎng)優(yōu)良的記憶品質(zhì)。西方人民從小就背誦《圣經(jīng)》，伊斯蘭人民從小就背誦《古蘭經(jīng)》，以色列人民從小也背誦他們的《猶太圣經(jīng)》，他們都是用這種辦法來培養(yǎng)鍛煉兒童的智力的。幼兒時期是智能發(fā)展與性格形成的關鍵時期。一個人如果不能孝敬他自己的父母，那他就什么都不是。在古詩文的誦讀方面，過去我們曾經(jīng)一度提倡多讀多背，要求孩子們在老師的指導下誦讀最有價值、最有用的傳統(tǒng)文化的經(jīng)典原著。這種教學方法，在幼兒初學傳統(tǒng)文化的階段很管用，效果很好。我們要求老師們用具體的事例或講故事等方法，去啟迪孩子們的孝心，或者組織孩子們就學習的內(nèi)容進行表演，并且盡可能做得生動活潑和有趣，以提高學習性趣、加深印象。但是，過去曾經(jīng)有過一種傾向認為：傳統(tǒng)文化人人都可以教，一個人只要認識拼音，就可以當老師，因而對老師沒有什么特殊的要求。這才是根本。家長是孩子的第一任老師，也是永遠不會下崗的老師。一代人的氣質(zhì)變化了，可以影響社會風氣。這有利于國家的興旺發(fā)達，有利于精神文明建設。身教勝于言教。要想從孩子的心境入手去調(diào)理，首先要調(diào)理好自己的心境。所以時時處處都要做到“學為人師，言為世則，行為世范，以身作則。例如：每天放學前，老師都要給孩子們留“作業(yè)”，“作業(yè)”的內(nèi)容是讓孩子回家?guī)透改缸鲆恍┝λ芗暗氖虑?。我們在本園小班、中班、大班、學前班等幾個班級中，普遍開展誦讀活動，要求幼兒園中人人誦讀，天天誦讀，大量誦讀，整篇誦讀，快樂誦讀，反復誦讀，養(yǎng)成朗讀的習慣，全園書聲瑯瑯，讓讀書聲響徹我們幼兒園的各個角落，形成朗讀的風氣。而內(nèi)地其它學校卻有一條行之有效的經(jīng)驗認為：小孩子學習傳統(tǒng)文化需要“一門深入，長期熏修”?！兜茏右?guī)》里面有如下這樣一些語句：“父母呼，應勿緩；父母命，行勿懶；父母教，須敬聽；父母責，須順承。從童蒙養(yǎng)正的角度來考慮，我們認為：在幼兒園中實行傳統(tǒng)文化教育的初期目標應是：通過對傳統(tǒng)文化的接觸，使孩子們對傳統(tǒng)文化有所了解，接受熏陶，受到潛移默化的影響，為將來能成為真正的“四有”新人打下一個基礎。世界首富比爾蓋茨，也是通過從小背誦《馬太福音》來鍛煉他的智力的。記憶是知識之母”。這些困難主要來自于以下四個方面：①在應試教育的重壓下，學生們的功課很多，學習負擔很重，天天都很晚睡覺，很累。新疆的各少數(shù)民族，都有自己燦爛輝煌的文化寶藏，都是值得繼承和發(fā)揚光大的。藝術教育還有助于開啟右腦，有助于培養(yǎng)兒童把握全局的能力，因此是素質(zhì)教育的核心