【正文】 是曹操能夠戰(zhàn)勝袁紹，從弱小變?yōu)閺?qiáng)大，不僅是時(shí)機(jī)好，而且也是人的謀劃得當(dāng)。天下有變，則命一上將將荊州之軍以向宛、洛，將軍身率益州之眾出于秦川，百姓孰敢不簞食壺漿以迎將軍者乎 ?誠如是，則霸業(yè)可成，漢室可興矣。劉璋暗弱，張魯在北，民殷國富而不知存恤，智能之士思得明君。孫權(quán)據(jù)有江東，已歷三世，國險(xiǎn)而民附，賢能為之用，此可以為援而不可圖也。曹操 比于袁紹，則名微而眾寡，然操遂能克紹，以弱為強(qiáng)者，非惟天時(shí)，抑亦人謀也。如今驅(qū)逐賓客來資助敵國，減損百姓來充實(shí)對(duì)手，內(nèi)部自己造成空虛而外部在諸侯中構(gòu)筑怨恨，那要謀求國家沒有危難，是不可能的啊。 物品中不出產(chǎn)在秦國，而寶貴的卻很多 。因此，土地不分東西南北，百姓不論異國它邦，那樣便會(huì)一年四季富裕美好，天地鬼神降賜福運(yùn)，這 就是五帝、三王無可匹敵的緣故。江河湖海不舍棄細(xì)流，所以能成就它的深邃 。這不是能用來駕馭天下，制服諸侯的方法啊 ! 我聽說田地廣就糧食多，國家大就人口眾，武器精良將士就驍勇。這樣做就說明，陛下所看重的，只在珠玉聲色方面 。那鄭、衛(wèi)桑間的歌聲，《韶虞》《武象》等樂曲，可算是外國的音樂了。那些閑雅變化而能隨俗推移的妖冶美好的佳麗，也不會(huì)立于陛下的身旁。江南的金錫不會(huì)為陛下所用，西蜀的丹青也不會(huì)作為彩飾。鄭、衛(wèi)二地能歌善舞的女子，也不會(huì)填滿陛下的后宮 。這些寶貴之物，沒有一種是秦國產(chǎn)的，而陛下卻很喜歡它們，這是為什么呢 ?如果一定要是秦國出產(chǎn)的才許可采用，那么這種夜光寶玉，決不會(huì)成為秦廷的裝飾 。由此看來，客卿哪有什么對(duì)不住秦國的地方呢 !倘若四位君主拒絕遠(yuǎn)客而不予接納，疏遠(yuǎn)賢士而不加任用，這就會(huì)使國家沒有豐厚的實(shí)力，而讓秦國沒有強(qiáng)大的名聲了。鞏固了王室的權(quán)力，堵塞了權(quán)貴壟斷政治的局面，蠶食諸侯領(lǐng)土，使秦國成就帝王大業(yè)。秦惠王采納張儀的計(jì)策，攻下三川地區(qū)，西進(jìn)兼并巴、蜀兩國，北上收得上郡，南下攻取漢中，席卷九夷各部，控制鄢、郢之地，東面占據(jù)成皋天險(xiǎn)，割取肥田沃土，于是拆散六國的合縱同盟，使 他們朝西事奉秦國，功烈延續(xù)到今天。這五位賢人，不生在秦國，而秦穆公重用他們，吞并國家二十多個(gè)，于是稱霸西戎。 (泰山一作：太山 ) 翻譯 /譯文 我聽說官吏在商議驅(qū)逐客卿這件事，私下里認(rèn)為是錯(cuò)誤的。士不產(chǎn)于秦，而愿忠者眾。今乃棄黔首以資敵國，卻賓客以業(yè)諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂“借寇兵而赍盜糧”者也。王者不卻眾庶，故能明其德。是以泰山不讓土壤，故能成其大 。此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也。不問可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。今棄擊甕叩缶而就《鄭》、《衛(wèi)》，退彈箏而取《昭》、《虞》，若是者何也 ?快意當(dāng)前，適觀而已矣。夫擊甕叩缶彈箏搏髀，而歌呼嗚嗚快耳者，真秦之聲也 。鄭、衛(wèi)之女不充后宮，而駿良駃騠不實(shí)外廄，江南金錫不為用，西蜀 丹青不為采。此數(shù)寶者，秦不生一焉，而陛下說之，何也 ?必秦國之所生然后可，則是夜光之璧，不飾朝廷 。由此觀之，客何負(fù)于秦哉 !向使四君卻客而不內(nèi)，疏士而不用，是使國無富利之實(shí)，而秦?zé)o強(qiáng)大之名也。昭王得范雎，廢穰侯，逐華陽，強(qiáng)公室，杜私門，蠶食諸侯，使秦成帝業(yè)。孝公用商鞅之法，移風(fēng)易俗，民以殷盛，國以富強(qiáng)，百姓樂用，諸侯親服，獲楚、魏之師，舉地千里，至今治強(qiáng)。昔穆公求士，西取由余于戎，東得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，來邳豹、公孫支于晉。良醫(yī)的兒子難免會(huì)病死，良巫的兒子難免死于神鬼，難道是善于救助別人而不善于救自己的子女嗎 ?這是善于謀劃人事而不善于謀利天道啊 ! 古代的圣人，知道國家將來的變化，不是人的智謀能考慮周全的，也不是政治手段能控制的，不敢濫用限謀詭計(jì)，只是積累真誠，用大德來感動(dòng)天心，使上天顧念他 (對(duì)百姓 )的恩德，像慈母保護(hù)初生嬰兒那樣不忍心舍棄。宋太祖看到五代的節(jié)度可以制伏君王，便收回節(jié)度使的兵權(quán)，使其力量削弱，容易對(duì)付，哪料想子孫后代竟在敵國的困擾下逐步衰亡。 唐太宗聽傳言說：將有帶“武”字的人殺戮唐室子孫，便將可疑之人找出來統(tǒng)統(tǒng)殺掉。漢武帝、漢宣帝之后，逐漸分割諸侯王的土地，削弱他們的勢(shì)力，這樣便以為平安無事了，沒想到外戚王莽最終奪取了漢家的皇位。滿以為這樣一來就會(huì)根除戰(zhàn)爭(zhēng) **，天子的尊位可以代代安享，卻不知漢高祖在鄉(xiāng)野間崛起，最終 *了秦朝的江山。然而，災(zāi)禍常常在疏忽之際發(fā)生，變亂常常在不加疑慮的事上突起。此慮之遠(yuǎn)者也。古之圣人，知天下后世之變，非智慮之所能周，非法術(shù)之所能制，不敢肆其私謀詭計(jì)，而唯積至誠，用大德以結(jié)乎天心，使天眷其德，若慈母之保赤子而不忍釋。良巫之子，多死于鬼。慮切于此而禍興于彼，終至亂亡者，何哉 ?蓋智可以謀人，而不可以謀天。宋太祖見 五代方鎮(zhèn)之足以制其君盡釋其兵權(quán)，使力弱而易制，而不知子孫卒困于敵國。而其亡也，蓋出于所備之外。武、宣以后，稍削析之而分其勢(shì)，以為無事矣，而王莽卒移漢祚。方以為兵革不可復(fù)用，天子之位可以世守，而不知漢帝起隴畝之中，而卒亡秦之社稷。 當(dāng)秦之世，而滅諸侯，一天下。然而禍常發(fā)于所忽之中，而亂常起于不足疑之事。 【篇三】初中生課外文言文翻譯 深慮論 朝代：明朝 |作者：方孝孺 慮天下者，常圖其所難而忽其所易 。日觀峰附近幾里以內(nèi)沒有樹木，積雪厚得同人的膝蓋一樣平齊。雜樹很少，多是松樹，松樹都生長在石頭的縫隙里，樹頂是平的。 山上石頭多，泥土少。這一天，還觀看了路上的石刻，都是從唐朝顯慶年間以來的，那些更古老的石碑都已經(jīng)模糊或缺失了。 日觀亭西面有一座東岳大帝廟，又有一座碧霞元君廟。有人說，這是東海。天邊的云彩形成一條線呈現(xiàn)出奇異的顏色，一會(huì)兒又變成五顏六色的。這時(shí)大風(fēng)揚(yáng)起的積雪撲面打來。遠(yuǎn)望夕陽映照著泰安城，汶水、徂徠山就像是一幅美麗的山水畫，停留在半山腰處的云霧，又像是一條舞動(dòng)的飄帶似的。一路上大霧彌漫、冰凍溜滑，石階幾乎無法攀登。這東邊的山谷，古時(shí)候稱它為“天門溪水”，是我沒有到過的。沿著小路走了不到一半，翻過中嶺，再沿著西邊的水道走，就到了泰山的巔頂。泰山正南面有三條水道，其中中谷的水環(huán)繞泰安城，這就是酈道元書中所說的環(huán)水。這月 28 日，我和泰安知府朱孝純從南邊的山腳登山。的日觀峰，在古長城以南十五里。南面山谷的水都流入汶水，北面山谷的水都 流入濟(jì)水。 翻譯 /譯文 泰山的南面，汶河向西流去 。至日觀數(shù)里內(nèi)無樹，而雪與人膝齊。少雜樹，多松，生石罅，皆平頂。 山多石，少土 。是日，觀道中石刻，自唐顯慶以來，其遠(yuǎn)古刻盡漫失。 亭西有岱祠，又有碧霞元君祠 ?；蛟唬藮|海也。極天云一線異色，須臾成五彩。亭東自足下皆云漫。 戊申晦，五鼓，與子穎坐日觀亭，待日出。及既上，蒼山負(fù)雪，明燭天南 。今所經(jīng)中嶺及山巔崖限當(dāng)?shù)勒?，世皆謂之天門云。古時(shí)登山，循東谷入，道有天門。中谷繞泰安城下，酈道元所謂環(huán)水也。四十五里，道皆砌石為磴，其級(jí)七千有余。 余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風(fēng)雪，歷齊河、長清，穿泰山西北谷，越長城之限，至于泰安。當(dāng)其南北分者，古長城也。其陰，濟(jì)水東流?！蔽覟檫@件事作傳把它作為官吏們的鑒戒。在早上在晚上那些小吏跑來大喊：‘長官命令：催促你們耕地，勉勵(lì)你們種植，督促你們收獲，早些煮繭抽絲，早些織你們的布，養(yǎng)育你們的小孩，喂大你們的雞和豬。我又能做什么呢 ?” 問的人說：“把你種樹的方法，轉(zhuǎn)用到做官治民上，可行嗎 ?”橐駝?wù)f：“我只知道種樹罷了，做官治民 ,不是我的職業(yè)。雖然說是喜愛它，這實(shí)際上是害了它，雖說是擔(dān)心它，這實(shí)際上是仇視它。如果有能夠和這種做法相反的人，就又太過于吝惜它們了，擔(dān)心它太過分了，在早晨去看了，在晚上又去摸摸，已經(jīng)離開了，又回頭去看看。別的種樹人卻不是這樣，樹根拳曲又換了生土 。所以我只不過不妨礙它的生長罷了，并不是有能使它長得高大茂盛的辦法 。已經(jīng)這樣做了，就不要再動(dòng)，不要再憂慮它，離開它不再回顧。 有人問他種樹種得好的原因，他回答說：“我郭橐駝不是能夠使樹木活得長久而且長得很快，只不過能夠順應(yīng)樹木的天性，來實(shí)現(xiàn)其自身的習(xí)性罷了。而且長得高大茂盛，結(jié)果實(shí)早而且多。郭橐駝以種樹為職業(yè)，凡是長安城里經(jīng)營園林游覽和做水果買賣的豪富人，都爭(zhēng)著把他接到家里奉養(yǎng)?！庇谑撬釛壛怂瓉淼拿郑沧苑Q起“橐駝”來。他患了脊背彎曲的病，脊背突起而彎腰行走，就像駱駝一樣，所以 鄉(xiāng)里人稱呼他叫“橐駝”。”傳其事以為官戒。吾小人輟飧饔以勞吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶 ?故病且怠。旦暮吏來而呼曰：‘官命促爾耕，勖爾植，督爾獲，早繅而緒，早織而縷，字而幼孩，遂而雞豚。吾又何能為哉 !” 問者曰 ：“以子之道，移之官理，可乎 ?”駝曰：“我知種樹而已，官理，非吾業(yè)也。雖曰愛之，其實(shí)害之 。他植者則不然，根拳而土易，其培之也，若不過焉則不及。故吾不害其長而已，非有能碩茂之也 。既然已，勿動(dòng)勿慮，去不復(fù)顧。 有 問之，對(duì)曰：“橐駝非能使木壽且孳也，能順木之天，以致其性焉爾。視駝所種樹，或移徙，無不活，且碩茂，早實(shí)以蕃。 其鄉(xiāng)曰豐樂鄉(xiāng)，在長安西。名我固當(dāng)。病僂，隆然伏行，有類橐駝?wù)?，故鄉(xiāng)人號(hào)之“駝”。下面是分享的初中生課外文言文翻譯。天下形勢(shì)如果發(fā)生了變化，就派一名上等的將軍率領(lǐng)荊州的軍隊(duì)向南陽、洛陽進(jìn)軍，將軍您親自率領(lǐng)益州的軍隊(duì)出擊秦川，老百姓誰敢不用竹籃盛著飯食，用壺裝著酒來歡迎您呢 ?如果真的做到這樣，那么漢朝的政權(quán)就可以復(fù)興了。有智謀才能的人都想得到 賢明的君主。荊州的北面控制漢、沔二水，一直到南海的物資都能得到，東面連接吳郡和會(huì)稽郡，西邊連通巴、蜀二郡，這是兵家必爭(zhēng)的地方，但是他的主人劉表不能守住，這地方大概是老天用來資助將軍的，將軍難道沒有占領(lǐng)的意思嗎 ?益州有險(xiǎn)要的關(guān)塞，有廣闊肥沃的土地，是自然條件優(yōu)越，物產(chǎn)豐饒，形勢(shì)險(xiǎn)固的地方，漢高祖憑著這個(gè)地方而成就帝王業(yè)績的?，F(xiàn)在曹操已擁有百萬大軍，挾制皇帝來號(hào)令諸侯，這的確不能與他較量。 翻譯 /譯文 譯文：“自董卓篡權(quán)以來，中土各地豪杰紛紛起兵，占據(jù)州郡的數(shù)不勝數(shù)。將軍既帝室之胄，信義著 于四海，總攬英雄，思賢如渴，若跨有荊、益，保其巖阻，西和諸戎，南撫夷越，外結(jié)好孫權(quán)，內(nèi)修政理 。荊州北據(jù)漢、沔，利盡南海，東連吳會(huì)，西通巴、蜀，此用武之國，而其主不能守，此殆天所以資將軍，將軍豈有意乎 ?益州險(xiǎn)塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝業(yè)。今操已擁百萬之眾，挾天子而令諸侯，此誠不可與爭(zhēng)鋒。 【篇五】初中生課外文言文翻譯 草廬對(duì) 朝代：三國 |作者：諸葛亮 自董卓已來，豪杰并起，跨州連郡者不可勝數(shù)。賢士中不出生于秦，愿意效忠的很多。拋棄百姓使之去幫助敵國，拒絕賓客使之去事奉諸侯，使天下的賢士退卻而不敢西進(jìn)，裹足止步不入秦國，這就叫做“借武器給敵寇，送糧食給盜賊”啊。有志建立王業(yè)的人不嫌棄民眾，所以能彰明他的德行。因此，泰山不拒絕泥土，所以能成就它的高大 。而所輕視的，卻是人民士眾。如今陛下卻拋棄了秦國地道的敲擊瓦器的音樂，而取用鄭、 衛(wèi)淫靡悅耳之音，不要秦箏而要《韶虞》，這是為什么呢 ?難道不是因?yàn)橥鈬魳房梢钥煲?，可以滿足耳目官能的需要么 ?可陛下對(duì)用人卻不是這樣，不問是否可用，不管是非曲直，凡不是秦國的就要離開，凡是客卿都要驅(qū)逐。那敲擊瓦器，拍髀彈箏，烏烏呀呀地歌唱，能快人耳目的，確真是秦國的地道音樂了 。用以裝飾后宮、廣充侍妾、爽心快意、悅?cè)攵康乃羞@些都要是秦國生長、生產(chǎn)的然后才可用的話，那么點(diǎn)綴有珠寶的簪子，耳上的玉墜，絲織的衣服，錦繡的裝飾，就都不會(huì)進(jìn)獻(xiàn)到陛下面前 。北方的名 驥良馬，決不會(huì)充實(shí)到陛下的馬房 。犀角、象牙雕成的器物，也不會(huì)成為陛下的玩好之物 。 陛下羅致昆山的美玉，宮中有隨侯之珠，和氏之璧，衣飾上綴著光如明月的寶珠，身上佩帶著太阿寶劍，乘坐的是名貴的纖離馬，樹立的是以翠鳳羽毛為飾的旗子，陳設(shè)的是蒙著靈鼉之皮的好鼓。這四位君主，都依靠了客卿的功勞。昭王得到范雎，廢黜穰侯，驅(qū)逐華陽君，加強(qiáng)秦孝公采用商鞅的新法，移風(fēng)易俗，人民因此殷實(shí)，國家因此富強(qiáng)，百姓 樂意為國效力，諸侯親附歸服，戰(zhàn)勝楚國、魏國的軍隊(duì)，攻取土地上千里，至今政治安定，國力強(qiáng)盛。 從前秦穆公尋求賢士，西邊從西戎取得由余，東邊從宛地得到百里奚，又從宋國迎來蹇叔，還從晉國招來丕豹、公孫支。今逐客以資敵國，損民以益讎，內(nèi)自虛而外樹怨于諸侯，求國無危，不可得也。夫物不產(chǎn)于秦，可寶者多 。是以地?zé)o四方，民無異國，四時(shí)充美，鬼神降福，此五帝三王之所以無敵也。河海不擇細(xì)流，故能就其深 。 臣聞地廣者粟多，國大者人眾，兵強(qiáng)則士勇。然則是所重者在乎色樂珠玉，而所輕者在乎人民也。今取人則不然?！多崱?、《衛(wèi)》、《桑間》，《韶》、《虞》、《 武》、《象》者，異國之樂也。所以飾后宮，充下陳，娛心意，說耳目者，必出于秦然后可，則是宛珠之簪，傅璣之珥，阿縞之衣，錦繡之飾不進(jìn)于前，而隨俗雅化，佳冶窈窕，趙女不立于側(cè)也。犀象之器，不為玩好 。 今陛下致昆山之玉，有隨和之寶，垂明月之珠，服太阿之劍，乘纖離之馬，建翠鳳之旗，樹靈鼉之鼓。此四君者，皆以客之功?；萃跤脧垉x之計(jì)，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取漢中，包九夷，制鄢、郢，東據(jù)成皋之險(xiǎn)，割膏腴之壤，遂散六國之縱，使之西面事秦，功施到今。此五子者，不產(chǎn)于秦，而穆公用之，并國二十，遂霸西戎。盡管他的子孫有愚笨不賢良足以使國家滅亡的，而上天卻不忍心立即滅其