【正文】 仰望夤（ y237。仰望，就是漫漫黑夜中的靈魂追尋，它使人重返失落的精神家園。 ② 仰望，從某種意義上說是一種精神上昂的生存姿態(tài)，它使生命戰(zhàn)栗、貫注、凝神，形成 張力，就像鮮花綻開、泉水噴涌。 十 .人，總要仰望點什么（李興濂）（ 18 分） ① 人生在世，不能總是低頭覓食，那樣會矮化得像動物一般。 (3)只有深刻反省自己的過錯，才能得到別人的寬容和諒解。 (2)寬容不是毫無原則的一味退讓。 用寬容所付出的愛，在以后的日子里總有一天會得到回報。(2)以心對心去包容，去化解，去讓這個越發(fā)世故、物化和勢利的粗糙世界變得溫潤一些。 (或要學(xué)會寬容 ) 2． (2 分 )作為定比定律的發(fā)現(xiàn)者，普魯斯特把自己成功的一半功勞讓給了論敵貝索勒。 (3)今年 5 月 1 7 日，在日本訪問的聯(lián)合國秘書長安南接受日本媒體采訪時，明確表示：日本需要正視當(dāng)年侵略亞洲的血腥歷史，對當(dāng)年的戰(zhàn)爭罪行進行深刻反思和道歉。 (2)小泉純一郎就任日本首相以來，不愿反省戰(zhàn)爭罪行，堅持參拜靖國神社，為侵略戰(zhàn)爭罪犯招魂，激起了中國及其它亞洲各國人民的強烈反對。實現(xiàn)了兩國關(guān)系正?；? 同時，周恩來總理代表中國政府宣布，從中日兩國人民長期友好的大局出發(fā)，決定放棄對日本作為侵華戰(zhàn)爭戰(zhàn)敗國的戰(zhàn)爭索賠。 答： 5．請你對下面提供的幾則材料作一番探究，圍繞 “寬容 ”這一話題，從不同的角度提出自己的觀點 (至少兩個 )。 (4 分 ) 寬容，是我們自己的一幅健康的心電圖。 寬容，是我們自己一幅健康的心電圖，是這個世界一張美好的通行證！ （選自《華夏時報》，略有改動） 要觀點是： （ 2 分） 2．請你用一句話概括文中第四段所舉的事例。我們面前的世界不也會多一份美好，自己的心里不也多一些寬慰嗎？ 寬容是一種愛，要相信，斤斤計較的人、工于心計的人、心胸狹窄的人、心狠手辣的人 ……可能一時會占得許多便宜，或陰謀得逞，或飛黃騰達(dá)，或春光占盡，或獨占鰲頭 …… 但不要對寬容的力量喪失信心。而不是什么都要劍拔弩張，什么都要斤斤計較，什么都要你死我活，什么都要勾心斗角。寬容的前提是對那些可寬容的人或事，寬容的核心是愛。煩惱、憂愁、甚至能讓我們惱怒、無法容忍的事情，可能天天會摩肩接踵而來－－才下眉頭，卻上心頭，抽刀斷水水更流。 我們的生活日益紛繁復(fù)雜，頭頂?shù)奶炜詹⒉槐M是凡 這種寬容是一泓溫情而透明的湖，讓所有一切映在湖面上，天色云影、落花流水。 這就是寬容。他真誠的對曾激烈反對過他的論敵貝索勒說： “要不是你一次次的質(zhì)疑，我是很難把定比定律深入地研究下去的。最后的結(jié)果，是以普魯斯特的勝利而告終，普魯斯特成為了 “定比 ”這一科學(xué)定律的發(fā)明者。但是，我還是要說：寬容是一種愛。 ” 寬容是一種愛。 6.① 先由智永的事例引出人們對書法偏頗的認(rèn)識，然后筆鋒陡轉(zhuǎn)，亮出正題，這樣寫既可巧出新意，又可避免偏頗。 ，滋潤著書法家的性靈，開啟著書法心靈的通道，讓書法肖獲得書齋無法給予的生命體驗，幫助他們獲得筆法、章法，獲得形成形態(tài)神韻。 ―― 作者在這篇文章中表達(dá)的主要觀點是： ―― 表示文意的轉(zhuǎn)折、標(biāo)示本文由此而分為兩大部分的一個詞是： ―― 從全文內(nèi)容看，本文標(biāo)題 “江山之助 ”的含義是： ――“ 興高采烈、心曠神怡、豪情滿懷、得意忘形 ”四個成語中，最適于用在第三段橫線上的一個是： ―― 讀第 6 段中畫線的句，說說 “事實一再證明 ”著什么。懷素 “觀夏云隨風(fēng)變化，頓有所悟，遂至妙絕 ”；文同 “見道上斗蛇，遂得其妙 ”；黃庭堅 “坐見江山，每于此中作草，似得江山之助。很多書法家正是由于山水游歷而得筆法章法，得形態(tài)神韻。王羲之愛鵝，支道林愛鶴愛神駿，王徽之愛竹，都鐘情于清潔高雅的審美性格之物，它們傳遞著鮮活的信息，足以引發(fā)書法家遐想神游，使人脫略形跡而重精神享受，聯(lián)系到書法之理、之趣。譬如荷池蕭然遠(yuǎn)俗之美，在書法家眼里，構(gòu)成了清幽脫俗的韻味。走出書齋，優(yōu)哉游哉，一些佳作也在游山水間產(chǎn)生了。王徽之稱： “散懷山林，蕭然忘羈 ”，山水美景洗去了雜念瑣碎，使人進入其中，有回歸天性的精神自由。老子曾說： “處無為之事，行不言之教 ”，在山水間徜徉和在書齋中勤奮，感覺是不一樣的。山水之樂同樣是書法家的 本性， “躊躇畦苑，游戲平林，濯清水，追涼風(fēng)，釣游鯉，弋高鴻 ”，是何等的 。室內(nèi)的苦練遂成美談，似乎，書法學(xué)習(xí)就是室內(nèi)的產(chǎn)物。 古今確有一些書法家，適應(yīng)于室內(nèi)的寂寞生活，離不開郵票般大小的家園。所退筆頭五簏，埋作筆冢 ”。 4．追隨 媒體的宣傳只讀一些暢銷書和時尚書。答題要求：所寫必須是歷史上偉大的人物，必須是做為終身讀者的身份。這些人的具體表現(xiàn)是什么 ?(用原文中的話回答 ) 參考答案 1．形成自己的閱讀趣味。 2．閱讀第 ② 段畫線句，請你用一個事例論據(jù)來支持作者這一論斷。第二， 。青少年對未來有種種美好的理想，我對你們的祝愿是，在你們的人生藍(lán)圖中千萬不要遺漏了這一種理想，就是立志做一個真正的讀者 ，一個終身讀者。 ⑩ 能否成為一個真正的讀者，青少年時期是關(guān)鍵。只要堅持這個標(biāo)準(zhǔn)，靈魂的品質(zhì)和對書的判斷力就自然會同步得到提高。當(dāng)然，靈魂的品質(zhì)是可以不斷提高的，讀好書也是提高的途徑，二者之間有一種良性循環(huán)的關(guān)系。 ⑨ 一個真正的讀者具備基本的判斷力和鑒賞力，仿佛擁有一種內(nèi)在的嗅覺，能夠嗅出一本書的優(yōu)劣，本能地拒斥劣書，傾心好書。須知時尚和文明完全是兩回事，一個受時尚支配的人僅僅生活在事物的表面，貌似前衛(wèi)，本質(zhì)上卻是一個野蠻人，唯有扎根于人類精神文明土壤中的人才是真正的文明人。沒有自己的趣味，僅憑道聽途說東瞧瞧，西翻翻，連興趣也談不上，遑論癖好。讀書是一件非常私人的事情，喜歡讀什么書，不論范圍是寬是窄，都應(yīng)該有自己的選擇，體現(xiàn)自己的個性和興趣。 ⑥ 第二， 。當(dāng)然，這種情形決非刻意為之，而是自然而然的，是品嘗到了閱讀的快樂之后的必然結(jié)果。 ⑤ 也就是說，讀書成了生活的必需，真正感到不可缺少，幾天不讀書就寢食不安，自慚形穢。 ③ 然而，一個人并不是隨便讀點什么就可以稱做讀者的。歷史上有許多偉大的人物，在他們眾所周知的聲譽背后，往往有一個人所不知的身份，便是終身讀者，即一輩子愛讀書的人。 ② 在很大程度上，人類精神文明的成果是以書籍的形式保存的，而讀書就是享用這些成果并把它們據(jù)為己有的過程。 新的認(rèn)識示例：要在為別人喝彩的同時，獲得自己的成功。 (或：從反面論證了調(diào)整心態(tài)的重要性 ) 4． ① 別人的成功經(jīng)歷是我們前進的動力； ② 別人的成功經(jīng)歷能正確指 引我們，幫助我們。當(dāng)我們走向成功時，更要學(xué)會為別人鼓掌；為別人鼓掌，也會獲得別 人的喝彩。 為別人鼓掌，也是在給自己的生命加油。周瑜雖年輕掛帥，意氣風(fēng)發(fā)，卻因諸葛亮的精彩表現(xiàn)而自慚，責(zé)怪上天 “既生瑜何生亮 ”，終因氣量狹小而自夭；龐涓貴為魏國大元帥，屢立奇功，卻因妒孫臏之才，設(shè)下陰謀詭計以臏刑加害于他。這些挑釁者自己不能成功，還不能容忍別 人成功。要做到這一點，最重要的是要有正常的心態(tài)，否則就不能正確看待別人的成績。因此，我們要樂意把掌聲送給別人。 (若舉其他事例，言之有理 即可 ) 六 . 為別人鼓掌 駿馬雖千里，耕田不如牛；耕牛雖勤奮，看家不如狗。 4．有理想，有抱負(fù)，能夠造福于社會的人生才有意義。 (2)大多數(shù)人基本上目標(biāo)模糊或是沒有目標(biāo)。 參考答案 1．給人生加個意義 (或 “人生是沒有意義的，你要為之確立一個意義 ”)。 25 年過去了，那 3％的人不懈地朝著一個目標(biāo)堅韌努力，成了社會的精英，而其余的人，成就要相差很多。 其實，不單是中國的年輕人在目標(biāo)這個問題工漂浮不定，就是在美國的著名學(xué)府哈佛大學(xué)，有很多人在青年時代也大都未確立自己的目標(biāo)。在此后漫長的歲月里，諄諄告誡的老師和各種類型的教育，也都不斷地向我們批發(fā)人生意義的補充版。真諦是，別人強加給你的意義，無論它多么正確，如果它不曾進入你的心理結(jié)構(gòu)，它就永遠(yuǎn)是身外之物。很多說法，由于熟悉和重復(fù)， 已讓我們 ——從熟視無睹滑到了厭煩。 我說，大家先不要忙著給我鼓掌，我的話還沒有說完。但這一次，我相信了。 那是我在演講中獲得的最熱烈的掌聲。今天，在這里，我將非常負(fù)責(zé)地對大家說，我思索的結(jié)果是人生是沒有任何意義的 !這句話說完，全場出現(xiàn)了短暫的寂靜，如同曠野。我在西藏阿里的雪山之上，面對著浩瀚的蒼穹和壁立的冰川，如同一個茹毛飲血的原始人，反復(fù)地思索過這個問題。 ” 我念完這個紙條以后臺下響起了掌聲。從我的演講一開始就不斷地有紙條遞上來。 答 4．作者認(rèn)為 “我們應(yīng)該學(xué)會為別人喝彩 ”，你同意這個觀點嗎 ?請聯(lián)系生活實際談?wù)勀愕目捶ā? 3．第 ④ 自然段說 “為別人喝 彩，未必說明你就是弱者。 ⑥ 為自己喝彩容易，為別人喝彩難，我們應(yīng)該學(xué)會為別人喝彩。 ⑤ 生活中，很多人只知為自己的進步與成功竊喜和歡呼，對別人則常常冷漠得面無表情， 無動于衷，很少真心實意地為別人喝彩。巴黎申辦奧運會敗給北京，但法國人仍能大度地為競爭對手喝彩，他們贏得了全場觀眾最熱烈的掌聲。 ② 為別人喝彩，竟值得這樣推崇。） 四 .為別人喝彩 ① 我曾應(yīng)邀參加一所中學(xué)的運動會，有一個班獲得了 “道德風(fēng)尚獎 ”，我向校長提出心中的疑惑：在整個競賽過程中，并沒有發(fā)現(xiàn)那個班的道德風(fēng)尚比其他班高出多少。保護之：每一物種都有存在的必要性，為了保持大自然的生態(tài)平衡，那些數(shù)量減少的物 種，還須保護之，如某些毒蛇。） 5．消滅之：這些動物給人類造成傷害，人們?yōu)榱吮Ｗo自己，去消滅它們，也是很自然的，是無可指責(zé)的。 4．我們敬畏地球上的一切生命，不僅僅是因為人類有憐憫之心，更因為它們的命運就是人類的命運。 因為在人們眼里，老鼠是可憎的、該死的，所以，作者的自責(zé)心情， 會讓別人覺得可笑。敬畏生命，才會獲得生命的頓悟與喜悅；敬畏生命，不僅僅因為人類有憐憫之心，更是關(guān)注人類自身的命運，愛人類自己。對于這類生命，是消滅之？寬容之？還是保護之？你贊成哪種做法？請談?wù)勀愕目捶ā? 1．請概述本文的主要觀點。 ⑤ 有時候，我們敬畏生命，也是為了更愛人類自己，豐子愷曾勸告小孩子不要肆意用腳去踩螞蟻，不要肆意用火或用水去殘害螞蟻，他認(rèn)為自己那樣做不僅僅出于憐憫之心，更是怕小孩子那一點點殘忍心以后擴大開來，以致駕著飛機裝著炸彈去轟炸無辜的平民。 ④ 因此，每當(dāng)讀到那些關(guān)于生命的故事，我的心中總會深切地感受到生命無法承受之重，如撒哈拉沙漠中，母駱駝為了使即將渴死的小駱駝喝到夠不著的水潭里的水而縱身跳進了潭中；老羚羊們?yōu)榱耸剐?羚羊們逃生而一個接著一個跳向懸崖，因而能夠使小羚羊在它們即將下墜的剎那以它們?yōu)樘逄綄γ娴纳筋^上去；一條鱔魚在油鍋中被煎煮時卻始終弓起中間的身子，是為了保護腹中的小鱔魚；一只母狼望著在獵人的陷阱中死去的小狼而在凄冷的月夜下嗚咽嗥叫。 ③ 其實，也只有我們擁有對于生命的敬畏之心時，世界才會在我們面前呈現(xiàn)出它的無限生機，我們才會時時處處感受到生命的高貴與美麗。然而，引起我內(nèi)心最大觸動和自責(zé)的還是在兩個月后：我在后院又看到了那只大老鼠，它還活著，只是全身都是被燙傷之后留下的白斑，最讓人痛苦和不安的是，它居然還懷著小老鼠，腆個大肚子，動作遲鈍地在地上尋覓著食物，我無法表達(dá)我那個時候的心情，我只覺得 “生命 ”這個詞在我的心中突然凸現(xiàn)得那么耀眼，只覺得我曾經(jīng)有過的行為是多么的卑劣和齷齪。 ?？春胍环◣煹膫饔?，讀到這個細(xì)節(jié)，總是為弘一法師對于生命深徹的憐憫與敬畏之心所深深感動。 4．只要舉 出的事例或引用的名言符合中心論點即可。 論據(jù)： 參考答案 1．甲 B 乙 C 丙 A 2． “可笑 ”是因為生命的過程變成了簡單的循環(huán)； “可悲 ”是因為生活安于現(xiàn)狀，不思進取，愚昧。 甲 乙 丙： A．藏 B．讀 C．買 2．揣摩記者與放羊娃的對話，說說 “放羊娃