【正文】 尋求，就不但破壞了全詩的意境，而且也與陶淵明的節(jié)操相悖。?蘇軾發(fā)現(xiàn)?望?與?見?雖一字之差，但意境全異。蘇軾讀陶淵明《飲酒》詩后寫道：?‘采菊東籬下，悠然見南山’，因采菊而見山，境與意會，此句最有妙處。?就是說閱讀要慢嚼細(xì)咽，通過揣摩語言，達(dá)到把握文章內(nèi)容、體悟作品意蘊(yùn)與情趣之目的。朱熹認(rèn)為：?大抵觀書先須熟讀，使其言皆若出于吾之口。如此?入書?，方可?見得親切?，實(shí)現(xiàn)雙方心情的?契合?。 ②閱讀中的?入?，是指對所讀之書全身心融入，潛心對其進(jìn)行研讀與探索。見得親切，此是入書法；用得透脫，此是出書法。（ 18 分） ? 知入 ? 與 ? 知出 ? 張運(yùn)輔 ①怎樣讀書才能取得效果？經(jīng)驗(yàn)表明，處理好閱讀中的?入?與?出?是關(guān)鍵所在。 10． 【 2020 年（ 2分） 答： 【答案】 答案：①有中心并有現(xiàn)實(shí)意義②蘊(yùn)含一定道理并用精彩的趣言解說③有情調(diào)趣2020 年中考議論文閱讀試題集 味并使人回味無窮 2答案示例： 首先，第 1段通過討論生活現(xiàn)象提出中心論點(diǎn) “說話要有旨趣，有理趣，有情趣”；其次，第 2到 4 段分別舉習(xí)近平總書記、毛澤東主席、克雷洛夫的例子論證說話要有旨趣，有理趣，有情趣三個分論點(diǎn)；最后，第 5段強(qiáng)調(diào)說話有趣的內(nèi)在本質(zhì)“強(qiáng)調(diào)對事物要有深刻的認(rèn)識和思考”，并進(jìn)而提出使說話有趣的建議“只有靠自身不斷地學(xué)習(xí)、實(shí)踐與思考，才能 使話有趣，行致遠(yuǎn)。（ 3分） 21．簡要分析這篇文章的論證過程。沒有 ?內(nèi)秀?，難有?外優(yōu)?，只有靠自身不斷地學(xué)習(xí)、實(shí)踐與思考，才能使話有趣，行致遠(yuǎn)。話有 情調(diào)趣味，使人如食橄欖，愈嚼愈有味，回味常無窮。誰都知道孩子容易弄壞書，所以印的版次就多了。俄國作家克雷洛夫的寓言很受讀者歡迎，朋友稱贊他說：?你的 書寫得真好，印一了版又一版。話有理趣，使人聞之忘不掉 ，得之丟不掉。?這句話使人明白了一個道理：內(nèi)因是變化的根據(jù)， 外因是變化的條件，外因通過內(nèi)因才能起作用。 ③話有理趣指話要蘊(yùn)含一定道理，能揭示事物規(guī)律，對于深奧的道理， 還 需用精彩 的趣言來解說，否則就難以讓人理解。習(xí)近平總書記提出的?中國夢?，植根于現(xiàn)實(shí)， 既有對中華兒女往昔強(qiáng)國之夢的追溯， 也有對中國人民幸福生活的承諾，更有對中華民 族美好未來的展望。 ②旨 趣是指主要的目的和意圖。有趣的話，風(fēng)傳天下；無趣的言，泥牛入海。 北京 市】 【試題】 （三）閱讀下面文字，完成第 20～ 22 題。 ， 要尊重歷史，熱愛文化。 ，社會的變遷，因而具有了稀有性和豐富的文化內(nèi)涵；人們能正確認(rèn)識文化的歷史和文化價(jià)值，對其珍愛有加。（ 4分） 。 （本文有刪改） ，其作用是什么？（ 3分） 2020 年中考議論文閱讀試題集 ，其因素有哪些？根據(jù)文意簡要回答。而那些仿古旅游點(diǎn)大多數(shù)還在虧損的陷坑里苦苦掙扎。但越是一心賺錢，反倒越不容易賺到錢。這些仿古建筑的水平如何姑且不論，人們走在其中除了能聞到濃烈的商業(yè)氣息之外，還有多少文化的味道可供我們憑吊和懷 思 ？ 說到底，我們還是缺乏一種對于歷史、對 文 化發(fā)自內(nèi)心的熱愛和敬畏。 我們一方面拆掉了那么多真實(shí)的古跡，另一方面卻熱衷于搭建仿古建筑。更為嚴(yán)重的是，許多古建沒有毀于自然災(zāi) 難 和戰(zhàn)火兵 戈 ，卻在城市房地產(chǎn)開發(fā)和旅游的熱潮中被推土機(jī)夷為平地。作為擁有 五千 年文明史的大國，我們擁有世界最多、最古老的歷史遺存，但可惜的是，很多文物古跡沒能完整地保存下來。否則，再珍貴的文物古跡，如果人們不加重視，隨意毀棄，其價(jià)值也必然貶損。法國人把 鐵塔視為巴黎的標(biāo)志 、 法蘭西民族精神的象征，對其珍愛有加。僅此一點(diǎn)就決定了真古跡和仿造者價(jià)值上的天差地別。新建筑缺乏靈魂。游客登臨埃菲爾鐵塔，所欣賞的絕不僅僅是高超的建筑藝術(shù)和綺麗的巴黎風(fēng)光，更有附著其上的數(shù)不清的歷史事件、歷史人物、傳說故事 …… 這些才是埃菲爾鐵塔的魅力 所在。這一驚人的數(shù)字使埃菲爾鐵塔成為歐洲最值錢的文化地標(biāo)，其價(jià)值相當(dāng)于法國國內(nèi)生產(chǎn)總值的 五分之一 ，是米蘭全城年收入的 兩 倍。 浙江 省 杭州 市】 【試題】 （二） 從埃菲爾塔談起 張賀 埃菲爾鐵塔值多少錢？這是一個大眾非常感 興趣的話題。 (2分 ) 12 4 因?yàn)椋呵罢邊⒄盏膶?象和標(biāo)準(zhǔn)適中，知足常樂，能確立符合自身實(shí)際的 奮斗目標(biāo)，對外在世界有安全感，所以“會覺得甜蜜、幸?！保?(2分 ) 后 者參照的對象和標(biāo)準(zhǔn)較高，奮斗目標(biāo)過高，對外在世界缺乏信任，爭強(qiáng) 好勝，所以“會感到失落、痛苦”。 (1 分 )不丹相對 封閉，缺乏與其他社會的比照，心理參照系比較穩(wěn)定 (由于心里 守常和 [來源 :] 2020 年中考議論文閱讀試題集 習(xí)慣定勢的作用 )，人們知足常樂，所以幸福指數(shù)高。 2020年被評為全世界 ?幸福指數(shù)最高的國家?之一，?幸福指數(shù)?亞洲排名第一，世界排名第十三。 11．下面的材料 ，可用作本文第 ④ 段的事實(shí)論據(jù)，請說明理由。 C．在賽場上，第三名的幸福感高于亞軍和冠軍，究其原因，是第三名不苛求獲得第一， 對成功的期望值低于亞軍和冠軍。 (本文有刪改 ) 10．下 列對文章的分析理解， 不正確 ． ． ． 的一項(xiàng)是 ( )(3分 ) A．第 ① 段引用社科院的報(bào)告， 是為了引出論述的話題；第 ② 段引用尼采的話，是為了 論證 “ 幸福感對個人的生活狀態(tài)起著十分重要的作用 ” 。太過 爭強(qiáng)好勝的人，不妨試著體會一下質(zhì)樸平凡的生活。 ⑦有研究者發(fā)現(xiàn)，在賽場上，冠軍的壓力最大、焦慮程度最高， 因?yàn)樗麄兛傁氡３? 第一，希望再創(chuàng)佳績；亞軍滿懷遺憾，容易陷入?如果發(fā)揮再好一點(diǎn)?的僥幸和假想 中；而第三名感覺最滿意，因?yàn)樗麄儷@得了不錯的成績，又不用苛求自己非得爭第一 ， 因而他們的幸福感最強(qiáng)。人們?nèi)绻庾R到自己獲得的 成就高于預(yù)期目標(biāo)，便會產(chǎn)生強(qiáng)烈的幸福感；如果感到自己根本無法達(dá)到預(yù)期目標(biāo)， 就不會有幸福感。所謂成就動機(jī)，就是人們對自己成功程度抱有的期望值， 也就是人們常說的志向。本 體安全感是獲得幸福感的重要因素。本體安全感是指人們對外在世界的信任感。例如，在一個封閉社會中，由于缺乏與其他社會的比照，盡管 [來源 :] 這個社會的物質(zhì)發(fā)展水平不高，但由于心理守常和習(xí)慣定勢的作用，其成員便可能知 足常樂，表現(xiàn)出不低的幸福感；而處在開放的社會，由于受到發(fā)達(dá)社會的各種沖擊， 開 始有了外在參照，其成員的幸福感便可能呈現(xiàn)下降之勢，因?yàn)榇藭r他們原有的自尊 受到了挫傷。大到整個社會，小到社區(qū)、家庭，心理參照系處處 2020 年中考議論文閱讀試題集 存在，影響著人們的幸福指數(shù)。怎樣讓幸福來敲門呢 ?把握好以下幾點(diǎn)尤為重 要： ④第一，心理參照系。 同樣的生活水平，有的人會覺得甜蜜、幸 福；而有的人卻會感到失落、痛苦 。一個處 在幸福之中的人就像是一條在水中的魚，覺得無拘無束，可以盡情跳躍。報(bào)告指出，在被調(diào)查 的 294個城市中，石家莊市居民的幸福感排名第一。 7． 【 2020 年 評分：共 2分。論證方法和例子吻合每個得 2分。② 舉例論證（事實(shí)論證）；如列舉美國哈佛大學(xué)一項(xiàng)研究成果的例子。每個要點(diǎn)答對得 1分。 ： 一要熱愛生活，熱愛生命；二要充滿希望和信念；三要知足、別比較；四要充滿愛，講奉獻(xiàn)；五要學(xué)會珍惜身邊的幸福；六要用勞動創(chuàng)造幸福。 評分：共 2分。 （ 4 分） 13．請你結(jié)合本文和現(xiàn)實(shí)生活，談?wù)勀銓π腋５睦斫狻? （選自 2020年 5月 10日《濟(jì)寧日報(bào)》） 10． 讀完全文，請你用自己的話 也給“幸福 ” 下一個定義。還有一位哲人說，幸福不是道路的終點(diǎn)站，她隨時都在道路的兩邊，就看我們怎樣去追尋，去發(fā)現(xiàn)。羅斯福說，幸福不在于擁有金錢，而在于獲得成就時的喜悅以及產(chǎn)生創(chuàng)造力的激情。六要用勞動創(chuàng)造幸福。人們往往注重友誼地久天長，愛情地老天荒，卻容易忽視掉就擺在自己身邊的親情。其實(shí)，不管一個人多苦多難，在他的身邊總會有幸福和快樂，但要靠每個人自己去發(fā)現(xiàn)、去珍惜，才能感受到幸福。五要學(xué)會珍惜身邊的幸福。但現(xiàn)代社會中，樂于無私奉獻(xiàn)的人越來越少，斤斤計(jì)較的人越來越多。雨果說，生活中最大的幸福，是堅(jiān)信有人愛我們。一旦人追求的不是如何幸福，而是怎么比別人幸福時，幸福也就離你而去。三要知足、別比較。一些人除了賺錢，不知道人生中的目標(biāo)與追求到底是什么，甚至不知道自己究竟想要什么。不要?只看到自己的不幸，忽略了自己的幸福??放大了別人的幸福，縮小了自己的快樂?。善于發(fā)現(xiàn)生活中有許多積極的、好的方 面，善于發(fā)現(xiàn)生活中的閃光點(diǎn)。再看畢淑敏幸福定義中的幾個關(guān)鍵詞語，時間、生活、滿足、希望、心情，怎樣才能得到幸福，我們就從幸福的定義中幾個關(guān)鍵詞中尋找。畢淑敏的觀點(diǎn)在《莊子》一書中還真有根據(jù)，《莊子一種持續(xù)時間較長的對生活的滿足和感到生活有巨大樂趣，并自然而然地希望持續(xù)久遠(yuǎn)的愉快心情。福是什么，根據(jù)方海權(quán)集的民間五福是，第一福長壽，第二福富貴，第三福無病，第四福子孫滿堂，第五福善終。 幸主要有五種字義 ， 免去災(zāi)害； ； ； ； 。 山東 省 濟(jì)寧 市】 【試題】 閱讀下面的文章，回答 10— 18題。強(qiáng)調(diào)符合文意和結(jié)構(gòu)，語句通順。） ：一本書就是一副治療急躁的良藥；一本書就是一把打開知識大門的鑰匙。（ 4分。判斷作用和具體分析各 1分。） （過渡）；前一句總結(jié)前兩個語 段的內(nèi)容，后一句引出下文。（ 2分。（ 4分） ，仿寫一個句子。（ 2分） ④語段加橫線的兩個句子在文中的作用。 ⑥總之，讀書可戒躁。古人把讀書比作磨劍，?十年磨一劍?，磨的應(yīng)該就包括心性。?心浮則氣必躁，氣躁則神難凝?，或可再加上一句，神不凝則萬事難成。兩種理由，一言以蔽之，浮躁 。此類拿功利主義套讀書的做法，讓人們變得短視，要么干脆不讀書，讀也要讀?有用?的書，于是圖書市場?虛火?，各類成功學(xué)、營銷學(xué)、厚黑學(xué)、養(yǎng)生學(xué)書籍層出不窮，人們捧讀各類?圣經(jīng)? ?寶典? ?紅寶書?，在知識中尋找改變命運(yùn)的路徑。時代飛速向前，要想不被拋下，必須全力奔跑，無形壓力讓?成功?焦慮蔓延開來，成名要趁早、賺錢要趁早，? 30歲還不成功，你就沒希望了?，? 40歲不賺夠 4000萬，就不要來見我了?等各類說法可為佐證。其實(shí)，?忙?很多時候會變成?盲?與?茫?，剛剛關(guān)上電腦，順手拿起手 機(jī)，刷了一會微博，忽然想起一直追的電視劇更新了，還有一檔綜藝節(jié)目沒看，反正這個時代不缺少娛樂元素，足可以把時間填得滿滿當(dāng)當(dāng)。如果說?老黃歷?不堪一翻，再看看國外。古人也很忙，但人家琢磨出個?三上? —— 馬上、枕上、廁上。然此日一過，依然故我。 5． 【 2020 年陳壽是西晉史學(xué)家，因此更注重于對史實(shí)的真實(shí)記錄，在他的《三國志》中，諸葛亮精于政務(wù)但謀略一般；而羅貫中的《三國演義》是文學(xué)作品，為了突出人物形象，表現(xiàn)故事的曲折離奇，他筆下的諸葛亮神機(jī)妙算，文韜武略；甚至在京劇 “借東風(fēng) ”中，為了舞臺 效果，諸葛亮的形象更為夸張，簡直無所不能。 （ 2） 自以為是，遇到失敗就消極落淚。 ② 指學(xué)習(xí)、效仿諸葛亮的后人?！闭堖\(yùn)用文中的例子，談?wù)勀銓@句話的認(rèn)識。 2020 年中考議論文閱讀試題集 “帶汁的諸葛亮”有哪些特點(diǎn)？請用自己的語言概括。（ 4 分） ①談起諸葛亮，一般人對他大概都有好感。 ，“事后諸葛亮”常因多嘴而壞事。 ，是人們喜歡他而想象出來的。 D. “事后諸葛亮”如果善于反思是有可能成為“事前諸葛亮”的。 ，比較多的是以諸葛亮為譏嘲諷刺的對象。然而，這也證明，冒充諸葛亮，假裝諸葛亮是嚇不住人的，總會有一天要原形畢露，被天下人所恥笑。傳者莫不拊掌?！髮覕?，倪自度不復(fù)振，對客泣數(shù)行。一日，持扇題其上曰：三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心。據(jù)稱?郭棣帥淮東，倪從焉。 只有帶汁的諸葛亮是最要不得的。 因此，應(yīng)該承認(rèn)，在這種意義上，事后的諸葛亮還是有用處的。因?yàn)橹T葛亮的先見之明，無不是從無數(shù)次事后研究各種經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中得來的。如果對于那種光在旁邊說風(fēng)涼話， 臨事毫無主張，事后就哇啦哇啦的人，諷刺是應(yīng)該的。誤用馬謖以致失守街亭，這不是缺乏先見之明嗎？不過，話又說回來了，我們評論古人，如果提出這樣的要求，也未免太苛求了吧！說一句公平話，在千變?nèi)f化的新事物面前，我們也不必過分強(qiáng)調(diào)事前的諸葛亮，寧可多一些事后的諸葛亮，倒也不壞。 但是，諸葛亮的先見之明也不宜過分加以夸大。他之所以會有先見之明，主要還是因?yàn)樗剿刈⒁庹{(diào)查研究各種情況，熟悉各地山川形勢、道路里程、民情風(fēng)俗等等，并且有豐富的知識，對于政治、經(jīng)濟(jì)、歷史 的背景了如指掌。這種諸葛亮當(dāng)然是最可貴的了。所以，一般人提到諸葛亮，總認(rèn)為他有先見之明。但是，我現(xiàn)在并不打算來談?wù)撨@些，而只想另外談?wù)勅N諸葛亮，即事前的諸葛亮、事 后的諸葛亮和帶汁的諸葛亮。因?yàn)檫@些史籍、小說和戲劇之類，基本上都是在漢族人民群眾中流行的。而在現(xiàn)時仍然流行于京劇舞臺上的《借東風(fēng)》等劇目中，諸葛亮的面目又是一種樣子，這只能算是舞臺上的諸葛亮。 如果從各個方面搜集各種材料，一一加以比較研究，我們將不難發(fā)現(xiàn)，人們所設(shè)想的諸葛亮這個歷史人 物，可能有多種多樣的面目。這是為什么呢？大概因?yàn)橹T葛亮生在公元第三世紀(jì)的三國時代，不像我們現(xiàn)在懂得講究