【正文】 故能成其大 。王者不卻眾庶，故能明其德。今乃棄黔首以資敵國，卻賓客以業(yè)諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹 足不入秦，此所謂“借寇兵而赍盜糧”者也。士不產(chǎn)于秦，而愿忠者眾。 (泰山一作：太山 ) 翻譯 /譯文 我聽說官吏在商議驅(qū)逐客卿這件事，私下里認為是錯誤的。這五位賢人，不生在秦國，而秦穆公重用他們，吞并國家二十多個，于是稱霸西戎。秦惠王采納張儀的計策，攻下三川地區(qū)，西進兼并巴、蜀兩國，北上收得上郡，南下攻取漢中，席卷九夷各部，控制鄢、郢之地，東面占據(jù)成皋天險，割取肥田沃土，于是拆散六國的合縱同盟，使他們朝西事奉秦國，功烈延續(xù)到今天。鞏固了王室的權(quán)力，堵塞了權(quán)貴壟斷政治的局面，蠶食諸侯領(lǐng)土，使秦國成就帝王大業(yè)。由此看來，客卿哪有什么對不住秦國的地方呢 !倘若四位君主拒絕遠客而 不予接納，疏遠賢士而不加任用，這就會使國家沒有豐厚的實力，而讓秦國沒有強大的名聲了。這些寶貴之物，沒有一種是秦國產(chǎn)的，而陛下卻很喜歡它們，這是為什么呢 ?如果一定要是秦國出產(chǎn)的才許可采用，那么這種夜光寶玉，決不會成為秦廷的裝飾 。鄭、衛(wèi)二地能歌善舞的女子，也不會填滿陛下的后宮 。江南的金錫不會為陛下所用，西蜀的丹青也不會作為彩飾。那些閑雅變化而能隨俗推移的妖冶美好的佳麗，也不會立于陛下的身旁。那鄭、衛(wèi)桑間的歌聲，《韶虞》《武象》等樂曲，可算是外國的音樂了。這樣做就說明，陛下所看重的，只在珠玉聲色方面 。這不是能用來駕馭天下，制服諸侯的方法啊 ! 我聽說田地廣就糧食多，國家大就人口眾，武器精良將士就驍勇。江河湖海不舍棄細流，所以能成就它的深邃 。因 此，土地不分東西南北，百姓不論異國它邦，那樣便會一年四季富裕美好，天地鬼神降賜福運，這就是五帝、三王無可匹敵的緣故。 物品中不出產(chǎn)在秦國，而寶貴的卻很多 。如今驅(qū)逐賓客來資助敵國，減損百姓來充實對手，內(nèi)部自己造成空虛而外部在諸侯中構(gòu)筑怨恨，那要謀求國家沒有危難，是不可能的啊。曹操比于袁紹，則名微而眾寡，然操遂能克紹，以弱為強者，非惟天時，抑亦人謀也。孫權(quán)據(jù)有江東，已歷三世，國險而民附，賢能為之用，此可以為援而不可圖也。劉璋暗弱，張魯在北，民殷國富而不知存恤，智能之士思得明君。天下有變，則命一上將將荊州之軍以向宛、洛，將軍身率益州之眾出于秦川，百姓孰敢不簞食壺漿以迎將軍者乎 ?誠如是，則霸業(yè)可成，漢室可興矣。曹操與袁紹相比，名聲小，兵力少，但是曹操能夠戰(zhàn)勝袁紹，從弱小變?yōu)閺姶?，不僅是時機好，而且也是人的謀劃得當。孫權(quán)占據(jù)江東，已經(jīng) 經(jīng)歷了三代，地勢險要，民眾歸附，有才能的人被他重用，孫權(quán)這方面只可以以他為外援，而不可謀取他。益州牧劉璋昏庸懦弱，張魯在北面占據(jù)漢中，人民興旺富裕、國家強盛，但他不知道愛惜人民。將軍您既然是漢朝皇帝的后代，威信和義氣聞名于天下，廣泛地羅致英雄，想得到賢能的人如同口渴一般，如果占據(jù)了荊州、益州，憑借兩州險要的地勢，西面和各族和好，南面安撫各族，對外跟孫權(quán)結(jié)成聯(lián)盟，對內(nèi)改善國家政治 。” 第二篇：初中生課外文言文翻譯素材摘抄初中生課外文言文翻譯素材摘抄 【導語 】學習文言文可以了解歷史，學習古代文化，欣賞古代文學，研究古代文明。歡迎閱讀參考 ! 【篇一】初中生課外文言文翻譯 種樹郭橐駝傳 朝代：唐朝 |作者：柳宗元 郭橐駝，不知始何名。駝聞之，曰：“甚善。”因舍其名，亦自謂橐駝云。駝業(yè)種樹，凡長安豪富人為觀游及賣果者，皆爭迎取養(yǎng)。他植者雖窺伺效慕，莫能如也。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。其蒔也若子，其置也若棄，則其天者全而其性得矣。不抑耗其實而已，非有能早而蕃之也。茍有能反是者，則又愛之太恩，憂之太勤，旦視而暮撫，已去而復顧，甚者爪其膚以驗其生枯，搖其本以觀其疏密，而木之性日以離矣。雖曰憂之，其實仇之，故不我若也。然吾居鄉(xiāng)，見長人者好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍。’鳴鼓而聚之，擊木而召之。若是，則與吾業(yè)者其亦有類乎 ?” 問者曰：“嘻，不亦善夫 !吾問養(yǎng)樹，得養(yǎng)人術(shù)。 譯文 郭橐駝，不知道他起初叫什么名字。橐駝聽說后，說：“這個名字很好啊，這樣稱呼我確實恰當。 他的家鄉(xiāng)叫豐樂鄉(xiāng)，在長安城西邊。觀察橐駝種的樹，有的是移植來的，也沒有不成活的 。其他種樹的人即使暗中觀察、羨慕效仿，也沒有誰能比得上。但凡種樹的方法，它的樹根要舒展，它的培土要平均，它根下的土要用原來培育樹苗的土，它搗土要結(jié)實。栽種時要像對待子女一樣細心，栽好后要像丟棄它一樣放在一邊，那么樹木的天性就得以保全，它的習性就得以實現(xiàn)。只不過不抑制、減少它的結(jié)果罷了，也并不是有能使它果實 結(jié)得早又多的辦法。他培土的時候，不是過緊就是太松。更嚴重的，甚至掐破樹皮來觀察它是死是活著，搖晃樹根來看它是否栽結(jié)實了，這樣樹木的天性就一天天遠去了。所以他們都不如我。但是我住在鄉(xiāng)里，看見那些官吏喜歡不斷地發(fā)號施令，好像是很憐愛 (百姓 )啊，但百姓最終反因此受到禍害?！粫捍蚬恼芯鄞蠹遥粫汗陌鹫偌蠹?，我們這些小百姓停止吃早、晚飯去慰勞那些小吏尚且不得空暇，又怎能使我們繁衍生息，使我們民心安定呢 ?所以我們既困 苦又疲乏 ,像這樣 (治民反而擾民 )，它與我種樹的行當大概也有相似的地方吧 ?” 問的人說：“不也是很好嗎 !我問種樹的方法，得到了治民的方法。 【篇二】初中生課外文言文翻譯 登泰山記 朝代：清朝 |作者：姚鼐 泰山之陽，汶水西流 。陽谷皆入汶，陰谷皆入濟。日觀峰，在長城南十五里。是月丁未，與知府朱孝純子潁 由南麓登。 泰山正南面有三谷。余始循以入，道少半，越中嶺，復循西谷，遂至其巔。東谷者，古謂之天門溪水，余所不至也。道中迷霧冰滑，磴幾不可登。望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然。大風揚積雪擊面。稍見云中白若摴蒱數(shù)十立者，山也。 日上，正赤如丹，下有紅光，動搖承之?；匾暼沼^以西峰，或得日，或否，絳皓駁色，而皆若僂。皇帝行宮在碧霞元君祠東。僻不當?shù)勒?，皆不及往。石蒼黑色，多平方，少圜。冰雪，無瀑水，無鳥獸音跡。 桐城姚鼐記。泰山的北面，濟水向東流去。處在那陽谷和陰谷南北分界處的，是古代春秋時期齊國所筑長城的遺址。 我在乾隆三十九年十二月從京城里出發(fā)，冒著風雪啟程，經(jīng)過齊河縣、長清縣，穿過泰山西北面的山谷，跨過長城的城墻，到達泰安。攀行四十五里遠，道路都是石板砌成的石級，那些臺階共有七千多級。我起初順著中谷進去。古時候 登泰山，沿著東邊的水道進入，道路中有座天門。現(xiàn)在我經(jīng)過的中嶺和山頂，擋在路上的像門檻一樣的山崖，世上人都稱它為“天門”。等到已經(jīng)登上山頂，只見青山上覆蓋著白雪，雪光照亮了南面的天空。 戊申這一天是月底，五更的時候，我和子穎坐在日觀亭里，等待日出。日觀亭東面從腳底往下一片 云霧彌漫，依稀可見云中幾十個白色的像骰子似的東西，那是山峰。太陽升上來了，紅的像朱砂一樣，下面有紅光晃動搖蕩著托著它。回頭看日觀峰以西的山峰，有的被日光照到，有的沒照到，或紅或白，顏色錯雜，都像彎腰曲背鞠躬致敬的樣子。皇帝出外巡行時居住的處所就在碧霞元君廟的東面。那些偏僻不對著道路的 石刻，都趕不上去看了。山石都呈青黑色，大多是平的、方形的，很少有圓形的。冰天雪地，沒有瀑布，沒有飛鳥走獸的聲音和蹤跡。 桐城姚鼐記述。備其所可畏而遺其所不疑。豈其慮之未周與 ?蓋慮之所能及 者，人事之宜然，而出于智力之所不及者，天道也。而其心以為周之亡在乎諸侯之強耳，變封建而為郡縣。漢懲秦之孤立，于是大建庶孽而為諸侯，以為同姓之親，可以相繼而無變，而七國萌篡弒之謀。光武之懲哀、平，魏之懲漢，晉之懲魏，各懲其所由亡而為之備。唐太宗聞武氏之殺其子孫，求人于疑似之際而除之，而武氏日侍其左右而不悟。 此其人皆有出人之智、蓋世之才，其于治亂存亡之幾，思之詳而備之審矣。良醫(yī)之子，多死于病 。豈工于活人，而拙于謀子也哉 ?乃工于謀人，而拙于謀天也。故其子孫，雖有至愚不肖者足以亡國，而天卒不忍遽亡之。 夫茍不能自結(jié)于天，而欲以區(qū)區(qū)之智籠絡當世之務，而必后世之無危亡，此理之所必無者，而豈天道哉 ! 翻譯 /譯文 籌劃國家大事的人，常注重艱難危險的一面，而忽略素常容易的一面，防范隨時會出現(xiàn)的可怕事件，而遺漏不足疑慮的事件。難道是考慮得不周到嗎 ?大凡智力所能考慮到的，都是人事發(fā)展理應出現(xiàn)的情況，而超出智力所能達到的范圍，那是天道的安排呀 ! 秦始皇剿滅諸侯，統(tǒng)一天下后，認為周朝的滅亡在于諸侯的強大，于是改封建制為郡縣制。漢王室鑒于秦朝的孤立無輔，大肆分封兄弟、子侄為諸侯，自以為憑著同胞骨肉的親情，可以共輔江山，不生變亂，然而吳王劉濞等七國還是萌生了弒君篡位的陰謀野心。光武帝劉秀借鑒了西漢 (哀、平 )的教訓，曹魏借鑒了東漢的教 訓，西晉借鑒了曹魏的教訓，各自借鑒其前代的教訓而進行防備，可他們滅亡的根由，都在防備的范圍之外?？晌鋭t天每天侍奉在他身邊，卻怎么也沒想到她。這些人都有著超人的智慧，蓋世的才華，對國家亂亡的誘因，他們可謂考慮得細致，防范得周密了，然而，思慮的重心在這邊，災禍卻在那邊產(chǎn)生，最終免不了滅亡，為什么呢 ?或許智力謀劃 的只是人事的因素，卻無法預測天道的安排。盡管他的子孫有愚笨不賢良足以使國家滅亡的，而上天卻不忍心立即滅其家國，這才是思慮得深遠呀 ! 假如不能用大德贏得天心，僅憑著微不足道的智 謀，包攬?zhí)煜碌氖聞?，想使國家沒有希望危亡，這從道理上是講不過去的，難道天意會如此安排嗎 ? 【篇四】初中生課外文言文翻譯 諫逐客書 朝代：秦朝 |作者：李斯 臣聞吏議逐客，竊以為過矣。此五子者，不產(chǎn)于秦，而穆公用之，并國二十，遂霸西戎?；萃跤脧垉x之計，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取漢中，包九夷，制鄢、 郢，東據(jù)成皋之險，割膏腴之壤，遂散六國之縱，使之西面事秦，功施到今。此四君者，皆以客之功。 今陛下致昆山之玉，有隨和之寶，垂明月之珠，服太阿之劍，乘纖離之馬，建翠鳳之旗，樹靈鼉之鼓。犀象之器，不為玩好 。所以飾后宮，充下陳，娛心意，說耳目者，必出于秦然后可，則是宛珠之簪，傅璣之珥，阿縞之衣，錦繡之飾不進于前，而隨俗雅化，佳冶窈窕，趙女不立于側(cè)也?！多崱?、《衛(wèi)》、《桑間》，《韶》、《虞》、《武》、《象》者，異國之樂也。今取人則不然。然則是所重者在乎色樂珠玉，而所輕者在乎人民也。 臣 聞地廣者粟多，國大者人眾，兵強則士勇。河海不擇細流，故能就其深 。是以地無四方，民無異國，四時充美，鬼神降福，此五帝三王之所以無敵也。夫物不產(chǎn)于秦，可寶者多 。今逐客以資敵國，損民以益讎，內(nèi)自虛而外樹怨于諸侯，求國無危，不可得也。 從前秦穆公尋求賢士，西邊從西戎取得由余，東邊從宛地得到百里奚，又從宋國迎來蹇叔，還從晉國招來丕豹、公孫支。秦孝公采用商鞅的新法，移風易俗，人民因此殷實，國家因此富強，百姓樂意為國效力，諸侯親附歸服，戰(zhàn)勝楚國、魏國的軍隊，攻取土地上千里，至今政治安定，國力強盛。昭王得到范雎，廢黜穰侯，驅(qū)逐華陽君，加強這四位君主，都依靠了客卿的功勞。 陛下羅致昆山的美玉，宮中有隨侯之珠，和氏之璧，衣飾上綴著光如明月的寶珠，身上佩帶著太阿寶劍，乘坐的是名貴的纖離馬，樹立的是以翠鳳羽毛為飾的旗子，陳設的是蒙著靈鼉之皮的好鼓。犀角、象牙雕成的器物，也不會成為陛下的玩好之物 。北方的名驥良馬，決不會充實到陛下的馬房 。用 以裝飾后宮、廣充侍妾、爽心快意、悅?cè)攵康乃羞@些都要是秦國生長、生產(chǎn)的然后才可用的話，那么點綴有珠寶的簪子，耳上的玉墜，絲織的衣服，錦繡的裝飾，就都不會進獻到陛下面前 。那敲擊瓦器，拍髀彈箏，烏烏呀呀地歌唱，能快人耳目的，確真是秦國的地道音樂了 。如今陛下卻拋棄了秦國地道的敲擊瓦器的音樂，而取用鄭、衛(wèi)淫靡悅耳之音，不要秦箏而要《韶虞》，這是為什么呢 ?難道不是因為外國音樂可以快意，可以 滿足耳目官能的需要么 ?可陛下對用人卻不是這樣，不問是否可用，不管是非曲直，凡不是秦國的就要離開，凡是客卿都要驅(qū)逐。而所輕視的，卻是人民士眾。因此，泰山不拒絕泥土，所以能成就它的高大 。有志建立王業(yè)的人不嫌棄民眾，所以能彰明他的德行。拋棄百姓使之去幫助敵國，拒絕賓客使之去事奉諸侯，使天下的賢士退卻而不敢西進，裹足止步不入秦國，這就叫做“借武器給敵寇，送糧食給盜賊”啊。賢士中不出生于秦，愿意效忠的很多。 【篇五】初中生課外文言文翻譯 草廬對 朝代：三國 |作者：諸葛亮 自董卓已來，豪杰并起，跨州連郡者不可勝數(shù)。今操已擁百萬之眾，挾天子而令諸侯，此誠不可與爭鋒。荊州北據(jù)漢、沔，利盡南海，東連吳會，西通巴、蜀，此用武之國，而其主不能守，此殆天所以資將軍，將軍豈有意乎 ?益州險塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝業(yè)。將軍既帝室之胄，信義著于四海，總攬英雄，思賢如渴，若跨有荊、益，保其巖阻，西和諸戎，南撫夷越，外結(jié)好孫權(quán)，內(nèi) 修政理 。 翻譯 /譯文 譯文：“自董卓篡權(quán)以來，中土各地豪杰紛紛起兵，占據(jù)州郡的數(shù)不勝數(shù)?，F(xiàn)在曹操已擁有百萬大軍，挾制皇帝來號令諸侯，這的確不能與他較量。荊州的北面控制漢、沔二水，一直到南海的物資都能得到，東面連接吳郡和會稽郡，西邊連通巴、蜀二郡，這是兵家必爭的地方，但是他的主人劉表不能守住，這地方大概是老天用