【正文】 自己的親身實踐，按照自我導(dǎo)向式學(xué)習(xí)的要求，來樹立新的終身教育的觀念，自覺融合于新的教育體系的構(gòu)建，將促進(jìn)和引導(dǎo)學(xué)習(xí)者自主學(xué)習(xí)作為我們新的職業(yè)信條，通過不斷學(xué)習(xí)，體驗和探索現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育的學(xué)習(xí)方式，做新時代的開創(chuàng)者。在終身教育中，全面推進(jìn)素質(zhì)教育有著廣泛而深刻的意義，對于推進(jìn)我國現(xiàn)代化建設(shè)、實現(xiàn)民主和法制政治的建設(shè)，對于整體提高全民族的文化素質(zhì)、建設(shè)人力資源強(qiáng)國，均具有根本性的決定作用。 終身教育思想的產(chǎn)生和傳播有其重要的社會意義，它不但使教育成為有效、公正、人道的事業(yè)，而且引發(fā)和推動著教育思想觀念的巨大改變，指導(dǎo)和促進(jìn)著教育實踐體系的創(chuàng)新與發(fā)展。 四、論述題 ：你對終身教育的理論觀點，有什么認(rèn)識和體會？答：終身教育思想是一個發(fā)源于古代，在人類歷史發(fā)展的過程中不斷豐富而在現(xiàn)代得到國際社會普遍提倡的重要的教育思想。文化、宣傳部門應(yīng)該始終把社會效益放在首位，理直氣壯維護(hù)社會良知，保持社會生活中的正確的價值導(dǎo)向。同時，國家主管部門和其他社會機(jī)構(gòu)在人文教育方面也同樣對青少年的健康成長負(fù)有責(zé)任。 案例描述的事實反映了學(xué)生盲目效仿社會上的庸俗作風(fēng)和官場腐敗的消極現(xiàn)象，給我 們提出了“必須重視優(yōu)化整個社會的人文環(huán)境”這個嚴(yán)肅的課題。 答：人文教育思想認(rèn)為：人文教育是現(xiàn)代教育的重要組成部分； 現(xiàn)代人文教育的根本目標(biāo)是讓學(xué)生學(xué)做進(jìn)步的現(xiàn)代人； 人文學(xué)科教育與人文實踐活動相結(jié)合是人文教育的基本途徑； 接近自然、善待自然，是現(xiàn)代人文教育的重要內(nèi)容和手段。”某市三中三年級二班的一位姓董的同學(xué)昨日向記者透露，他們班上競選班長，有的同學(xué)竟為拉選票送同學(xué)東西，請同學(xué)吃飯，有的甚至還抬出父母的“官帽”。“當(dāng)上小組長，平時好處 可多哩，他們會送我好吃的，還有禮物，就像當(dāng)初我送組長、班長糖果、玩具一樣！”張玲神氣十足。”范女士追問女兒為啥同學(xué)要請她，女兒神氣地回答：“我是小組長，手下巴結(jié)討好我噻！過春節(jié)時，他們還會送我禮物，請我吃肯德基哩。 ，試從社會環(huán)境的角度談?wù)劊喝绾尾拍馨讶宋慕逃枷肼涞綄嵦帲?[案例材料 ]小小學(xué)生當(dāng)“官”搞“腐敗”引人深思一位姓范的女士曾打電話給報社反映了這樣一個情況：該女士 11歲的女兒張玲（化名）今年在某市 39 中上小學(xué)四年級，昨天一大早女兒就早早起床收拾準(zhǔn)備外出。如果不糾正這種“因錢施教”的傾向，我們也不可能實踐好真正的“因材施教”這種民族優(yōu)秀傳統(tǒng)的教育思想。如果按學(xué)生家長的經(jīng)濟(jì)條件來區(qū)分教育對象，必然影響到面向?qū)W生全體的教育價值訴求，人為地限制學(xué)生的發(fā)展。一定程度的教育條件的差異，可以盡可能地限制在人們可以普遍認(rèn)可的公平的范圍之內(nèi)，這一點，應(yīng)該是全面推進(jìn)素質(zhì)教育的一個社會意識前提。本案例材料中反映的情況，絕不是個別的奇怪的現(xiàn)象，它帶有相當(dāng)普遍的意義，值得我們認(rèn)真對待和反思。 答：素質(zhì)教育要從娃娃抓起，這些年全面實施素質(zhì)教育，我們大多具有了這樣的教育觀念。該幼兒園園長承認(rèn)， A 班教室有空調(diào)，還有鋼琴，而 B 班則沒有。園方稱，這種分法，主要是考慮到一些 幼兒家長經(jīng)濟(jì)條件不太好。 [案例材料 ]早期教育如此“因材施教”據(jù) 2 月 12 日《 XX 早報》報道，某鎮(zhèn)中心小學(xué)幼兒園按交錢的多少，將入學(xué)的娃娃分成了“ AB”兩個不同的班級，分別在有無空調(diào)、有無鋼琴的教室進(jìn)行教學(xué)。 答：科教興國戰(zhàn)略是我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的根本戰(zhàn)略，它是指全面落實科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的思想，堅持教育為本，把科技和教育擺在經(jīng)濟(jì)、社會發(fā)展的重要位置，增強(qiáng)國家的科技實力及向現(xiàn) 實生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化的能力，提高全民族的科技文化素質(zhì)，把經(jīng)濟(jì)建設(shè)轉(zhuǎn)移到依靠科技進(jìn)步和提高勞動者素質(zhì)的軌道上來，加速實現(xiàn)國家繁榮。 答：自我導(dǎo)向?qū)W習(xí)是終身教育的重要理念，即強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)主體本人對學(xué)習(xí)負(fù)有大部分的責(zé)任，而學(xué)習(xí)者本人要學(xué)會學(xué)習(xí)，要在學(xué)習(xí)過程中養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)動機(jī)和方法，能夠根據(jù)自己的興趣和發(fā)展可能性設(shè)定學(xué)習(xí)目標(biāo)、學(xué)習(xí)策略，自己選擇教育資源、安排學(xué)習(xí)活動甚至自己進(jìn)行學(xué)習(xí)評估。因此，強(qiáng)調(diào)教育與社會實踐相結(jié)合，可以增強(qiáng)我們的教育改革意識，具有重要的現(xiàn)實意義。 答：目前，我們的教育在不同程度上存在著與社會實踐相疏離的現(xiàn)象，“應(yīng)試教育”的做法，導(dǎo)致學(xué)生動手能力低下，勞動觀念淡漠，缺乏社會實踐經(jīng)驗，缺乏與人溝通、交流與合作的意識和能力，思想素質(zhì)、身體素質(zhì)和心理素質(zhì)較差，畢業(yè)后適應(yīng)社會工作的能力不足?？茖W(xué)素養(yǎng)的成長要求科學(xué)教育活動必須是重視科學(xué)方法、充滿科學(xué)精神的?！蓖晟?； 體系二、簡答題 。人文學(xué)科是人文教育課程的核心內(nèi)容。生活在這樣一個世界中，良好的 ________對每個人都是必不可少的。 一、填空題 ，它與廣大教育工作者的________直接相聯(lián)系； 教育經(jīng)驗又具有 ________繼承性，它是過去教育 ________在今天教育實踐中的繼續(xù)和發(fā)展。 在認(rèn)識層面上，要通過我們對于科學(xué)事實的把握，教會學(xué)生用正確的態(tài)度對待科學(xué)活動和科技成果的人文價值，將科學(xué)研 究視為具有強(qiáng)烈社會意識和人生意義的復(fù)雜的社會活動，反對為科學(xué)而科學(xué)的簡單化思維方式，同時要教育學(xué)生學(xué)會用科學(xué)的態(tài)度對待社會和人生的重大問題，將科學(xué)精神落實到日常生活之中，在人生態(tài)度上，堅持求真、求善與求美的統(tǒng)一，充分挖掘科學(xué)教育內(nèi)容的人文價值，將科學(xué)教育建立在服務(wù)社會、促進(jìn)人類進(jìn)步和增進(jìn)生活幸福的堅實基礎(chǔ)之上。 四、論述題 ：你認(rèn)為科學(xué)教育應(yīng)如何與人文教育相結(jié)合？答：現(xiàn)代教育思想既重視科學(xué)教育，又重視人文教育，主張將二者統(tǒng)一起來，在實踐中相互結(jié)合。如果不糾正這種“因錢施教”的傾向，我們也不可能實踐好真正的“因材施教”這種民族優(yōu)秀傳統(tǒng)的教育思想。如果按學(xué)生家長的經(jīng)濟(jì)條件來區(qū)分教育對象，必然影響到面向?qū)W生全體的教育價值訴求，人為地限制學(xué)生的發(fā)展。一定程度的教育條件的差異，可以盡可能地限制在人們可以普遍認(rèn)可的“公平”的范圍之內(nèi)，這一點，應(yīng)該是全面推進(jìn)素質(zhì)教育的一個社會意識前提。本案例材料中反映的情況，絕不是個別的奇怪的現(xiàn)象，它帶有相當(dāng)普遍的意義，值得我們認(rèn)真對待和反思。 答：素質(zhì)教育要從娃娃抓起，這些年全面實施素質(zhì)教育，我們大多具有了這樣的教育觀念。該幼兒園園長承認(rèn)， A 班教室有空調(diào)，還有鋼琴，而 B 班則沒有。園方稱，這種分法，主要是考慮到一些幼兒家長經(jīng)濟(jì)條件不太好。 [案例材料 ]據(jù) 2 月 12 日《早報》報道，某鎮(zhèn)中心小學(xué)幼兒園按交錢的多少，將入學(xué) 的娃娃分成了“ AB”兩個不同的班級，分別在有無空調(diào)、有無鋼琴的教室進(jìn)行教學(xué)。從各種實際教育工作狀況來看，只有充分運用實踐教育的思想，培養(yǎng)好更多學(xué)生的更加有效的學(xué)習(xí)行為習(xí)慣，積小勝為大勝，才可能最終實現(xiàn)我們踐行素質(zhì)教育的理想目標(biāo)。如何有意識地培養(yǎng)這些好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，存在一個艱苦的訓(xùn)練和嚴(yán)格的督導(dǎo)的過程，這就是實踐教育中的一個操作性課題，不同的人可以有不同的做法，而最終的成效，也是不會完全相同的。比如，實踐教育首先體現(xiàn)在對于學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成方面，目前就還有大量的工作值得我們用心細(xì)致探索。而從應(yīng)試能力的培養(yǎng)方面，人 們往往忽視動手能力的培養(yǎng)，其實這也是重要的素質(zhì)教育的內(nèi)容。人們發(fā)現(xiàn)，這些學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成和一個人的動手能力有很大關(guān)系，應(yīng)該也是可以通過老師有意識的引導(dǎo)和培養(yǎng)來改變的學(xué)習(xí)行為習(xí)慣。如：認(rèn)真預(yù)習(xí)、聽課、復(fù)習(xí)，堅韌不拔、百折不撓等?，F(xiàn)代教育思想的功能包括：認(rèn)識功能、預(yù)見功能、導(dǎo)向功能、調(diào)控功能、評價功能和反思功能。 。 。對學(xué)生來講，需要加以培養(yǎng)的科學(xué)精神，其主要成分是求知與探索的興趣，包括崇尚并追求真理的態(tài)度。 。現(xiàn)實教育中的實踐性的缺失，嚴(yán)重影響到社會和教育的發(fā)展，不利于人才的培養(yǎng)，不適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、科技進(jìn)步和整個現(xiàn)代化進(jìn)程的需要。 實踐能力； 主動性； 創(chuàng)造性二、簡答題 。 行為； 人文態(tài)度 ________的發(fā)展為目標(biāo)，以調(diào)動學(xué)生的 ________、積極性、 ________為尺度。 預(yù)見； 調(diào)控； 理論指導(dǎo) 、他人及社會的認(rèn)識、態(tài)度和 ________準(zhǔn)則當(dāng)中。 一、填空題 世紀(jì)中葉以后，世界發(fā)展顯示出 ________的進(jìn)步在經(jīng)濟(jì)增長中的作用已超過其他因素，成為促進(jìn) ________發(fā)展的決定性因素。 在認(rèn)識層面上，要通過我們對于科學(xué)事實的把握，教會學(xué)生用正確的態(tài)度對待科學(xué)活動和科技成果的人文價值，將科學(xué)研究視為具有強(qiáng)烈社會意識和人生意義的復(fù)雜的社會活動，反對為科學(xué)而科學(xué)的簡單化思維方式，同時要教育學(xué)生學(xué)會用科 學(xué)的態(tài)度對待社會和人生的重大問題，