【正文】 ⑵A項(xiàng)有誤，第②段寫很多人誤解“三思而后行”，是為了說明孔子反對(duì)三思而后行，從而引出文章的中心論點(diǎn)。結(jié)合文章結(jié)尾“孔子為什么反對(duì)三思而后行？因?yàn)?，三思過后，正義往往不行，行的，往往是私利”并結(jié)合標(biāo)題和全文內(nèi)容分析可知本文的中心論點(diǎn)是做事貴于果斷堅(jiān)決，不要過多計(jì)較私利。⑧段結(jié)尾運(yùn)用了設(shè)問，引人思考，指出“三思而后行”行的往往是私利。③段孔子反對(duì)“三思而后行”，其實(shí)是反對(duì)人過于精明世故，過于計(jì)較禍福利害。 （2）下列對(duì)本文的分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（，才能成為真正的人。） 。 ⑧孔子為什么反對(duì)三思而后行？因?yàn)?，三思過后，正義往往不行，行的，往往是私利。 ⑦錢穆注《論語》，于此則下注日：“事有貴于剛決，多思轉(zhuǎn)多私。所以，孔子說，再思，可矣。 ③季文子是一個(gè)鄉(xiāng)愿式的人物，極世故，極精于算計(jì)，算來算去，算到最后，總是為自己打算。其實(shí)，恰恰相反，這是孔子反對(duì)的。 ②如今很少有人認(rèn)真讀古代典籍，以訛傳訛的東西特別多。此人非常謹(jǐn)慎，做事三思而后行，大家都佩服他．后來孔子含蓄地批評(píng)說：“考慮兩次，就可以了。 三思而不行答題時(shí)應(yīng)注意，把各個(gè)選項(xiàng)對(duì)照相應(yīng)語段，找到關(guān)鍵語句，然后提取最關(guān)鍵的核心的扣題的語句，比照辨析正誤。也就是說一定要結(jié)合具體語境來考慮。 ⑶本題考查理解重要詞語的含義。 ⑵本題主要考查的是辨析論證方法及其作用。在形式上，它應(yīng)該是完整的句子。 ⑷C【點(diǎn)評(píng)】⑴本題考查尋找或提煉論點(diǎn)。） ⑶ “發(fā)酵”本義為復(fù)雜的有機(jī)化合物在微生物的作用下分解成比較簡單的物質(zhì)（或利用微生物的生長繁殖制造人們所需要的產(chǎn)品，或比喻事態(tài)持續(xù)發(fā)展）。 ⑵ 比喻論證。 ⑷C項(xiàng)有誤，“與作者觀點(diǎn)相反”錯(cuò)誤，作家吳亮的名言證明“文學(xué)在生活中起著重要作用”的觀點(diǎn)。這里是節(jié)日能讓愛好文學(xué)的人們回歸到享受精神歡愉的生活方式之中。 ⑶理解詞語不僅要知道詞語的本義，還要能根據(jù)語境來理解。此處將“文學(xué)”比作“休止符”，運(yùn)用比喻論證，生動(dòng)形象地論證了文學(xué)可以讓人們擁有優(yōu)雅的人生格調(diào)，讓人們的生活變得更美好。根據(jù)文章內(nèi)容與“文學(xué)”有關(guān)，理解出中心論點(diǎn)“生活需要文學(xué)”。（4）C 【解析】【分析】⑴概括中心論點(diǎn)，它的位置通常在標(biāo)題和開頭，答題時(shí)應(yīng)首先考慮。）（3）“發(fā)酵”本義為復(fù)雜的有機(jī)化合物在微生物的作用下分解成比較簡單的物質(zhì)（或利用微生物的生長繁殖制造人們所需要的產(chǎn)品，或比喻事態(tài)持續(xù)發(fā)展）。（2）比喻論證。“人學(xué)”，它是民族精神永存的根脈，是不會(huì)消失的。，熱愛文學(xué)也會(huì)成為更多人的生活方式。（4）下列對(duì)選文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（ （3）結(jié)合選文內(nèi)容，談?wù)勀銓?duì)第⑧段劃線詞語的理解。但愿每個(gè)人心里都有一間房子，里面裝顆自由暢想的心。 ⑨中國人是活在親情與人情中的，文學(xué)就是“人學(xué)”。中國人即便不寫詩也是詩人，就連一個(gè)姓氏的排名，國人都把它詩化、韻化成“趙錢孫李，周吳鄭王，馮陳褚衛(wèi)，蔣沈韓楊”。節(jié)日能讓愛好文學(xué)的人們回歸到享受精神歡愉的生活方式之中。文學(xué)是能潛入有靈性人內(nèi)心的，在不同的場(chǎng)合貼著不同的標(biāo)簽，成為可以多元選擇的生活方式。交流閱讀文學(xué)的感悟，暢談虛構(gòu)的快樂，展望未來的美好……”人們常說：能今天做好的事情，絕不拖到明天。停頓是美，停頓是詩，停頓是國畫中的留白。 ④沒用的文學(xué)生活狀態(tài)卻有優(yōu)雅的人生格調(diào)，因?yàn)槲膶W(xué)有夢(mèng)。我們不妨假裝一會(huì)兒懶惰，自覺地選擇幾件“沒有意義”的事情去做，沒用的文學(xué)就有這個(gè)用處。 ②有人說現(xiàn)代化的都市不需要作家，可文學(xué)從來沒有背叛過生活，都市只要還過著人的生活，你就無法擺脫文學(xué)。文學(xué)需要民眾的土壤為之滋補(bǔ)，作家的靈魂需在社會(huì)的舞臺(tái)上高蹈，作家的情感更需要生活的蜜餞。 生活需要文學(xué)蜜餞一下阮直做這樣的題，首先認(rèn)真閱讀文章，理解文章內(nèi)容，然后提煉出文章中的關(guān)鍵詞或中心句，最后再歸納概括。議論文舉事例是為了證明論點(diǎn)，因此答題時(shí)首先要明確論點(diǎn)，然后再結(jié)合具體事例進(jìn)行分析。文章采用什么角度和形式要根據(jù)寫作目的來決定，因此答題時(shí)要結(jié)合文章的寫作目的和形式和角度的特點(diǎn)進(jìn)行分析。 ⑶ 要抽時(shí)間擠時(shí)間去讀書；要養(yǎng)成良好的讀書習(xí)慣；要多讀些課外書。 故答案為：⑴ 親切自然，易于讓人接受，讓青年在不自覺中接受自己的觀點(diǎn)和建議，起到“談讀書”的目的，給讀者以教益。 （3）結(jié)合每段內(nèi)容分析，文章第一二兩段說明了要抽時(shí)間擠時(shí)間去讀書；第三段說明要養(yǎng)成良好的讀書習(xí)慣；第四段說明要多讀些課外書。 （2）結(jié)合富蘭克林的示例分析，富蘭克林是美國的文學(xué)家、科學(xué)家和革命家富蘭克林，幼時(shí)在印刷局里做小工，他的書都是在做工時(shí)抽暇讀的，孫中山先生生平無論忙到什么地步，沒有一天不偷暇讀幾頁書。 【解析】【分析】（1）結(jié)合朋友的身份和本文的觀點(diǎn)分析，這篇文章的觀點(diǎn)是：要多讀書，養(yǎng)成讀書習(xí)慣，培養(yǎng)讀書興趣。（2）說明了很多人成功人士都是抽時(shí)間學(xué)習(xí)，最終在忙中成就了學(xué)問。興趣要逍遙自在地不受拘束地發(fā)展，所以為培養(yǎng)讀書興趣起見，應(yīng)該從讀課外書入手。第二，念講義看課本，免不掉若干拘束，想借此培養(yǎng)興趣，頗是難事。再比方你對(duì)于某種功課不感興趣，這也許并非由于性不相近，只是規(guī)定課本不合你的口味。第一，學(xué)校功課門類雖多、而范圍究極窄狹。 你也許說，你在學(xué)校里終日念講義看課本不就是讀書嗎？講義課本著意在平均發(fā)展基本知識(shí)，固亦不可不讀。養(yǎng)成讀書習(xí)慣也是這樣。比方打網(wǎng)球，你在中學(xué)時(shí)歡喜打，你到老都?xì)g喜打。尤其要緊的養(yǎng)成讀書的習(xí)慣，是在學(xué)問中尋出一種興趣。這個(gè)道理，孫先生懂得最清楚的。你只要看他的《建國方略》和《孫文學(xué)說》，你便知道他不僅是一個(gè)政治家，而且還是一個(gè)學(xué)者。美國有一位文學(xué)家、科學(xué)家和革命家富蘭克林，幼時(shí)在印刷局里做小工，他的書都是在做工時(shí)抽暇讀的。 世間有許多人比你忙得多。何況你在假期中每天斷不會(huì)只能讀三四頁呢！你能否在課外讀書，不是你有沒有時(shí)間的問題，是你有沒有決心的問題。 中學(xué)課程很多，你自然沒有許多時(shí)間去讀課外書。6．閱讀下面文章，完成小題。答題時(shí)應(yīng)注意，補(bǔ)充事實(shí)論據(jù)時(shí)，要選擇真實(shí)而又典型的事例，概括敘述，緊扣觀點(diǎn)，所選事實(shí)和觀點(diǎn)要統(tǒng)一，否則就失去了事實(shí)論據(jù)的說服力。 ⑶議論文論證思路分析是中考?？伎键c(diǎn)，答題時(shí)可以按照以下步驟進(jìn)行：①作者首先提出了**的觀點(diǎn)；②接著運(yùn)用過渡、引出**事實(shí)論據(jù)或**道理論據(jù)，運(yùn)用正反對(duì)比論證，論證了論點(diǎn)；③論證部分，先引用**的事例，或引用**的名言進(jìn)一步論證論點(diǎn)；④最后總結(jié)，得出**的結(jié)論。 ⑵此題考查論證方法及作用，也是考查對(duì)文章內(nèi)容的理解分析能力。中心論點(diǎn)的總結(jié)有以下方法：一是在原文中找，二是根據(jù)內(nèi)容自己概括。作答本題時(shí)，圍繞本文中心論點(diǎn)對(duì)學(xué)習(xí)的重要性即可。本題為開放題目。”的觀點(diǎn) ； ⑶ 先提出本段的論點(diǎn)：樹立恒心，離不開對(duì)人生意義的深刻省思；然后列舉吳玉章的例子進(jìn)行正面論證，再引用《呂氏春秋》中的話進(jìn)行反面論證）；最后得出本段結(jié)論 。 （5）本題屬于開放性試題，給考生的作答提供了一個(gè)自由的空間，但這種自由不是絕對(duì)的，最好結(jié)合本文的中心論點(diǎn)來組織語言，這樣才容易立足文本，深挖自我收獲或啟示?！?，所以適合作為本文的論據(jù)。本文的論點(diǎn)是“人生欲有所成，關(guān)鍵是砥礪一顆恒心。根據(jù)第三段的內(nèi)容可知，第三段先提出了本段的論點(diǎn)，然后用舉例論證和道理論證方法證明論點(diǎn)的正確，最后得出結(jié)論?！钡挠^點(diǎn)，有力的證明了中心論點(diǎn)。 （2）本題考查辨析論證方法及作用。中心論點(diǎn)通常在標(biāo)題或文首或文尾的位置，聯(lián)系全文找到作者概括性（提領(lǐng)或總結(jié)）的表達(dá)主要觀點(diǎn)的“議論句”，即是論點(diǎn)，首先看標(biāo)題，再看文首文尾。 【解析】【分析】⑴（1）本題主要考查的是分析概括議論文的主要觀點(diǎn)。（3）先提出本段的論點(diǎn)：樹立恒心，離不開對(duì)人生意義的深刻省思；然后列舉吳玉章的例子進(jìn)行正面論證，再引用《呂氏春秋》中的話進(jìn)行反面論證）；最后得出本段結(jié)論。（2）引用論證，論證了“樹立恒心，離不開有異于常人的執(zhí)著。（5）結(jié)合選文內(nèi)容，聯(lián)系生活實(shí)際，談?wù)勀愕氖斋@或啟示。？為有源頭活水來。 ） ：“逝者如斯夫，不舍晝夜。 （2）選文第②段畫線句子主要運(yùn)用了哪兩種論證方法？有什么作用？ （3）請(qǐng)簡析第③段的論證思路。 ⑤魯迅曾如此點(diǎn)評(píng)運(yùn)動(dòng)會(huì)選手：“優(yōu)勝者固然可敬，但那雖然落后而仍非地至終點(diǎn)不止的競技者，和見了這樣競技者而肅然不笑的看客，乃正是中國將來的脊梁。對(duì)個(gè)體來說，追求善始善終、善作善成，就必須剔除急功近利之心，舍棄徘徊猶豫之意，自覺培養(yǎng)敢于正視困難的勇氣和不甘落后的志氣，用一生寫好一個(gè)“恒”字。 ④樹立恒心最離不開意志和勇氣?！彼?，有水滴石穿的韌性，坐得住、沉得下的脾性，才能有經(jīng)得起時(shí)間檢驗(yàn)的成績?！案锩鼞?zhàn)士”吳玉章四十年如一日，再苦再難也不忘教書育人，堅(jiān)持革命，堅(jiān)持辦教育、堅(jiān)持做好事，造就了一大批各類人才?！币鲆患虑?，重要的是專注于目標(biāo)，毫不動(dòng)搖、勇往直前。譬如，有的人遇到挫折就亂了陣腳，逃避矛盾、蟄伏起來；有的人干工作浮在表面，看上去勤勤懇懇，其實(shí)心里根本就沒有恒定的目標(biāo)；還有的人習(xí)慣東一榔頭西一棒子，做不到一錘接著一錘敲，積累不出實(shí)績。一個(gè)人未必具備出眾的天賦，但如果擁有異于常人的執(zhí)著，就能把“恒”宇寫進(jìn)自己的品格，守得云開見月明，成就不凡事業(yè)。若干年后，其子王獻(xiàn)之磨墨練字，用完了整整18缸水。 ①在我國書法史上，流傳著“二王”的佳話。4)5．閱讀下面選文，回答小題。解答此題關(guān)鍵在于平時(shí)對(duì)常用論證方法的特點(diǎn)的掌握，要運(yùn)用知識(shí)進(jìn)行辨析作答。 ⑵本題考查考生讀文章內(nèi)容的理解，解答此題關(guān)鍵在于對(duì)語段內(nèi)容的理解，注意平時(shí)對(duì)常識(shí)的積累，結(jié)合文段的內(nèi)容進(jìn)行作答。結(jié)合語段的內(nèi)容，可知察察之身指的是 清凈潔白的身體 故答案為：⑴ 放棄是另一種擁有。 (4)本題考查對(duì)詞語意思的理解。 ⑶本題考查學(xué)生對(duì)論證方法的辨析。解答此題要找準(zhǔn)句子所在的位置，結(jié)合文段的內(nèi)容，聯(lián)系上下文和平時(shí)積累的知識(shí)進(jìn)行理解。通讀文章，理解文章的思路，不難看出，第 ② 段即是作者的觀點(diǎn)，“放棄是另一種擁有。（2）懷石投江（3）舉例論證；道理論證（4）清凈潔白的身體 【解析】【分析】⑴本題考查學(xué)生對(duì)議論文中心論點(diǎn)的把握能力。 （2）第三段中加點(diǎn)的“豪邁之壯舉”在文中具體指什么？ （3）請(qǐng)依次指出文中畫線句子所運(yùn)用的論證方法。 ?學(xué)會(huì)放棄，你就會(huì)懂得“舍得”的真正意義，升華了生命那悠揚(yáng)的旋律，開墾出一片花艷，一片芳菲?！保ǘ┓艞?，是另一種擁有，是來自舍棄的擁有。（一）于是，憂愁，成為你生命的主題，用借酒澆愁，醉生夢(mèng)死來排遣你心中的憤懣。 ⑤青蓮居士，飄逸于世俗之外。 ④屈大夫，你失去了你年輕的生命，卻留下了千古不倒的豐碑。留下你那千古之絕唱，豪邁之壯舉，驚風(fēng)雨，泣鬼神。你本可以帶著你的一腔熱血、滿腹經(jīng)綸，離開這喧囂的世俗，匿于山水之間，過“采菊東籬下，悠然見南山”的自得生活。 ③三閭大夫，懷石投江。 ②學(xué)會(huì)放棄，因?yàn)榉艞壥橇硪环N擁有。 ①放棄安逸的童年，雕鷹才有鳥王的威猛；放棄舒適的生活，鳳凰才有浴火重生的輝煌；放棄璀璨的美玉，子罕才有清風(fēng)兩袖的懿德；放棄溫馨的家庭，重耳才有稱霸諸侯的偉業(yè)；放棄井岡的搖籃，紅軍才有星火燎原的長征；放棄國門的閉鎖，華夏才有龍騰虎躍的生機(jī)。4．閱讀《學(xué)會(huì)放棄》，回答各題。論據(jù)作用一般是引出論點(diǎn)或證明論點(diǎn)。所論證的內(nèi)容，一般是文章的中心論點(diǎn)或該段的中心句。的論證方法，…… 地論證了……常用的論證方法有四種：舉例論證、道理論證、對(duì)比論證、比喻論證。在通讀文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，找出與題目相關(guān)的段落原文，然后根據(jù)題目的要求，找準(zhǔn)關(guān)鍵詞，準(zhǔn)確概括。工作人員的做法就是選文強(qiáng)調(diào)的“柔軟地帶”，既不破壞規(guī)則，又給弱者以關(guān)懷和幫助。以典型的事例來論證觀點(diǎn)、講述道理，既有一定的故事性，吸引人注意，又能給人事實(shí)勝于雄辯的說服力，讓人無可置辯。 故答案為：⑴“柔軟地帶”指生活中剛性的規(guī)則下良知的靈活變通。先分析鏈接材料表達(dá)的觀點(diǎn)，“把這類乘客安排在一個(gè)空座位的旁邊”寫工作人員的作法既不破壞規(guī)則，又給弱者以關(guān)懷和幫助，符合文章強(qiáng)調(diào) “生活還需要?jiǎng)傂灾獾娜彳浀貛А钡挠^點(diǎn)。 ⑶本題考查論據(jù)與論點(diǎn)的關(guān)系。答題模式：運(yùn)用了舉例論證的論證方法，具體有力地論證了……論點(diǎn)，使文章更有說服力。做題時(shí)要深入文章具體內(nèi)容，首先辨別出論證方法，然后再聯(lián)系上下文，明確論證了什么觀點(diǎn)。要了解常見的論證方法及其作用。如果不夠堅(jiān)硬，人們可以自由觸碰，久之形同虛設(shè)，除此，生活還需要?jiǎng)傂灾獾娜彳浀貛В蝗说膬?nèi)心，也應(yīng)該有軟硬兩個(gè)地帶，硬的是原則，軟的是良知”，可見，“柔軟地帶”是指剛性的法律和法規(guī)之下靈活變通的良知。通讀全文，找到相關(guān)答題區(qū)域，結(jié)合關(guān)鍵句子回答。工作人員的做法就是選文強(qiáng)調(diào)的“柔軟地帶”，既不破壞規(guī)則，又給弱者以關(guān)懷和幫助。以典型的事例來論證觀點(diǎn)、講述道理，既有一定的故事性，吸引人注意，又能給人事實(shí)勝于雄辯的說服力，讓人無可置辯?！敬鸢浮?（1）“柔軟地帶”指生活中剛性的規(guī)則下良知的靈活變通。 （2）第④段運(yùn)用了什么論證方法？請(qǐng)分析其作用。改寫的部分，胡適讓唐僧終于割肉了，妖魔被唐僧的大慈悲感化，為自己的欲望羞愧，每位只吃一小口，或者不吃。到了1934年，胡適終于將《西游記》的最后一回做了改寫。 ⑧記得一個(gè)有趣的細(xì)節(jié)。 ⑦因此，在是與非之間，在權(quán)力與欲望之間，需要建立一個(gè)緩沖地帶，這個(gè)緩沖地帶能給后來的進(jìn)與退留一點(diǎn)余地，給調(diào)整與糾偏留一點(diǎn)空間，而這， 需要人們的內(nèi)心有一塊可以松動(dòng)的柔軟部分。因?yàn)槭篱g沒有什么比時(shí)間和常識(shí)更為強(qiáng)大的東西，它們的檢驗(yàn)，能夠摧毀人們心中曾經(jīng)毫無懷疑的確信與堅(jiān)守。 ⑤法律和法規(guī)是堅(jiān)硬的東西。在任何情況下，只要人的內(nèi)心不是鐵板一塊，應(yīng)該都能做到。作為一個(gè)心智健全的人，此時(shí)此刻，你有把槍口抬高一厘米的權(quán)利。而法官西奧多不以為然，他的一番話振聾發(fā)聵。在柏林墻倒塌前，他射殺了一位企圖翻墻的青年。 ③我站在雙方的立場(chǎng)上去想，好像誰都沒有錯(cuò)：小販提籃賣點(diǎn)小菜能有什么錯(cuò)？城管為交通道路暢通有序而整頓又能有什么錯(cuò)？需要那么尖銳地對(duì)立嗎？同樣這個(gè)地點(diǎn)，我看到過多起。我看到了一種新的東