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20xx年中考語文議論文閱讀與理解-文庫吧資料

2024-11-08 08:41本頁面
  

【正文】 收獲也會更大。顯然,安靜也是一種“能量”,甚至是一種很強(qiáng)大的“能量”。《大學(xué)》里說:“靜 而后能安,安而后能慮,慮而后能得”。于是整日忙于交朋友,參加酒場聚會,鉆研“成功學(xué)”,尋找成功的“終南捷徑”,希望一蹴而就。又或者“這山看著那山高”,職業(yè)規(guī)劃變了又變,跳槽成了家常便飯。譬如酒和茶,他們更愛酒的熱烈刺激,較少去品茶中滋味。 ②靜,就是潛下心來,保持安靜。茶山聽起來很美好,待起來可不好受:遠(yuǎn)離了都市的繁華,朋友圈就那么幾個人,洗個澡、看個電影、吃頓料理都不太方便。有欠缺酌情扣分】 ( 2017意思相近即可,有欠缺酌情扣分】 20.(2 分 ) B 21.(3 分 ) 示例:儉以養(yǎng)德,一個“儉”字,說起來容易做起來難,只有做到,我們11 才能保持自己的操守,砥礪自己的德行,不斷提升自己!【評分標(biāo)準(zhǔn): 3 分?!? 評分標(biāo)準(zhǔn): 4 分。( 3 分) 答案: 18.(2 分 )儉以養(yǎng)德(或“靜以修身,儉以養(yǎng)德”) 19.(4 分 )第④段運用了舉例論證的方法 ,列舉云南省省委書記白恩培這一典型的事例,從反面有力地論證了“不能堅守節(jié)儉的底線,最終害人害己”的論點。 —— 《孔乙己》 D.楊二嫂由于生活不景氣,自從我家收拾行李以來,每日必到,或是拿走手套,或是拿碗碟等小東西。 —— 《我的叔叔于勒》 B.父親為了造一棟有高臺階的新屋,他今天撿回一塊磚,明天可能又撿回一片瓦,再就是往一個黑瓦罐里塞角票。(選自《演講與口才》 2017 年 04 期 有刪改) ?請摘錄原文語句回答?!眰€人要成功,社會要進(jìn)步,國家要發(fā)展,就要不忘初心、堅持不懈,保持簡樸的作風(fēng)。因為你獲得越多,就愈貪婪,總感到不能滿足自己,正如白居易所說的“奢者狼藉儉者安,一兇一吉在眼前”。它培養(yǎng)人們自我克制的習(xí)慣,它使精明、謹(jǐn)慎滲入人們的生活,它使人們擁有安逸、閑適平和的心態(tài)。 ⑤《左傳》中有這樣一句話:“儉,德之共也;侈,惡之大也。但他還是不能堅守“儉”字,丟棄了節(jié)儉的意識,縱容自己的貪欲,結(jié)果一步步滑向了罪惡的深淵,最終害人害己。 ④可是有些人,終究不能堅守節(jié)儉底線,迷戀紙醉金迷、燈紅酒綠的生活,最終把自己送進(jìn)了監(jiān)獄。新中國成立之初,物資匱乏,百廢待興,毛澤東主席一件睡衣穿了多年,朱德同志每頓不過是一碗米飯、三小碟菜、一個湯。 1962 年夏天,周恩來總理到遼寧省視察工作,剛一住下,就從口袋里掏出一張紙,交給負(fù)責(zé)接待的同志,說:“上面寫的東西都不能做。 ③勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德,老一輩革命家 堪稱儉與廉的典范。因此,他的主持功力越來越強(qiáng),修養(yǎng)和學(xué)識也不斷提升,成為了中國主持界的翹楚。但你們知道嗎,著名主持人汪涵的手機(jī)居然是個便宜的“老古董”,甚至連智能手機(jī)都不是。海南中考 )《 儉以養(yǎng)德 》 張瑋 ①諸葛亮在《誡子書》中說:“靜以修身,儉以養(yǎng)德。 21.( 4 分)(圍繞“寒門貴子,貴在奮斗”這一中心論點,并聯(lián)系生活實際回答,言之有理即可給滿分。第④段運用了舉例論證(事例論證)( 1 分),列舉湖北青年石 鐘神成為“網(wǎng)紅”的事例,具體地論證了“寒門貴子的成功很大程度上與他們刻苦奮斗和擁有的社會信任以及社會支持力量相關(guān)”這一觀點( 2 分)。 ( 4 分) 答案: 18.( 3 分) C、 D( C 選項著眼于局部, 1 分; D 選項著眼于全文, 2 分; A 選項“主要是借助了網(wǎng)絡(luò)力量”錯誤; B 基,“傳統(tǒng)意義”指的是“升官發(fā)財,擁有較高的社會地位”) 19.( 3 分)“寒門貴子,貴在奮斗”或“努力奮斗,成就寒門貴子” 20.( 3 分)論證方法 1分,作用 2 分。 ( 3 分) 20.文章運用了多種論證方法,請任選出其中一種并作分析。 D. 寒門貴子普遍具有“勤奮、堅韌、低調(diào)、樸素、積極進(jìn)取、拼搏向上、創(chuàng)造社會價值、傳遞著正能量”等品質(zhì)。 B. 文章第③自然段加點字“傳統(tǒng)意義”指的是“有一技之長,能憑借自身本領(lǐng)干事創(chuàng)業(yè)”。 ⑥由此看來,努力奮斗,成就寒門貴子。一篇名為《寒門貴子》的文章中,有這樣一句話:“我們大部分人都不是出身豪門的,我們都要靠自己!所以你要相信: 命運給你一個比別人低的起點是想告訴你,讓你用你的一生去奮斗出一個絕地反擊的故事。 ⑤當(dāng)今社會,家庭出身、教育背景和工作平臺確實影響著一個人的成長路徑。今天,許多像“搬磚小 偉”這樣寒門出生的“網(wǎng)紅”,借助網(wǎng)絡(luò)實現(xiàn)了自身的價值,也為社會進(jìn)步傳遞著正能量。一位網(wǎng)名為“搬家小偉”的湖北青年石神偉,憑借一系列高難度健身視頻,在短視頻分享平臺上吸引了超過百萬粉絲?!? ④寒 門貴子的成功很大程度上與他的刻苦奮斗和擁有的社會信任以及社會支持力量相關(guān)。相反,白手起家的寒門青年,憑借自身努力打拼出一片天地,努力創(chuàng)造屬于自己乃至整個社會的價值,“貴子”的稱謂自然當(dāng)之無 愧。 ②那么,誰才是今天社會中的“貴子” ? ③“貴”并不意味著一定要升官發(fā)財,也不意味著必須擁有多么高的社會地位,“貴”代表的是人生進(jìn)步的可能性以及實現(xiàn)人生價值的機(jī)會。黔東南州中考 )《 寒門貴子,貴在奮斗 》 ①古人云:“自古寒門出貴子,從來紈绔少偉男。 (要求正面回答。 14.結(jié)合選文,談?wù)勅绾尾拍軘[脫人生“ 三病”。傳說他曾派徐福等人到海上求仙,以期長生不老。他為官處事常懷敬畏之心,待人接物周全得體,深得時人敬佩。別人問他家鄉(xiāng)有沒有菱角,他得意地說前山后山到處都是。 D.文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),思路清晰,①②段引出論題,③④⑤段分析說理,結(jié)尾提出要提升人生的境界,活出精彩。 B.物質(zhì)的富足并不一定能帶來精神的富足,開著高級轎車斗富、吃著山珍海味比闊的現(xiàn)象,就是精神貧窮的表現(xiàn)。有位哲人說:有些人活著是為了吃飯,有些人吃飯是為了活著。 ⑥較之古人,以上“三病”,現(xiàn)在不少人有過之而無不及。何以故?天下之事,我們知道的總是少數(shù) ,不知道的總是多數(shù),故而求知的過程是無止境的??鬃诱f得好:“知之為知之,不知為不 知,是知也。 ⑤癡心則是愚蠢的根源。養(yǎng)生本身沒有錯,但如果把它看得太重,疑神疑鬼,那么養(yǎng)生就可能變成“害生”。如此想開了,有病求醫(yī)問藥,病可能就好了。但怕就不得病、不會死了嗎?殊不 知這種怕本身就是致病的根源??!有些人不是病死的,而是被嚇?biāo)赖?。?yīng)該說,物質(zhì)富足只是精神富足的前提,卻未必一定帶來精神上的富足,而后者才是根本。過猶不及,如果一味爭 強(qiáng)好勝,并任其泛濫,那么這種“進(jìn)步”帶給人們的就未必是幸福,因為物質(zhì)層面的東西,往往需要人們用心感受才有意義??磩e人開了輛名車,我也非得買一輛不可,并且一定要勝他一籌。 ③所謂從心底下功夫,就要分析一下勝心、畏心和癡心這三種心了。換句話說,表層的病狀是貧、病、愚,而深層的病因則是勝、畏、癡。比方說“諱貧者死于貧,勝心使之也;諱病者死于病,畏心蔽之也;諱愚者死于愚,癡心覆之也”這句話,愈琢磨愈覺得其理深刻,或許,這就是古代經(jīng)典永久的魅力所在:典雅、通透,言簡意賅卻意蘊深刻。 ( 2017 示例 2:我同意陳氏書院為官方名稱。 7 1示例 1:我同意陳家祠為官方名稱。( 4 分) 答: ,如果讓你在這兩個名稱中選擇一個作為官方名稱,你更認(rèn)同哪個?請結(jié) 合文本,再聯(lián)系實際,談?wù)勀愕睦碛伞? D. 陳氏書院選址“廣雅書院”旁,意在借助“廣雅”的人文氣息來弱化其宗族色彩。 B. 依托合族祠形成的同姓組織不符合正統(tǒng)的禮制,這就直接導(dǎo)致其被官府屢屢取締。 [ D. 陳氏書院不取名為“大宗祠”是因為從乾隆中期開始 合族祠被官府嚴(yán)令禁止創(chuàng)建。 B. 當(dāng)年陳氏書院的主要目的只是為陳氏宗族子弟來廣州應(yīng)考科 舉提供暫時居住地。 D. 精美 的雕塑是陳氏書院的亮點,灰雕、磚雕、木雕、石雕都有著繁復(fù)細(xì)膩的圖案。 B. 祠堂是人們供奉祖先牌位、舉行天地祭祀的場所,明末清初在廣東鄉(xiāng)村普遍存在。其中,屋頂灰墻壁磚雕、門窗木雕、階前石雕都有著繁復(fù)細(xì)膩的圖案。慶典之時,隔扇拆除可使三堂兩院的內(nèi)外空間融為一體,形成了外部封閉、內(nèi)部開放的建筑特點。門前留有寬闊廣場,過去曾豎立著很多石制旗桿夾,旗桿上鐫有中舉人的姓名及中舉年代 ,昭示著陳氏家族的榮耀。 [來源 :^] (選編于《廣州陳氏書院實錄》) 鏈接一: 6 陳氏書院就是一處典型的宗祠建筑群,建筑呈方形平面展開,建筑面積超過 6400 平方米。于是各姓宗祠皆改題書院,我祠之以書院名亦由于此,故祠制也。 自乾隆中期開始,合族祠因為“把持訟事,挾眾抗官”,引發(fā)一次又一次大規(guī)模的禁祠行動,乾隆二十九年( 1764 年),皇帝專門發(fā)布上諭,要求各地對行為失范的合族祠“一體嚴(yán)行禁治,以維風(fēng)化,以正人心”。 這樣的同姓 組織在士大夫的眼中并不符合正統(tǒng)的禮制規(guī)范。這種祠堂又與普通的宗族祠堂不同,最突出的區(qū)別就是它是由數(shù)縣或數(shù)十縣同一姓氏的血緣群體合資捐建的,每一地方性宗族以“房”的名義參與。 [來源 :中國 ^*教育 amp。在這種情況下,當(dāng)廣東各地鄉(xiāng)人需要在廣州城中建立起他們的落 腳點時,他們想到要建成宗祠的形式,就毫不奇怪了。合族祠在廣州城中出現(xiàn)并蓬勃發(fā)展,與明清時期華南地區(qū)宗族制度的成熟發(fā)展有著深刻的聯(lián)系。至于建造的目的,有材料提到:“書院與家塾設(shè)建,原為應(yīng)試居住及合族受屈訟事與輸糧往來暫寓。 那么,明清時期廣州的合族祠與書院、祠堂之間存 在著怎樣的區(qū)別與聯(lián)系呢? 書院的建立,本來主要為講學(xué)課試、應(yīng)考科舉提供場所。關(guān)于陳氏書院的性質(zhì)和功能,人們往往會簡單地從字面上理解,認(rèn)為它既是陳氏子弟讀書的書院,又是他們供奉祖先的祠堂。 ( 2017論點,然后引用《禮記》的話作道理論據(jù),并分析如何做到恭敬。 14. 本段先承接上文對父母的感恩之心,提出“恭敬之心對于行孝也極為重要161。 13. 舉例論證。( 3 分) ,聯(lián)系自身實際,說說子女怎樣才能對父母盡孝。當(dāng)我們樹起尊老愛老、孝老護(hù)老的現(xiàn)代風(fēng)尚,孝心匯聚成流一定可 以滋潤出社會的和諧美好。 ⑥國風(fēng)之本在家風(fēng),家風(fēng)之本在 孝道。有了恭敬心,與父母說話的態(tài)度和語氣,自會溫婉謙和,照顧侍候父母,自會恭謹(jǐn)周到。祭義》云: “孝子之有深愛者必有和氣,有和氣者必有愉色,有愉色者必有婉容。 ⑤除了感恩之心,恭敬之心對 于行孝也極為 重要。 ④一個人從母親十 月懷胎到呱呱 墜地,從咿呀學(xué)語到蹣跚學(xué)步,從上學(xué)、擇業(yè)到結(jié)婚生子,父母究竟付出了多少精力和心血?山東棗莊“捐腎救母”的田世國說:“母親生我養(yǎng)我,可我做的連她給我的萬分之一都沒有。難就難在給父母好臉色,要能夠持之以久。 ③兒女給父母好臉色難在哪里?難就 難在對父母的 一些衰老行為,如多愁善感,行動遲緩,說話絮絮叨叨,做事丟三落四等,要能夠始終給予理解、寬容和善待。”兒子的臉 色很難看,出門前扔下一句:“吃飽沒事干。兒子剛談砸了一樁業(yè)務(wù),心情不太好,見母親在他的床上摸索,生硬地說:“媽,你沒事在自己房里好好待著,別到處亂串。 ②父母對于兒女的很多不是,都 不會往心里去 ,唯獨最難接受的,就是兒女給臉色看。甘肅張掖中考) 《 孝乃德之本 》 ①《論語》記載:一天,孔子的學(xué)生子夏問孔子什么是孝,孔子只講了兩個字 —— 色難。 (正、反面事例均可) ( 5)圍繞選文談“善借”(積極借助人或物)得 2 分,結(jié)合材料談不當(dāng)借或不“善借”得 2 分.示例:從文章來看,“善借”就要積極借助外物和他人的力量,并讓他們充分發(fā)揮各自的優(yōu)勢.從材料來看,“善借”應(yīng)當(dāng)知道,有的東西不能借,如高利貸;有些東西要借的巧妙,借得聰明,不能不顧實際情況而照搬 。 ( 3)不能.畫線句先說丹尼爾因善借成就自己的夢想,后說劉邦因善借鑄就輝煌的人生,與第②③段的順序一致,它們是一一對應(yīng)的關(guān)系,所以不能調(diào)換順序 。 答案: ( 1)善借者贏天下 。 【材料一】張先生急于用錢,向地下錢莊借了高利貸,結(jié)果落入對方陷阱,差點就家破人亡。 ( 5)“借”是門大學(xué)問。因此,不管你是“借雞生蛋”,還是“借風(fēng)騰云”;也歹管你是“借水行舟”,還是“借力打力”;更不管你是“猛虎借山”,還是“蛟龍借?!?,只要你借得巧妙,借得聰明,自然就能借來人生事業(yè)的風(fēng)生水起,借來平生抱負(fù)的宏圖大展。摶扶搖而上者九萬里,去以六月息者也。你要善于借助外在的力量,讓自己理想的航船到達(dá)成功的彼岸。 ④曹雪芹在《紅樓夢》里借薛寶釵之口說:“好風(fēng)憑借力,送我上青云。”劉邦正是借助這三人超凡卓絕的智慧,最終取得了天下,“此三者,皆人杰也,吾能用之,此吾所以取天下也??v觀世界,我們可以看到,凡是能取得天下者,莫不是善借之人,其中最有代表性的人物應(yīng)該是劉邦。先秦時期的荀 子就寫道:“假輿馬者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而絕江河。丹尼爾以“借”來成就自己夢想的智慧,連奧納西斯和尼亞斯這兩位大名鼎鼎的希臘船王也自嘆不如。隨后,他又到銀行借
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