【正文】 日出而作，日入而息 ，沒有汽車和工廠，沒有竟爭和效率，勞動的 人們面帶微笑，在太陽下唱著舒緩悠長的歌謠。中非洲的洛美人反對把電？ I 進他們生活的叢林，南美洲的愛爾人阻止公路穿越他們定居的區(qū)域。人類在尋求幸福的終極目的驅(qū)動下，創(chuàng)造出愈來愈廣的器具幫助自己，機器解放了人類的體力，電腦解放了人類的腦力。 ③ 幸福不是時代、國度、地區(qū) 或階層的專有物，幸福也不為財富的多寡所左右。 把幸福完全寄托在財富上者，常常是那些尚未獲得財富的人。因為財富之于德能正如輜重之于軍隊，輜重是不可無，但過量的輜重會阻礙行軍，有時因為顧慮輜重而失卻或擾亂勝利。譬如財富?；蛟S他缺少了時間，因為他最后的《論謠言》便是未完筆的殘篇。 ：我們不要一味地為功利而讀書，要明確自己為什么讀書，樹立遠大的讀書理想，擔當起自己那份應(yīng)盡的責任。 ：“讀書的眼界，自然還取決于讀書的寬度，這既關(guān)乎讀書興趣，亦關(guān)乎讀書效果。 （事實論證）、道理論證（引用論證）。（ 4分） ▲ 。 ?讀書不打開眼界，不聯(lián)系思想實際、工作實際、社會實際，不從書籍中思考點什么、采取點什么、解決點什么，那么我們讀書做什么？ ?我以為，讀書人欲從書本中汲取力量，高遠的眼界是至關(guān)重要的。也許對自然科學(xué)家來說，了解文、史、哲方面的知識，會有助他們的邏輯思維變得更開闊，流轉(zhuǎn)自如。達爾文“常常幾小時地閱讀莎士比亞的歷史劇”和“拜倫、華爾特在有些人看來，終日埋頭進行科學(xué)研究的科學(xué)家是一些不近人情、枯燥乏味的“怪人”。 他們將讀書視為一件高雅而神圣之事，并從廣泛的閱讀之中、從對歷史的理解之中，獲得一種對自己時代使命的高度自信并篤行之。可以肯定，有著高眼界的讀書人，一定會結(jié)合實踐去讀那些更富價值的書籍。 ?眼界也決定了讀書人讀書的方式方法和興趣效果。這一點，對讀書人很有啟發(fā)。既立志于“中華崛起”，就必須好讀書，讀好書，時時檢點自己，提醒自己 ，因為“中華之崛起”所呼喚的讀書人，不僅要有報國之志，更要有報國之才。周總理讀書時，提出“為中華之崛起而讀書”。（每點 1分） 鹽城 12 / 37 眼界與讀書 趙 暢 ?眼界之于讀書的重要性，是不言而喻的。（ 2分）“釀”在文中指中國作家潛心創(chuàng)作，踏實地潛入到時代的深部，創(chuàng)作出真實反映現(xiàn)實生活的優(yōu)秀作品。 ④文化的差異。這一論據(jù)使論證有力，增強了說服力（ 2分）。（每點 1分） 14.（ 4分） 第③段中的事實論據(jù)是為了論證“一味的迎合偏見，只能擴大偏見，我們應(yīng)當鮮明地說出我們的觀點”這一觀點。 ②文化相互凝視可以使雙方找到并感受人類共通的良知、道德和美。請結(jié)合文本，說說我們在這方面做了哪些工作。（ 4分） ，分別說出“好酒不是兌出來而是釀出來的”一句中“兌”、“釀”的含義。 （選自《語文報》，有刪改） “文化需要相互凝視”這一觀點的？（ 3分） ③段中的事實論據(jù)有什么作用？請結(jié)合文章作簡要分析。文化需要相互凝視，相互對話。它需要我們更自覺，更有耐心和耐力。 2020年中國作協(xié)啟動了“中國當代文學(xué)百部精品對外譯介工程”、“經(jīng)典中國國際出版工程”，文學(xué)走出去的步伐不斷加快。老話說“酒好不怕巷子深”， 好酒不是兌出來而是釀出來的 ，能否釀出好酒最終要看我們能不能更踏實地潛入到這個時代的深部。 ⑥在文化的相互凝視中，中國人應(yīng)有自己健康的文化自信。國際社會對中國發(fā)展充滿驚異和好奇，但普通外國民眾對中國、特別是對當代中國社會真正的活力知之甚少。 11 / 37 ⑤文化相互凝視可以使雙方找到并感受人類共通的良知、道德和美。另外由于文化的差異，有些西方學(xué)者也容易從某種印象出發(fā)作出主觀的判斷。還有歷史原因，一邊是中國屈辱的近代史，一邊是西方文藝復(fù)興以來歐洲文明迅速勃興形成的優(yōu)越感。 ④中國文化目前在國際文化競爭中處于弱勢，原因很多。這種爭論之后的和解，讓雙方都有收獲。在一次中美文學(xué)論壇上，一位知名的美國 教授在演講中說到中國改革開放的歷史，語氣不無輕慢。 ②在國際文化交流中，如何做到相互平等地凝視與對話，并且保持自己的尊嚴，是我們經(jīng)常需要面對的問題。出版社認為小說寫得確實不錯，但恐怕不賣錢，建議將書名改為《上海小姐》，可以考慮出版。 （ 說 明：錯一字扣 1 分） 連云港 文化需要相互凝視 ①當中國在世界經(jīng)濟舞臺上贏得萬千矚目的時候，一個文化中國的形象 似乎仍不清晰，西方發(fā)達國家對中國文化的誤讀、偏見和不平等現(xiàn)象時有發(fā)生。（ 1分） （ 說 明：意近即可） 31.（ 2 分）賓客莫不垂涕。 30.（ 2 分）言內(nèi)之義是希望自己所種的豆子來年能夠獲得 豐收?；蛉嗽谏?、榮辱等關(guān)口所表現(xiàn)和流露出的優(yōu)雅和高貴。（ 2 分） 【 注 】因命題需要，本試卷所選文段均有刪改 ，特此說明。（ 2 分） 句子： 你 分別 用一 個四 字詞語 來描 述謝 安、 王坦之 赴宴 路上 的不 同神色 。 【甲詩 】，并結(jié)合陶 淵明的人生追求，說說加點 “ 愿 ” 字 的言內(nèi) 之 義和言外之義。 “ 相 關(guān)鏈 接 ” 中的三 段詩 文與 左邊 文段中 “ 士 人們 自覺 的追求 活 得漂亮 ” 的三個分論點有對應(yīng)關(guān)系，請分別指明這種對應(yīng)關(guān)系。（ 2分） 將下邊句子中空缺的動詞各歸原位。 可太窘迫。（ 3 分） 可太乏趣。 謝安傳》 讀全文，選取恰當?shù)亩陶Z給這篇文章命題。王、謝 舊 齊名，于此始判優(yōu)劣。謝之寬容，愈表于貌，望階趨席，方作洛生詠，諷?浩浩洪流??；拭┐嫱?，在此一行。王甚遽（ j249。楚顧曰：?諸君不死 ,而令王濟死乎！? 《晉書 哭畢，向靈床曰：?卿常好我作驢鳴，我為卿作之。 【 乙 文】 王濟卒，年四十六，及其將葬，時賢無不畢至。 道狹草木長，夕露沾我衣。序言》） 相 關(guān) 鏈接： 【 甲 詩】 歸園田居（其三） ◆ 陶淵明 種豆南山下，草盛豆苗稀。 ⑤ 高貴、自然、生趣這些構(gòu)成了魏晉風(fēng)度的內(nèi)涵，它最終指向的是名士 們 對自由境界的向往。對諧趣的欣賞實質(zhì)上是對生活情趣的推崇，這樣的人顯然有風(fēng)度。適度的詼諧不但可以化解因生活的過于嚴肅所造成的拘謹、沉悶和尷尬，還可調(diào)度起沉酣中的想象力去呼應(yīng)學(xué)識以作創(chuàng)造性發(fā)揮，散發(fā)生命的活力。魏晉名士們把生活藝術(shù)化了，他們熱衷清談，但不為尋求理論的成果而是享受智慧的雋永精妙；他們耽玩山水，但不為排遣失意的落寞而是體驗情感 的 清雅 高致……總之，唯有自然才是美的，這也是魏晉名士們的共識。這與東漢士人 氣節(jié)、 然諾、忽生死、 富貴、 大義、護綱常的作風(fēng)顯然兩樣。 ③ 所謂漂亮，第二點： 。譬如嵇康安然彈琴，無視死亡的迫近；謝安接到淝水一役 的捷報，默然無動于衷，都足以展現(xiàn)斯人的翩然風(fēng)姿。因此，彼時的輿論特別看重人在生死、榮辱等關(guān)口的表現(xiàn)，把此境之下所流露出的從容不迫、鎮(zhèn)定自如視為優(yōu)雅和高貴之舉，稱之為?雅量?。 ② 所謂漂亮，顯然不僅僅指外在的儀表容顏，還有內(nèi)在的精神情韻，表現(xiàn)在行事中，第一： 。 宜昌 四 、 領(lǐng)略魏晉之風(fēng)度，向往自由之高貴（ 20 分） ◆ 駱玉明 ① 魏晉風(fēng)度是個不易捉摸的概念，因而也是個紛擾不已的話題。（ 2分 ） 句一：只有德才兼?zhèn)洌嗟靡嬲?，才能所向披靡，馬到成功。 26．本文語言富有哲理，給人啟迪。 —— 選自《 小品文選刊》 2020年第 1期，有刪改 22．本文闡述的主要觀點是什么 ？（ 2分 ） 23．根據(jù)文意，將下面四組詞分別填入文中第⑥段 [甲 ][乙 ][丙 ][丁 ]處 （ 只填序號 ） 。挾才以為善者，善無不至矣；挾才以為惡者，惡亦無不至矣。 ⑦司馬光認為用人的原則是：假如找不到圣人、君子來用的話，那寧可用愚人，也不用小人。無德無才的人就像一張有害無益的弓，不僅木心不正，而且沒有力量，只能是成事不足，敗事有余。有德無才的人就像一張有缺陷的弓，盡管木心在正中間，射出去的箭走正道，但沒后勁，射不遠，最終還是難以命中目標。 ⑤ 一個人的德，好比一張弓的木心是否在恰當?shù)奈恢?，決定射箭的方向；一個人的才好比一張弓是否有力，決定箭射得遠近 ?！? ④其實工匠的一番話，蘊含著豐富的哲理。制作此弓木料的木心不在正中間，木頭的脈理自然都是斜的。工匠回答說：“一張弓的好壞，不單要看它是否射得遠，更要看它是否射得準。于是得意之余，他就向一個專門制作弓箭的匠人炫耀。唐太宗李世民登基不久，有人投其所好，敬獻給他一張弓。只有德才兼?zhèn)?，相得益彰，才能所向披靡，馬到成功。（意思相近，言及兩點即可） 襄陽 （ 四 ） 閱讀議論文《決定成功的利器》，完成 2226 題。 （或引用論證）（說出兩種即可） 17.“撼”改為“捍”；放在第 2 段最合適。故宮作為研究古文物和古文字的地方，竟然也寫錯別字?！边@是故宮博物院贈送給北京市公安局錦 旗上的感謝語。 15.（ 2 分）第 2 段舉陳獨秀、魯迅、郭沫若的事例，想表達什么樣的觀點？ 16.（ 2 分）讀第 5 段，說出劃線句子采用的兩種論證方法。如今漢字的接力棒已經(jīng)到了我們手里，作為一個漢字的傳人，如何正視漢字的生存現(xiàn)狀，提高漢字的文化地位，讓漢字綻放出更為燦爛的花朵，這是歷史賦予我們的責任?！? ⑥漢字，是我們民族的文化瑰寶 ?？墒遣恢獜氖裁磿r候起，漢字書寫被邊緣化了。寫字，歷來是文化人的基本功。 ⑤還有書寫的退化。當年鉛排時代，印刷廠的字模要經(jīng)過專家嚴格審核?！笆啦钡摹安弊筮叧１粚懗伞扳唷绷耍翱祹煾怠钡摹翱怠毕逻厡懗闪恕八?。漢字的字形有一個演變過程，到了漢代經(jīng)歷“隸變”以后基本成熟，從筆畫到結(jié)構(gòu)，形成了社會共識?！薄 臨”。有些人卻視讀音為兒戲，秀才識字讀半邊，古已有之，于今為烈。 ③又如讀音的紊亂?？墒?，今天的識字教育似乎無“理”可言，文字學(xué)早被驅(qū)逐出課堂，學(xué)生只知點橫撇捺，不知造字理據(jù)。我們的前輩文化人，幾乎都曾受到文字學(xué)的熏陶。 ②比如字理的模糊。作為人類的智慧成果，漢字并沒有得到應(yīng)有的敬重；作為文化傳承的工具，漢字也沒有得到精心的維護。其實漢字的發(fā)展并不是一帆風(fēng)順，它曾面臨“拉丁化”的挑戰(zhàn)，計算機的挑戰(zhàn)??不過事實告訴我們，承載著幾千年人類文明的漢字，是有著頑強的生命力的。（ 3分）故事語言流暢，圍繞 “ 責任 ” 與 “ 祖國 ” （ 3分）。（ 3分）（若只是泛泛而說 “ 被感動 ” ，只得 1分） 13． C．責任重于榮譽。語言表達簡潔流暢（ 1分）。請你也說出一個類 似的故事。 D．奧運會重在參與。 B．祖國的利益高于一切。根據(jù)你對本文的理解，你覺得最可能是下列哪一句話。（ 50字內(nèi)）（ 4分） 12．對艾克瓦里的行為，格林斯潘對先是 “ ” ，最后是 “ ” （各填文中的一個詞），說說這種情感變化的原因。很快，他就用鏡頭將奧運史上這最動人的一幕傳遞到了世界上的每一個角落。 這位來自坦桑尼亞、名叫艾克瓦里的年輕人輕聲回答道：?我的國家從兩萬公里外把我送來這里，不是叫我在這場比賽中起跑，而是派我來完成這場比賽的。他順著跑道跑了一周，抵達終點后，才突然一下子癱倒在地……格林斯潘意識到，這是一名馬拉松運動員。?早已疲倦的他自言自語地說。 唐山 一個人的奔跑 那是一個再也經(jīng)典不過的夜晚，喧囂的墨西哥城終于漸漸安靜了下來，奧 運會田徑比賽的主體育場也慢慢地被籠罩在夜色之中，享譽國際的記錄片制作人格林斯潘，將當天馬拉松比賽優(yōu)勝者們領(lǐng)取獎杯、慶祝勝利的鏡頭都制作完畢了，才發(fā)現(xiàn)體育場內(nèi)已空無一人。 ：愛迪生在發(fā)明電燈過程中，經(jīng)過無數(shù)次的試驗，在失敗中不斷總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，最后才獲得了成功。 ：因為第②段寫項羽，第③段寫劉邦，第④段引用名言和論述的內(nèi)容與②③段的順序相對應(yīng)，體現(xiàn)了議論文的結(jié)構(gòu)的嚴謹。（ 3 分） 答： 17．請為選文補充一個事實論據(jù)或道理論據(jù)。 14．選文的中心論點是什么？（ 2 分） 答： 15．選文②③兩段的順序能否調(diào)換？請說出理由。 ⑤“逐日淘沙定有擴，成功的金磚就是從淘洗錯誤的沙礫中誕生的。古諺說“巧者不過習(xí)者之門”。更不要去細數(shù)他當年學(xué)習(xí)過程中墨池皆黑、廢紙成堆的境況了。不費紙，學(xué)不好寫字；不 費人，學(xué)不好醫(yī)術(shù)。”因為缺少學(xué)習(xí)改進的機會，引臺至終固守一套僵化的戰(zhàn)略，所以日勝反而滅亡；因為在失敗之中善于學(xué)習(xí)，不斷總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，所以日敗反而稱王。有人當面指責他，不應(yīng)該一面洗腳一面和長者說話；有人暗暗提示他，不應(yīng)該在韓信求封齊王的使者面前發(fā)脾氣；有人誠懇，怎告他，不應(yīng)該迷戀各國佳麗，要趕快遷都回關(guān)中去??他總會翻然醒悟，在錯誤中學(xué)到很多，終于獲得事業(yè)的成功。項羽難以放下身段，從自負的巔峰走下來，弄到無顏回江東去的地步，結(jié)果只有死路一條。平時在百戰(zhàn)百勝中，他愈來愈自負。每當他有所主張，左右總是連聲稱“是”，欽佩拜伏?？梢?，在錯誤中學(xué)習(xí)，勇于嘗試，就有機會獲得成功。 河北 閱讀下面的議論文，回答 14～ 17 題。 2示例 1：人生是一個容量有限的容器，因而要選擇歡樂與通