【正文】 要進(jìn)入情境，創(chuàng)造并提出話語(yǔ)時(shí)，那時(shí)他和他的演講就成了附加成分。 （一） 演講情境的準(zhǔn)備 情境是表示一種真實(shí)的或潛在的緊急情況之中的人、事、物和關(guān)系的綜合體。 一、 論辯性演講的準(zhǔn)備 論辯性演講的準(zhǔn)備包括西方古典修辭學(xué)中演講過(guò)程的五個(gè)階段的準(zhǔn)備，即構(gòu)思，謀篇，表達(dá)，記憶和實(shí)際演講。西方近現(xiàn)代對(duì)演講的研究細(xì)化和擴(kuò)展了古希臘、羅馬時(shí) 期的理論，但研究的根本問(wèn)題仍然是古典時(shí)期所規(guī)定的一些內(nèi)容，即演講目的，聽(tīng)眾，構(gòu)思過(guò)程，論辯，布局某篇，和文體風(fēng)格等。演講者必須能將重要的論點(diǎn)記在心中，能應(yīng)付各種突變的情況； 。根據(jù)聽(tīng)眾的特點(diǎn)，運(yùn)用和組織各種證據(jù)，進(jìn)行有效力的論證； 。他們把演講分為 5 個(gè)構(gòu)成部分： 。 古羅馬時(shí)期的修辭學(xué)家西塞羅和昆體良在他們的論著《論雄辯術(shù)》和《雄辯術(shù)原理》中系統(tǒng)和完善了亞里士多德關(guān)于演講的理論，闡述了雄 辯家的要求和成功的雄辯所具備的因素。古希臘時(shí)期，亞里士多 德在他的《修辭學(xué)》中對(duì)演講的類型、語(yǔ)言風(fēng)格、演講過(guò)程、說(shuō)服方式等都有專門論述。可以看出，文化能力 （ cultural petence）是演講能力的基礎(chǔ)。論辯性演講要求演講者思想博大、學(xué)識(shí)淵博、論斷精確、知識(shí)面廣。當(dāng)口頭論辯面向的是現(xiàn)實(shí)的聽(tīng)眾而非與另一團(tuán)體的即時(shí)對(duì)話時(shí)，這種論辯就成為演講。 通過(guò)這樣的批判，能夠?qū)φ麄€(gè)論文質(zhì)量獲得一個(gè)總體的印象。這一形式不僅適合于自我批評(píng)的核心論證，也適用于交互批評(píng)的核心論證； 、重要性和似真性； ，檢查核心論證支持的質(zhì)量； 。 論文形式的論證的好壞不僅與邏輯相關(guān)，也與組織、風(fēng)格、意義、平衡和判斷等有關(guān)。 ③ 導(dǎo)言；提出競(jìng)爭(zhēng)性主張；提出你的主張；證實(shí)你的主張；反駁對(duì)立主張；結(jié)論。 當(dāng)然，我們也可以選擇不同于傳統(tǒng)模式的一些模式，如： ① 導(dǎo)言；反駁最強(qiáng)的對(duì)立觀點(diǎn)；證實(shí)你的論點(diǎn)；反駁較弱的對(duì)立觀點(diǎn)；結(jié)論。 198 結(jié)論：充滿信心地結(jié)束。 這樣可以造成一種印象：你的觀點(diǎn)始終是有力的。一旦有證實(shí)主要之點(diǎn)和支持的細(xì)節(jié)，就可以考慮排列的策略。避免邏輯謬誤。證據(jù)真的擔(dān)保作者描述的普遍結(jié)論嗎？所有的證據(jù) ，還 是僅僅有利于作者的證據(jù)被考慮 到了 ？作者考慮 了 所有的選擇，還是過(guò)于簡(jiǎn)單化 地 歸于兩三個(gè)？結(jié)論 是 從可疑的概括得出 的 嗎？使用的詞是清晰的、精確的和公正的嗎？若有必要， 可以做出 讓步，但嘗試提供反例 。 反駁： 考察并反駁 對(duì)立 論證。 論點(diǎn)陳述：細(xì)致地 陳述你的核心主張。澄清主題。 樹(shù) 立精神氣質(zhì)。 樹(shù) 立你的信 用 。 （一） 論文結(jié)構(gòu)模式 傳統(tǒng)的論文 模式包括導(dǎo)言 ， 主張，反駁，證實(shí)和結(jié)論 等 基本部分。找出不必要的字句、重復(fù)和累贅的表述。注意長(zhǎng)句子，因?yàn)樗鼈兛赡鼙榷痰?、更直接的語(yǔ)句更易犯不清晰的錯(cuò)誤。一些有益的建議是：嘗試在完成你的最終定稿 和對(duì)它進(jìn)行編輯之間隔開(kāi)一些時(shí)間；請(qǐng)求他人閱讀你的論文，幫助你發(fā)現(xiàn)不清晰的句子，累贅之處和錯(cuò)誤；逐句向后閱讀語(yǔ)句，這有助于你聚焦于語(yǔ)句，而非把握論文的內(nèi)容；你的指導(dǎo)者也許能夠幫助你識(shí)別你的習(xí)慣性錯(cuò)誤；通篇閱讀若干次，一次只看標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，再一次看其他東西。在這一階段，你要集中于為了正確和清晰而修正語(yǔ)句。接著要校對(duì)語(yǔ)句結(jié)構(gòu)、用詞、標(biāo)點(diǎn)等。若改變標(biāo)題，要清楚你的意圖是使你的論題顯得更專業(yè)，還是更幽默；若 在某個(gè)地方加添文本，要知道它與澄清你的思想是相關(guān)的。用箭頭和圈在草稿上做出標(biāo)記，草草記錄你想起的新證據(jù)或主意等，以免你最有效的理念轉(zhuǎn)瞬即逝。把段落剪開(kāi)（寫在獨(dú)立的索引卡片上），然后以不同的方式安排或重排它們。大量思想是在寫作和修改的過(guò)程中產(chǎn)生的。要使讀者在情感上認(rèn)同你 。論證交通管制的主張用無(wú)照駕駛事故的受害兒童的臉的故事，能使讀者感 受 你的主張的迫切性。 精神氣質(zhì) 影響可信性。若你誤傳證據(jù)，誤解你的價(jià)值結(jié)構(gòu)的含義，或?qū)で髮?duì)某個(gè)人或 團(tuán)體 的傷害，就會(huì)疏遠(yuǎn)讀者。使用歸納推理，演繹推理 和似真推理。在擴(kuò)展和發(fā)展你的 思 想 時(shí)， 同時(shí)訴諸三者 ，創(chuàng)造一個(gè)正確 而 和諧的論證。 在發(fā)展論證的過(guò)程中，不僅需要邏輯（ logos），也需要 精神氣質(zhì) （ ethos） 和情感 （ pathos）。若 能表明這一點(diǎn) ，讀者站在你這邊的機(jī)會(huì)就大，而這正是你的目標(biāo)。反駁相反意見(jiàn)的段落通常與探究另一個(gè)人的思維相關(guān)，特別與指出邏輯錯(cuò)誤和 其他缺陷 相關(guān)。段落 的發(fā)展 將用到 例子、解釋、比較和對(duì)照 及對(duì) 事實(shí) 的討論 。 （四） 展開(kāi)論證 進(jìn)一步 擴(kuò)展 所 列舉的正反點(diǎn)，圍繞每一點(diǎn)建立一個(gè)段落。不僅要解釋和支持你的主張，也要預(yù)期 并 戰(zhàn)勝敵手可能提出的反對(duì)。 （三） 預(yù)期相反意見(jiàn) 論證的一個(gè)基本性質(zhì)是你對(duì) “ 敵手 ” 的感覺(jué)。你的 論題 不應(yīng)是自明的或純粹是一個(gè)主觀意見(jiàn)。起初 ， 論題和主張 僅 是一個(gè)猜想或好的預(yù)感。目的：我希望完成什么？為什么它是重要 的？益處是什么？解決什么問(wèn)題？什么疑問(wèn)將被回答？他人如何被影響？什么障礙必須被克服？作者：什么是我討論這個(gè)問(wèn)題的資格？我關(guān)于這個(gè)主題的知識(shí)是什么？我的知識(shí)的限制是什么？我如何能學(xué)會(huì)更多？在論證的成果中我個(gè)人的貢獻(xiàn)是什么？什么是我對(duì)讀者的關(guān)系？讀者：我和讀者有多少相互了解？讀者的年齡、教育背景、職業(yè)、婚姻狀況、政治偏愛(ài)如何？為什么我選擇他們作為我的論證的對(duì)象？在論證的成果中讀者 會(huì) 有什么 收獲 ？讀者對(duì)我的印象，特別對(duì)我的誠(chéng)實(shí)、知識(shí)和可靠性 的印象 如何？讀者對(duì)情景的理解如何？ （二） 表明立場(chǎng) 在解決了論證的范圍和方 向之后，可以開(kāi)始闡明一個(gè)清晰和簡(jiǎn)明的核心 觀點(diǎn) 的陳述。因此，你要花費(fèi)一些時(shí)間思考那些你的論證賴以產(chǎn)生的基礎(chǔ)情景。 （一） 情景陳述 論證是對(duì)一種特殊狀態(tài)的回應(yīng)：一個(gè)需要沒(méi)有被滿足，一個(gè)人被不公正地對(duì)待，一個(gè)重要的意見(jiàn)被誤解，一個(gè)過(guò)時(shí)的政策需要重新審查 等等 。它即是準(zhǔn)備和構(gòu)思的自然發(fā)展，也是對(duì)前一階段工作的檢驗(yàn)。論證包括：支持性思想（遠(yuǎn)程教育 195 使大學(xué)適合于學(xué)生們繁忙狀態(tài)下的課程表）；理念的解釋（為何學(xué)生的生活如此繁忙？為什么遠(yuǎn)程教育比傳統(tǒng)課程較易適應(yīng)他們的情況？）；證據(jù)（引證學(xué)生可利用的上課時(shí)間，從事全日制工作的學(xué)生數(shù)的統(tǒng)計(jì)，描述遠(yuǎn)程教育學(xué)習(xí)計(jì)劃如何建立）；解釋證據(jù)價(jià)值（關(guān)于你所引證的人們的信息，關(guān)于“非傳統(tǒng)”學(xué)生，如非全日制學(xué)生、并不按部就班開(kāi)展學(xué)習(xí)的學(xué)生等的增長(zhǎng)數(shù)量意味著什么的評(píng)論，說(shuō)明如何遠(yuǎn)程教育更 方便）。比如，遠(yuǎn)程教育論證可以從關(guān)于當(dāng)今大學(xué)生的信息，如遠(yuǎn)程教育計(jì)劃描述，對(duì)教育家和研究者的 報(bào)告、文章的引證，對(duì)學(xué)生的引證等得到支持。歸根結(jié)底，如果一個(gè)問(wèn)題能通過(guò)簡(jiǎn)單地看“事實(shí)”予以解決，人們就不會(huì)爭(zhēng)辯它。而這些思想又被若干例子和證據(jù)所支持。 大綱中重要的東西是支持性思想和證據(jù)。有時(shí)，當(dāng)作者面對(duì)白紙或空蕩的計(jì)算機(jī)屏幕時(shí)，感到迷茫，大綱能助你記得你想寫什么。形成大綱對(duì)你有兩方面的幫助：其一，幫助你勾勒出你將需要研究的重點(diǎn)：你也許注意到有些論證的部分需要更多支持；另一些論證的部分早已有充足的證據(jù)。當(dāng)你有許多外部資源時(shí)，你要警惕落入這樣的陷阱：寫作僅僅是綜述他人思想的文章。 （五） 勾勒大綱 在有了一個(gè)好的論題之后，你需要對(duì)其提供支持性的思想和證據(jù)。嘗試用不同的措辭表達(dá)它；讓朋友們看看是否清晰，最終確定我們自己的主張或論題。建議型：論證人們應(yīng)采取某種行動(dòng)路線。例如，“生之恩大”還是“養(yǎng)之恩大”？ “ 女 194 子十二樂(lè)坊：是突破還是墮落 ” ？現(xiàn)代社會(huì)“競(jìng)爭(zhēng)比合作更重要”還是“合作 比競(jìng)爭(zhēng)更重要”？ 條件型：它是指甲是乙的條件（充分條件、必要條件或充分必要條件）。流行的議題可能有不同的形式。你要了解，對(duì)于所研究的問(wèn)題，別人提供了何種論證？你要開(kāi)始思考“對(duì)這個(gè)問(wèn)題我有什么想法？”這能幫你從所閱讀的所有東西中提煉出你自己的意見(jiàn)。那些有可靠性和質(zhì)量的 Web 資源的信息，已形成學(xué)術(shù)界的許多數(shù)據(jù)庫(kù)，應(yīng)充分使用（注意著作權(quán)聲明）。但要警惕使用看來(lái)不合理或不公正的、偏頗的信息 。對(duì)于印刷資源，要提出以下詢問(wèn)：信息是新近的嗎？信息是從可靠資源而來(lái)的嗎？從學(xué)術(shù)雜志，從受好評(píng)的出版人所出版的書選擇信息，閱讀書評(píng)。一般來(lái)說(shuō)，書和雜志經(jīng)過(guò)選擇進(jìn)入圖書館，但對(duì)電子資源來(lái)說(shuō)，任何人都可通過(guò)計(jì)算機(jī)將信息上傳到 Web 頁(yè)。 但是，你所依賴的資源的質(zhì)量影響你的最終論文的質(zhì)量和可靠性。 大量占有材料，包括正面材料和反面材料。寫下你的思想將有助于你澄清自己的觀點(diǎn)，描繪出你需要尋找的附加信息。在許多情況下，你的老師或讀者不僅會(huì)關(guān)注你對(duì)所收集的信息的思考，也對(duì)你關(guān)于資源所做出的評(píng)論感興趣。嘗試使用突出標(biāo)記來(lái)標(biāo)出所閱讀材料中的有用信息、主要點(diǎn)和可供參考之處。閱讀時(shí)還需注意，一個(gè)資源常常導(dǎo)向其他資源。 193 一旦開(kāi)始收集資源時(shí)，就閱讀它們，不要等到搜集完備后才閱讀。 （ 三） 利用研究資源 你要熟悉可利用的研究材料的范圍，查閱傳統(tǒng)印刷資源，如書和期刊以及電子資源，如全文數(shù)據(jù)庫(kù)。 花時(shí)間展開(kāi)你的問(wèn)題會(huì)幫助你更充分地進(jìn)行研究，因?yàn)樗鼘椭銢Q定許多可利用的資源中哪個(gè)值得你耗費(fèi)時(shí)間和精力。例如，假若寫作關(guān)于電子隱私的論文，你也許提出這些問(wèn)題：英特網(wǎng)、計(jì)算機(jī)化和其他技術(shù)發(fā)展產(chǎn)生了哪些隱私風(fēng)險(xiǎn)？人們會(huì)擔(dān)憂電子隱私嗎？政府為保護(hù)電子隱私做了些什么？政府對(duì)電子隱私的研究是有效的和公正的嗎？人們?nèi)绾文苁棺约好馐茈娮痈Q視？凡此等等。當(dāng)然也有必要考慮你的寫作情景：若是為一個(gè)課程而寫，要搞清導(dǎo)師所要求的論文的類型；若寫作是你工作的一部分，則要清楚要完成的是什么。 （二） 形成研究問(wèn)題 選擇好主題后就要開(kāi)始思考你想如何研究你選定的主題。 可以借助圖書館和電子資源尋找主題。確定研究論文的主題需要花費(fèi)時(shí)間思考，并考慮其可能性（有條件研究并有可能完成）和選擇權(quán)（是老師規(guī)定的還是自由選擇的）。主題是文章的靈魂和統(tǒng)帥，主題可被看成是一個(gè)問(wèn)題域，例如， 流行的主題有：恐怖主義、生態(tài)環(huán)境、再就業(yè)等。 （一） 選擇主題 論證的核心是論題?！皹?gòu)思”指做文章或制作藝術(shù)品時(shí)運(yùn)用心思。它在很多方面比論辯性演講有更高的要求。其功用在于系統(tǒng)地闡明一個(gè)主張的可接受性。但是喬治亞大學(xué)的 Bruce Railsbacky 說(shuō)他是第一個(gè)創(chuàng)造性地制作了新的?元素周期表?，突破了傳統(tǒng)，顯示了元素的離子而不是元素本身，使得教學(xué)生化學(xué)時(shí)更容易些 。而那種 ? 運(yùn)動(dòng)量越大就越好 ? 的傳統(tǒng)陳腐訓(xùn)練觀念， 正在 受 到 批判并被 科學(xué)的訓(xùn)練方法所代替。 2020 奧運(yùn)會(huì) 110 米跨欄冠軍中國(guó) 年輕的運(yùn)動(dòng)員劉 翔 的經(jīng)驗(yàn)正是適當(dāng)控制運(yùn)動(dòng)量，而強(qiáng)化訓(xùn)練強(qiáng)度。旋律是定了，但可以從音樂(lè)上、演唱上、情感上創(chuàng)新……只要群眾喜歡。自己如何創(chuàng)新，唱出自己的特色，那又是另外一回事。 傳統(tǒng)的唱法是基礎(chǔ)，要模仿。然而，事實(shí)證明，真正?不健康?的既不是李谷一，也不是《鄉(xiāng)戀》。唱法和聲音要有新的東西。 拉丁歌舞音樂(lè)必須有幾個(gè)破音，真假聲過(guò)渡，而這些破音很明顯，這在音樂(lè)學(xué)院的聲樂(lè)中是決不允許的，可這是人家的特色。只要遵循真善美的原則，形式的批判創(chuàng)造是不言而喻的。后來(lái)，她到日本留學(xué)美術(shù)，多年之后，覺(jué)得只有父親 的筆墨的不夠的，于是，進(jìn)行了大膽的創(chuàng)新，在用水墨表現(xiàn)佛教題材的基礎(chǔ)上，創(chuàng)出中國(guó)畫別樣特色。 只有突破別人才實(shí)現(xiàn)自己的風(fēng)格創(chuàng)新。過(guò)去繪畫多為一畫一幅，現(xiàn)在一張畫可以是 2 幅拼、 3 幅拼、 4幅拼，甚至是幾十幅拼成的。過(guò)去有一句話說(shuō)：?油畫不上外框，好比將軍在澡房。 達(dá) 現(xiàn)在還有電腦攝影制作，它是僅僅靠照相機(jī)不能完成的作品。 早期攝影 只是對(duì)實(shí)景進(jìn)行拍攝，現(xiàn)代攝影有了策劃，主題性表演攝影等等。它們?cè)谡Z(yǔ)境上、形象夸張上都比較內(nèi)斂，而近些年的 現(xiàn)代詩(shī)歌 在語(yǔ)境上、形象夸張上 、 語(yǔ) 言特色上都有很大的變化，兩者迥然不同。 古典詩(shī)歌，從四言、五言到七言，從古風(fēng)到格律詩(shī)、詞牌，無(wú)不是一種批判揚(yáng)棄。例如，論證 “ 反傳統(tǒng)未必是錯(cuò)誤的、不可行的 ”這個(gè)主張，我們可以根據(jù)詩(shī)歌、攝影、繪畫、音樂(lè)、 體育等不同學(xué)科的現(xiàn)象和理論進(jìn)行多學(xué)科、多角度的論證： 現(xiàn)代詩(shī)歌是對(duì)古代詩(shī)歌（如近體詩(shī)）思維的繼承和發(fā)展?！? （二） 跨學(xué)科論證 跨學(xué)科論證是運(yùn)用不同學(xué)科的 知識(shí)形成論證一個(gè)主張的理由從而進(jìn)行論證。比如不講粘對(duì)，不計(jì)平仄，不用對(duì)仗等?？梢?jiàn)，一首詩(shī)的優(yōu)劣主要取決于內(nèi)容。 如果遷就格律而把詞句另行鑄造，效果就不如這樣好 。 春潮帶雨晚來(lái)急，野渡無(wú)人舟自橫。可它畢竟是人們千古傳誦的一首好的抒情詩(shī)。 李白的這首詩(shī)語(yǔ)言清新，感情真摯，音色自然且頓挫有力。例如，李 白的《靜夜思》 床前明月光，疑是地上霜。例如，對(duì)于“不遷就格律的詩(shī)就不是好詩(shī)嗎？”這個(gè)問(wèn)題的否定回答，可以形成我們自己的主張： 不遷就格律的詩(shī)也可能是好詩(shī) 。 二、單一知識(shí)系統(tǒng)論證和跨學(xué)科論證 單一知識(shí)系統(tǒng)論證是運(yùn)用某一學(xué)科的知識(shí)對(duì)某一主張進(jìn)行論證；跨學(xué)科論證是運(yùn)用不同學(xué)科知識(shí)對(duì)同一主張進(jìn)行多角度論證。 以上論證表明，人類為了自身生存必須有良好的自然環(huán)境，而“為了未來(lái)保護(hù)自然環(huán)境，應(yīng)讓自然環(huán)境憑 著自身的規(guī)律和平成長(zhǎng)。 沒(méi)有哪一個(gè)地區(qū)可以被期望既是一個(gè)純粹的自然保護(hù)區(qū)又是一個(gè)旅游觀光的風(fēng)景區(qū)，自然保護(hù)區(qū)必須在為人類野外消遣的即時(shí)需要服務(wù)。一些螞蟻的物種比其他物種更快地辯認(rèn)出光禿的土地，這樣可以幫助科學(xué)家測(cè)定生態(tài)恢復(fù)的速度和進(jìn)程。又如，戰(zhàn)爭(zhēng)使現(xiàn)在的阿富汗的崎嶇山路遭受破壞，而那些崎嶇山路正是有些野生動(dòng)物習(xí)慣出沒(méi)與藏身謀生之地方。當(dāng)真的下雨時(shí)，它就會(huì)把大量的泥沙沖進(jìn)青尼羅河且?guī)нM(jìn)埃及，伴隨的還有從白尼羅河帶來(lái)的沉積物。氣候中任何把非洲季風(fēng)暴南推出埃塞俄比亞的變化都會(huì)使這些洪水消失。由于經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使，一些人對(duì)野生動(dòng)物的捕獵和捕殺 ，有時(shí)僅僅是為了一張皮；一些地