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批判性思維與政治學教學-文庫吧資料

2025-08-10 16:43本頁面
  

【正文】 ict election)與比例代表制(Proportional representation)而言,采取單一選區(qū)制的國家或地區(qū),通常會產(chǎn)生兩黨制,從而不利于小黨;而采取比例代表制的地方,適宜于多黨制,且代表面更寬。在選舉制度的研究中,有一個術(shù)語“迪維爾熱法則(Duverger’s Law)”讓同學有些犯難。right to keep and bear arms)”中的“武器”一詞,已經(jīng)從十八世紀的簡單的火器,發(fā)展到現(xiàn)在的核武器,如果僵硬地理解,那么現(xiàn)在私人擁有原子彈也是合法的嗎?如此一來,世界范圍內(nèi)的核不擴散工作,又有什么意義?爭論仍將繼續(xù),我們就是在爭論中學習,讓同學們,從爭論中學會批判性思維。在美國,無論支持與反對,觀點都明確而激烈,且證據(jù)都相當充分。但同時政治的世界,也是充滿矛盾的世界,我們不能期望清晰的概念總是能帶來清晰的解決問題的方案。而這些,是批判性思維訓練中的首要目標。當今的政治學界,民主已經(jīng)不是一個玄虛的高深詞匯,而是一個有明確標準,有深刻政治哲學含義的概念。民主是一種決策機制,少數(shù)服從多數(shù),但多數(shù)要保護少數(shù)人的權(quán)益;具體到制度層面,民主是指人民有權(quán)選舉一個代議機構(gòu),來具體表達國家意志,如立法,如監(jiān)督政府,等等。這個標準明確多了,我們可以一下知道,什么樣的組織決策機制才算民主。那什么樣的概念是明確的呢?同學:可以用它來參照現(xiàn)實,以此來判斷哪個國家或地區(qū)民主不民主?老師:對。老師:由上幾種意見,都沒錯,但也都不對。同學B:民主,就是人民有權(quán)力決定政策。我們用分析也推論的方式,讓同學了解這樣一個政治詞匯。下面分別以政治學課堂上出現(xiàn)的事例加以說明,我們是如何在政治學教學中整合進批判性思維的。無論如何細分,第二個層次里的主要方法實際可以分為四個類別:分析與推論、檢驗、質(zhì)疑以及評估。不理解批判性思維的第一層次的邏輯,則會將第二層次的批判性思維工具化,甚至將第二層次的批判性思維純粹作為一種文字游戲。批判性思維的哲學原則,與人們對現(xiàn)代社會中人的地位的反思,是分不開的。除非這樣的對立煙消云散,那么批判性思維將一直將人為與人自己相沖突的存在。這樣的知識意圖,其實質(zhì)是“控制”,是希望以解釋與預測為認識論工具,對自然界或人類社會加以控制?,F(xiàn)代社會科學中的技術(shù)性的批判性思維,實質(zhì)上建立于這種批判性的精神氣質(zhì)之上。與其說批判是一種可以熟悉掌握的技術(shù),不如說是一種品性?!盵5] (P33.)這些大學所傳遞的精神氣質(zhì),恰恰與批判性思維的精神氣質(zhì)是相通的,這也注定大學教育過程,必然需要這樣的工具參與其中。大學之所以是一種“教育場所”而非“教學場所”,原因即出于此。在大學學習中,人文知識或哲學知識,是所有專業(yè)知識整合之后的知識基礎(chǔ),是知識中最重要的部分??墒鞘裁词侵R呢,紐曼認為,知識是一種個人通過收集材料進行經(jīng)驗性了解,然后將其內(nèi)化的理論性認識。紐曼在《大學的理念》一書中,認為大學存在的最根本理由,不是為了科學研究,而為了培養(yǎng)青年學生。英國著名的教育家約翰如果現(xiàn)代高等教育是要造就現(xiàn)代社會的合格社會成員,那么批判性思維是必不可少的。表1 批判性思維分析圖二、政治學教學與第一層次批判性思維批判性思維的第一個層面,是基本的精神氣質(zhì)層面。本文歸納相關(guān)文獻與研究,認為批判性思維有著三個層次。分別是:從理論與論爭中提煉觀點;在分析材料的過程使用科學方法與邏輯推導;分析理論與論爭的適用性;分析理論與論爭時使用明晰的概念;構(gòu)建定義與概念以運用于別處;將理論與觀點運用于其他情境;比較或?qū)Ρ炔煌碚擉w系;明辨假設(shè)、偏見與立場;評價信息來源的可靠性;能夠作出價值判斷,也能評價價值判斷。在公共事務(wù)研究中,批判性思維的重要性具有雙重的意義:其一,從杜威一直到現(xiàn)在的學者,大多普遍地認為,高等教育與批判性思維存在著深刻的必然聯(lián)系,甚至斷言高等教育的要義即是批判性思維;其二,公共事務(wù)的研究,其反思性非常重要,甚至可以說是至關(guān)重要的研究素養(yǎng)。[2]有學者把這個觀念具體化,認為批判性思維是“一系列人們用以有效地明辨、分析、評估觀點與主張的廣泛的認知技巧與智識素養(yǎng),以便辯別并克服個人的偏見,或便于形成自己的具有說服力的觀點,達成自己的結(jié)論從而在
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