【正文】 己成為“專(zhuān)才”，成為不可替代的人，一個(gè)受人尊敬的人。那么你將怎樣勝出呢？ ③ 有一個(gè)辦法 那就是敬業(yè)?？蛇@些人到底有多少？假如你不是天才，你就不活了嗎？ ② 活，當(dāng)然還要活的。 26．觀點(diǎn)正確，言之有理即可。 24．從善于含棄的重要性的角度證明了作者觀點(diǎn)。 (3分 ) 26．結(jié)合自己的經(jīng)歷，說(shuō)說(shuō)怎樣的舍棄才是有價(jià)值的。面對(duì)挑戰(zhàn)和機(jī)遇，需要你慎重思考，該舍棄時(shí)就舍棄，不能為了一棵小樹(shù)而放棄了一片森林。舍棄自己的短項(xiàng)，是為了強(qiáng)化自己的長(zhǎng)項(xiàng)，從而讓自己更接近成功的目標(biāo)。阿西莫夫聰明的舍棄，是他本人的幸福，也是讀者和世界的幸運(yùn)。不做出舍棄，那可能會(huì)造成阿西莫夫終生的痛苦和悔恨。但如果不能忍受一時(shí)的痛苦，就有可能招柬終生的痛苦。 ⑥阿西莫夫這一聰明的舍棄，成就了他一生創(chuàng)作 480 部科幻著作的輝煌業(yè)績(jī)，也為他贏得了世界上最負(fù)盛名的科幻 小說(shuō)家的榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)。他發(fā)現(xiàn)自己有創(chuàng)作科幻小說(shuō)的天才．于是他對(duì)自己作出了冷靜客觀的分析：我不大可能成為第一流的科學(xué)家，但我可能成為第一流的科幻小說(shuō)家。 ⑤世界頂尖級(jí)科幻小說(shuō)作家艾薩克?阿西莫夫，曾從事生物化學(xué)研究和教學(xué)。東北狼被獵人的鐵 央央住后，面對(duì)斷腿和喪失生命的兩種選擇，毅然把被夾的那條腿咬斷，然后退生。有時(shí)由于食物不足，兩只幼鳥(niǎo)就會(huì)“手足相殘”，強(qiáng)壯的一只便把弱小的一只擠出巢穴，摔死在崖下。 ③合棄需要勇氣，也需要智慧。也是一種成功；如果哪一個(gè)都不愿舍棄，盲目地追求魚(yú)和熊掌“二者得兼”?！濒~(yú)和熊掌都能得到，當(dāng)然是最理想的，但這種可能往往是最小的。 ②“魚(yú) ,我所欲也；熊掌，亦我所欲也?！尺@三段層層遞進(jìn)，步步深人地淪證了“懼獨(dú)’的重要意義。 。 (3分 ) (1)“慎獨(dú)”是一面盾牌，可助你抵御各種各樣的謗惑，防范各色各類(lèi)的“糖彈” (2)“慎獨(dú)”是一盞明燈，可幫你照亮前行之珞，明辨是非曲直； (3)“慎獨(dú)”是一劑良藥，可使你內(nèi)心清朗，精神昂然。 1 閱讀選文⑥ — ⑨段，將下面的結(jié)構(gòu)圖補(bǔ)充完整。坦蕩為人，做一個(gè)道德高尚的人，使我們的社會(huì)更加文明，更加和諧。.“慎獨(dú)”是一劑良藥，可使你內(nèi)心清朗，精神昂然。 ⑩“慎獨(dú)”是一面盾牌，可助你抵御各種各樣的誘惑，防范各色各類(lèi)的“糖彈” 。自己在科學(xué)研究中鍥而不舍的精神還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠， 自省也有偷懶、靠小聰明 過(guò)關(guān)甚至是一知半解的地方。一個(gè)人要 進(jìn)步，就要經(jīng)常地、認(rèn)真地反省自己。”在漫漫“孤獨(dú)之旅”上他對(duì)自己的嚴(yán)格要求，在“一個(gè)人的長(zhǎng)征”中，他服務(wù)無(wú)數(shù)山里人的執(zhí)著，為人類(lèi)創(chuàng)造了一筆寶貴的精神財(cái)富。盡管生存環(huán)境和工作條件十分惡劣，但他沒(méi)有延誤過(guò)一個(gè)班期，沒(méi)有丟失過(guò)一封郵件，投遞準(zhǔn)確率達(dá) 100％。 ⑧ 2022 年感動(dòng)中國(guó)的王順友，一個(gè)普通的鄉(xiāng)村郵遞員，就是當(dāng)代恪守“慎獨(dú)”的典范。 ⑦“慎獨(dú)”離不開(kāi)嚴(yán)格要求自己?？膳碌氖沁@種思想一旦“傳染”開(kāi)去，別人也會(huì)以他為“榜樣”，如果人人效仿，久而久之，世風(fēng)日下就成必然。 ⑤“慎獨(dú)”更是社會(huì)生活的“凈化器”?！睏钫鹆x正詞嚴(yán)：“天知，神知，我知，你知，怎么說(shuō)沒(méi)有人知道呢 !”王密 羞愧而返。 后漢書(shū)?楊震傳 )有一則“暮夜無(wú)知”的故事：楊震赴任東萊太守時(shí)途經(jīng)昌邑，被他推薦為昌邑縣令的王密夜晚泉拜見(jiàn)，想送他十斤黃金，楊震拒絕了。一個(gè)人越是在無(wú)人監(jiān)督的時(shí)候，越能?chē)?yán)格要求自己，做到謹(jǐn)慎從事，不做違德背理之事，就越能接近自我完善的思想境界。 ③“慎獨(dú)”是自我完善的必修課。（ 4 分）（語(yǔ)句不通、條理不清的，酌情扣分） （九）北京市 (課標(biāo) A 卷 ) 小議“慎獨(dú)” ①現(xiàn)實(shí)生活中，常有這樣的現(xiàn)象：在眾人面前講究衛(wèi)生，獨(dú)自一人時(shí)就隨地吐痰，亂扔廢棄物；有警察時(shí)遵守交通法規(guī)，一旦路口無(wú)人值守就闖紅燈；在自己熟悉的集體中謙恭有禮，一旦置身于陌生的環(huán)境就不再遵守公德。 （每個(gè)要點(diǎn) 2分，答出其中的三點(diǎn)就得滿(mǎn)分。④讀真正屬于自己的最好的書(shū)。②讀具有永恒價(jià)值的書(shū)?；颍阂粋€(gè)人所讀的書(shū)影響或決定著他的精神品位。（答“人類(lèi)文化寶庫(kù)中的不朽之作”或“經(jīng)典名著”也可得分。（意思對(duì)即可） 10．（ 4 分）表現(xiàn)了人類(lèi)精神某些永恒的內(nèi)涵（ 2分）、具有永恒價(jià)值（ 2 分）的書(shū)是永恒的書(shū)。請(qǐng)寫(xiě)出你讀過(guò)的一本好書(shū)的書(shū)名或一篇好文章的篇名（課內(nèi)外均可），并談?wù)勀銖闹蝎@得的思想啟迪。 9．第①段畫(huà)線的句子意在說(shuō)明 。一個(gè)在閱讀和深思中與古今哲人文豪傾心交談的人，與一個(gè)只讀明星軼聞和兇殺故事的人，他們當(dāng)然有著完全不同的內(nèi)心世界。至少就精神食物而言，這句話是對(duì) 的。一個(gè)人對(duì)他所喜愛(ài)的歷史人物都應(yīng)該這樣做。事實(shí)上，對(duì)于一個(gè)具有獨(dú)特個(gè)性的追求的人來(lái)說(shuō)，他的必讀書(shū)的書(shū)單絕非照抄別人的，而是在他自己閱讀的過(guò)程中形成的，這個(gè)書(shū)單本身也體現(xiàn)著他的個(gè)性。 ④在我看來(lái)，真正重要的倒不在于你讀了多少名著，古今中外的名著是否全 讀了，而在于要有一個(gè)信念，那便是非最好的書(shū)不讀。不過(guò)只要開(kāi)書(shū)單的人確實(shí)有眼光，就必定都會(huì)選中一些最基本的好書(shū)。在此意義上，我稱(chēng)它們?yōu)橛篮愕臅?shū)。它們實(shí)際上是指人 類(lèi)文化寶庫(kù)中的那些不朽之作，即所謂經(jīng)典名著。這類(lèi)書(shū)每一個(gè)關(guān)心人類(lèi)精神歷程和自身生命意義的人都應(yīng)該讀，不讀便會(huì)是一種欠缺和遺撼。我把那些專(zhuān)業(yè)書(shū)籍也列入此類(lèi)，因?yàn)樗鼈冎粚?duì)有關(guān)專(zhuān)業(yè)人員才可能是必讀書(shū)，對(duì)于其他人卻是不必讀的書(shū)，至多是可讀可不讀的書(shū)。二是可讀可不讀的書(shū)，這種書(shū)讀了也許不無(wú)益處，但不讀卻肯定不會(huì)造成重大損失和遺憾。一是完全不可讀的書(shū)，這種書(shū)只是外表像書(shū)罷了，實(shí)際上是毫無(wú)價(jià)值的印刷垃圾，不 能提供任何精神的啟示、藝術(shù)的欣賞或有用的知識(shí)?！备郀柣f(shuō)的這句話，非常貼切地表明了這一點(diǎn)。一般而言，我們很難想像一個(gè)關(guān)注精神生活的人會(huì)對(duì)書(shū)籍毫無(wú)興趣。意思對(duì)即可得分 ) （八）安徽省（非課改區(qū)）中考語(yǔ)文試題 讀 永恒的書(shū) 周?chē)?guó)平 ①人類(lèi)所創(chuàng)造的精神財(cái)富是通過(guò)各種物質(zhì)形式保存的，其中最重要的一種形式就是文字。 (意思對(duì)即可得分 ) 13． (4分 )要點(diǎn)：學(xué)校教育不僅在于傳授知識(shí)，更重要的是養(yǎng)成習(xí)慣、培養(yǎng)能力。 (答“不能去掉”得 1 分。意思對(duì)即可得分 ) 11． (4 分 )不能去掉。 10． (4分 )①列舉了觀察、勞動(dòng)、讀書(shū)、做好公民四個(gè)事例；②闡明懂得了事物的道理并非具備了相應(yīng)的能力。 (4 分 ) 12．文中在闡述了習(xí)慣與能力的關(guān)系后，得出了什么結(jié)論 ? (3分 ) 13．結(jié)合實(shí)際，談?wù)勀銓?duì)第⑨段學(xué)校教育“目的在養(yǎng)成習(xí)慣，增強(qiáng)能力”的認(rèn)識(shí)。習(xí)慣越自然越好，能力越增強(qiáng)越好，孔子一生“學(xué)而不倦”，就是看透了這個(gè)道理。我們?cè)趯W(xué)校里受教育，目的在養(yǎng)成習(xí)慣。教育不限于學(xué)校，也不限于讀書(shū)。我們做人做事，需要種種能力，所以最要緊的是養(yǎng)成種 種習(xí)慣。譬如說(shuō)李四發(fā)表力不強(qiáng)，就是李四沒(méi)有把自己的思想和感情說(shuō)出來(lái)寫(xiě)出來(lái)的習(xí)慣。 ⑦通常說(shuō)某人能力不強(qiáng)，就是某人沒(méi)有養(yǎng)成多少習(xí)慣的意思。在相信人家的話很有道理的時(shí)候，只是個(gè)“知”罷了，“知”比“不知” 似乎 ． ． 好些，但僅僅是“知”，實(shí)際上與“不知”并無(wú)兩樣。要有讀書(shū)的能力，必須真的去把書(shū)本打開(kāi)。 ⑥要有觀察的能力，必須真的用心去觀察。這時(shí)，并不是我們就有了做好公民的能力。這時(shí)，并不是我們就有了讀書(shū)的能力。這時(shí)，并不是我們就有了勞動(dòng)的能力。這時(shí)，并不是我們就有了觀察的能力。如果連勉勉強(qiáng)強(qiáng)做一做都不干，當(dāng)然更說(shuō)不上我們有了那種能力了。推廣開(kāi)來(lái)，無(wú)論哪一種能力，要達(dá)到了習(xí)慣成自然的地步，才算是我們有了那種能力。什么叫做“成自然” ?就是不必故意費(fèi)什么心，仿佛本來(lái)就像那樣子的意思。寫(xiě)到人 1 分，寫(xiě)到具體事 例 1 分，共 2 分） 15．世間一切精美的藝術(shù)作品都緣自精美的單純（ 3 分） （七） 安徽省課程改革試驗(yàn)區(qū) 習(xí)慣成自然 葉圣陶 ①“習(xí)慣成自然”，這句老話很有意思。（不超過(guò) 30 字） (2分 ) 15．閱讀⑤⑥兩段回答，作者列舉中外藝術(shù)精品意在闡述什么道理？（ 3分） 參考答案： 11．單純的心靈可以鍛造美麗厚重的人生。（ 3分） 13．根據(jù)作者的理解，“單純”可分為兩種，其中“超越的單純”在文中具體指 。 11．通讀全文，找出表明文章中心的句子。 ⑦在紛紛擾擾的大千世界中，在瑣瑣屑屑的日常生活中，在燈紅酒綠的滾滾紅塵里，我們通過(guò)藝術(shù)會(huì)晤那些單純的心靈，可以走進(jìn)不受世俗與物欲困擾的無(wú)拘無(wú)束的天地，獲得精神上的幽靜與清涼，心湖一片澄明。這些當(dāng)之無(wú)愧的珍寶都是單純的心靈的結(jié)晶體。蒙田苦思冥想創(chuàng)作了啟示人類(lèi)的“隨筆”，弗洛伊德傾盡心血寫(xiě)出了探索心靈奧秘的皇皇巨著，巴爾扎克夜以繼日描繪了人間畫(huà)卷 ，梵他們永葆兒童的單純，簡(jiǎn)化社會(huì)關(guān)系，節(jié)制人際交往，從浮囂塵世抽出身來(lái)，穿越世俗社會(huì)的蔽障，朝著偉大的精神目標(biāo)奮進(jìn)。 ④在使人性復(fù)雜化的社會(huì)領(lǐng)域中，有一些精神本能強(qiáng)烈的人，在丟失了原始的單純之后，卻能獲得超越的單純。童年時(shí)單純的心靈宛如一?；ǚ郏瑓s在無(wú)意的“成長(zhǎng)”中被世俗經(jīng)驗(yàn)這只蟑螂拖走。 ③歲月像篩子，篩去了人最初的純真和善良。人在童年時(shí)期，敢于參天悟地，沒(méi)邊沒(méi)沿說(shuō)些同無(wú)限相關(guān)、連后世哲人都不敢說(shuō)的話。人在童年時(shí)是天真的、純粹的、夢(mèng)幻的、藝術(shù)的。 ②心靈的單純可以分為兩種：一種是原始的單純，一種是超越的單純。（ 13分） 單 純 ①“單純”二字是我心中所能做出的對(duì)人的心靈境界的最高褒評(píng)。應(yīng)扣住“科技是把雙刃劍”這一中心，辯證的看待“資訊爆炸”這 一現(xiàn)實(shí)。 參考答案： 1（ 1）我們需要跳出資訊的泥潭（ 2）讓資訊為我所用，而不是自己被資訊所左右，才能從資訊焦慮中徹底解放 資訊爆炸使人們感到恐慌和焦慮。如果掌握了人類(lèi)的全部基因密碼，從理論上可使人活到 1200 歲，而且可以設(shè)計(jì)出新人類(lèi)。 —— 《莊子》 2請(qǐng)結(jié)合下則材料給你的啟示來(lái)探究上文關(guān)于“資訊爆炸”的話題，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。 —— 葛洪 F．業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。 —— 楊萬(wàn)里 D．讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。 —— 《論語(yǔ)》 B．學(xué)而不厭，誨人不倦。（ 2 分） 我們剛剛才明白了“量子力學(xué)”，又被深?yuàn)W的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理搞得一頭霧水； 別人早已在電子商務(wù)領(lǐng)域干得熱火朝天，我們還在用傳統(tǒng)的商業(yè)手法苦苦掙扎； ， 。 1本文所說(shuō)明的道理，作者分別用了兩個(gè)中心句加以概括，這兩個(gè)中心句是：（ 2分） （ 1） （ 2） 概括文章開(kāi)頭 3 段的主要內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)它在文中所起的作用。 ?在資訊的大海里，如果你想做海綿，企圖吸干所有的海水，無(wú)異于癡人說(shuō)夢(mèng)；不如做快 樂(lè)的游魚(yú)好了，自由地吞吐海水，汲取所需，摒棄所廢。 ?我們完全可以從資訊焦慮中解放出來(lái)，將其還原到個(gè)人的興趣、工作的需要、正確的生活經(jīng)驗(yàn)以及完全溝通的“常識(shí)”層次，以“自己的方式”去看待和處理問(wèn)題。 ?何況資 訊充斥著陷阱，有的是資訊制造者帶來(lái)的麻煩，更多的則是在傳播通路中的異化，面對(duì)撲面而來(lái)的種種資訊，如果不加分析、理解、取舍而“照單全收”，必將造成資訊對(duì)你的嚴(yán)重傷害。也許我們都有過(guò)這樣的“超載健忘癥”，聽(tīng)完一場(chǎng)毫無(wú)意義的演講，我們不僅沒(méi)有記住一個(gè)字，反而連車(chē)停在什么地方都忘了。那些把一切資料的碎片都當(dāng)做資訊的人不可能正確的運(yùn)用資訊；那些把一切有用和無(wú)用的東西都往腦袋里塞的人也不可能成功運(yùn)用資訊。 ?我們需 要跳出資訊的泥潭。 ?我們總讀不完堆積如山的書(shū)刊，我們總對(duì)一些新事物一知半解；我們剛剛才明白了“量子力學(xué)”，又被深?yuàn)W的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理搞得一頭霧水；別人早已在電子商務(wù)領(lǐng)域干得熱火朝天，我們還在用傳統(tǒng)的商業(yè)手法苦苦掙扎??為了在同行業(yè)間生存，甚至在社會(huì)中立足，我們被迫追趕每分鐘都在膨脹的知識(shí)，但我們的腳步總追不上周遭的變化。我們每天被動(dòng)地接受著各種加碼的信息，在自以為更加自由的同時(shí)，卻 更加被塑造。 (各 2 分 ) 23． (3 分 )“知榮辱”是“做人”的標(biāo)準(zhǔn)或?qū)Α白鋈恕逼饹Q定作用。 (2)(2 分 )通過(guò)正反對(duì)比使論證更加周密，更加深刻。 (4分 ) ，“知榮辱”對(duì)做人有什么重要性 ?(3分 ) 參考答案： 21． (5 分 )(” (3 分 )寫(xiě)出人名 1 分，寫(xiě)出主要事跡 2 分。 (3分 ) (2)第 3 段從反面進(jìn)行論證的作用是什么 ?(2 分 ) 4 段中心句是 。對(duì)于我們青年來(lái)說(shuō)，所謂“榮”與“辱”，就是反對(duì)無(wú)所作為，不勞而獲，提倡奮發(fā)向上，努力為祖國(guó)和人民貢獻(xiàn)出自己的聰明和才智。蕭伯納說(shuō)過(guò)：“一個(gè)人是的，每個(gè)人都會(huì)在生活中受到些“辱”，但只要把“辱”作為鞭策自己前進(jìn)的動(dòng)力，便會(huì)擺脫“辱”，最終獲得“榮”。只有我們的祖國(guó)繁榮起來(lái)，強(qiáng)大起來(lái)，每個(gè)人才能昂起頭來(lái)生活。個(gè)人的榮辱與國(guó)家民族的榮辱是息息相關(guān)的。 ④林則徐有詩(shī)曰：“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之。