【正文】 。故選A。⑧⑨則是具體總結(jié)。 【解析】【分析】（1）①②③闡釋出的是要積極對(duì)待生活，認(rèn)真對(duì)待自己，只有自己，才能夠讓生活充滿無窮的趣味。與第⑥段論述觀點(diǎn)一致，因此應(yīng)放在第⑥段。（3）第⑥段。引用羅曼”后來，前者永眠沙漠，后者活出精彩。一個(gè)說：“唉，只剩下半瓶水了。 ） A.①②③④//⑤⑥//⑦⑧⑨B.①②③//④⑤⑥⑦//⑧9C.①//②③④⑤//⑥⑦⑧⑨D.①②//③④⑤⑥⑦//⑧⑨（2）第⑨段主要運(yùn)用了什么論證方法?有什么作用? （3）如果用以下材料作為本文的論據(jù)，你認(rèn)為放在哪一段最合適?請(qǐng)簡(jiǎn)述理由。”（1）下列對(duì)文章結(jié)構(gòu)層次的劃分，正確的一項(xiàng)是（記住羅曼所以，即便生活虐我們一萬遍，我們也可以對(duì)待生活如初戀。 ⑨春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪。因?yàn)槲Ψ▌t是這樣說的：“你所想的是什么，你就會(huì)吸引來什么。當(dāng)一個(gè)人倒霉的時(shí)候應(yīng)該去想，自己已經(jīng)把所有的壞運(yùn)氣都花完了，人生的低谷快要走完了，接下來要走的將會(huì)是上坡路。 ”萬事萬物，發(fā)展到達(dá)了一個(gè)極端，一定會(huì)反彈過來。就像我認(rèn)識(shí)的一個(gè)樂觀的女孩，她總是記不清老人說的到底說左眼跳財(cái)，還是右眼跳財(cái)，總之只要每次她的眼皮一跳，就會(huì)覺得自己的好運(yùn)氣要來了。 因?yàn)椴还芟麓笥赀€是出太陽，你總有一個(gè)女兒可以把自己的貨物賣出去啊!”老太太聽后，眉開眼笑起來。老太太終日愁眉苦臉，對(duì)生活發(fā)愁不已。 ⑥凡事都往好處想，是一種好習(xí)慣。 ⑤原來，當(dāng)我們換個(gè)角度，就能看到一座美麗的奇幻花園。而有人卻覺得雨水美到窒息，就像從巨大熔爐落下的火花，甚至有國(guó)家會(huì)因?yàn)殚_始下雨而辦舞會(huì)呢!”貝拉剛剛才覺得討厭的事情，瞬間變成美妙的一切。鄰居看出她非常討厭下雨，于是告訴她：“不妨換個(gè)角度去看待這場(chǎng)雨。就像下雨一樣，有人很討厭，有些人卻很喜歡。他們不懂得從一個(gè)更好的角度來看待這個(gè)世界，所以只好把不滿推給生活?！段Ψ▌t》里面說：“你生命中所發(fā)生的一切，都是你吸引來的。有些人稍微遇到一些不合心意的事情，就開始消極對(duì)待生活。 凡事往好處想就比別人幸福先說明詞語的意思，再說明用了該詞句子的意思，最后得出結(jié)論，去掉不好。 ⑷本題考查議論文語言特點(diǎn)的理解與分析。分析作者論證思路，理清各部分所寫的內(nèi)容，分析出觀點(diǎn)、論據(jù)、運(yùn)用的論證方法，然后對(duì)內(nèi)容概括作答。表述形式般為:引出文章的論點(diǎn)(論題) +作為事實(shí)或道理論證證明中心論點(diǎn)+吸引讀者，增強(qiáng)文章的趣味性。 ⑵本題考查議論文開頭段的作用。它的位置通常在標(biāo)題和開頭，答題時(shí)應(yīng)首先考慮。在形式上，它應(yīng)該是完整的句子。 【點(diǎn)評(píng)】⑴尋找或提煉論點(diǎn)。③最后，引用名言再次強(qiáng)調(diào)論點(diǎn)(或得出結(jié)論)“幸福都是奮斗出來的。 ⑶ ①首先，從在惡劣環(huán)境下播撒種子獲得幸福的例子，引出只要奮斗就能獲得幸福的觀點(diǎn)。②作為事實(shí)論據(jù)證明文章論點(diǎn)。 故答案為：⑴ 幸福源于奮斗。 （4）本句中的豈能‘是指怎能、哪能”的意思，運(yùn)用反問句式，表達(dá)肯定的意思，即這些投機(jī)取巧的做法，不能換來真正令人心安的幸?！柏M能”加強(qiáng)了反問的語氣，強(qiáng)調(diào)了奮斗征途中要抵制誘惑，要通過奮斗獲得幸福，實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，“豈能一詞是對(duì)通過投機(jī)取巧換來幸福做法的批判和否定。最后得出了“只要筑牢咬定青山不放松的定力、邁出務(wù)實(shí)行動(dòng)的步伐，就終能抵達(dá)理想的峰巒?！耙鰥^斗也是如此 ，即只要持之以恒地去奮斗就能獲得幸福的觀點(diǎn)。 （2）此文第一段以人們熟知的紅旗渠開鑿歷程的事例寫起，巧妙引出論題，并作為事實(shí)論據(jù)證明”幸福源于奮斗”中心論點(diǎn)，增強(qiáng)文章的生動(dòng)性，吸引讀者的閱讀興趣。（4）不好，“豈能”一詞，強(qiáng)調(diào)了投機(jī)取巧的做法是不能換來令人心安的幸福的，表現(xiàn)了作者對(duì)通過投機(jī)取巧獲得幸福的做法的否定和不滿，從而更好的論證了“幸福源于奮斗這一觀點(diǎn)。0然后列舉左思經(jīng)過奮斗終成一代文學(xué)名家的例子舉例論證。③以人們熟知的事例開篇，激發(fā)讀者閱讀興趣。( 或”幸福都是奮斗出來的 )（2）①由開鑿紅旗渠的例子引出論點(diǎn)”幸福源于奮斗”。（選自201867《人民論壇》）（1）本文的主要論點(diǎn)是什么？ （2）第①段在文中有什么作用？ （3）根據(jù)提示，結(jié)合文意簡(jiǎn)述第⑤段的論證思路。嗅聞幸福的芳香、采擷幸福的果實(shí)，非付出一番艱辛不可?？恐展耙蛔涞捻g性，左思憑借個(gè)人奮斗終成一代文學(xué)名家。西晉時(shí)期的左思為了寫作《三都賦》，可說是十年磨一劍?！奔词乖谏衬瓯?、懸崖峭壁等惡劣的氣候環(huán)境下，只要持之以恒播撒希望的種子，也能迎來繁花似錦。 ⑤幸福難以觸手可及，但也不是可望而不可即。惟其如此，才能真正收獲因奮斗帶來的快樂?！痹絺ゴ蟮氖聵I(yè)，越需要艱苦奮斗、接續(xù)奮斗。奮斗是艱辛的，但沒有艱辛就難言真正的奮斗，也無法收獲真正的幸福；奮斗是長(zhǎng)期的，但丈量幸福的單位不只是時(shí)間，也可以是奮斗自身。這些投機(jī)取巧的做法，豈能換來真正令人心安的幸福？現(xiàn)實(shí)中，一些人沒有真正領(lǐng)悟“奮斗本身就是一種幸?！?，常因汗水太過咸苦、耐不住拼搏的寂寞，轉(zhuǎn)而尋找“終南捷徑”，結(jié)果念歪了經(jīng)、跑偏了路。世界技能大賽上的冠軍榮光背后，是一群中國(guó)技術(shù)工人在賽場(chǎng)外的反復(fù)操作；世乒賽男團(tuán)九連冠的歷史紀(jì)錄，源自國(guó)手們?nèi)粘５摹澳Ч碛?xùn)練”。 ②“你想成為幸福的人嗎？但愿你首先學(xué)會(huì)吃得起苦。叩石墾壤、挖山不止，戰(zhàn)天斗地、不畏艱苦，回望這段歷史，最啟人深思的，當(dāng)是幸福源于奮斗這一樸素邏輯。 ①在我國(guó)建設(shè)史上，紅旗渠的開鑿歷程可謂蕩氣回腸。6．閱讀下面的文章，完成各題。材料與觀點(diǎn)必須統(tǒng)一。 ⑶本題考查觀點(diǎn)與材料的關(guān)系。 ⑵本題考查對(duì)文章重要內(nèi)容的理解。 【點(diǎn)評(píng)】⑴本題考查對(duì)文中重要信息的提取。因?yàn)榈冖鄱沃饕獙憘€(gè)人成長(zhǎng)的歷程中都有詩心相伴，第④段寫面對(duì)經(jīng)典我們只能俯首稱臣。 ⑵ 。所以要放在文中【B】處。 （2）答案就在問題的上文，即1段的“”。題中的這則材料，中心是詩詞對(duì)王海軍的影響深遠(yuǎn)巨大，與第④段中心貼近。（3）放在文中【B】處更恰當(dāng)?！敬鸢浮?（1）示例：是審美方式的獨(dú)特表達(dá)，是華夏子孫的執(zhí)著追求，是走向復(fù)興的精神支撐。只要?jiǎng)e人改得好，他就請(qǐng)對(duì)方喝一瓶啤酒。（含標(biāo)點(diǎn)限40個(gè)字內(nèi)） （2）第②段畫線處“大眾化的方式”指什么？（含標(biāo)點(diǎn)限20字以內(nèi)） （3）下面材料，你覺得放在文中【A】【B】?jī)商幹械哪囊惶幐‘?dāng)？請(qǐng)簡(jiǎn)要說明理由。 ⑩詩歌書寫內(nèi)心，改變需要行動(dòng)，我們的生活，不僅取決于我們的心態(tài)，更有賴于我們的作為。 ⑨北京師范大學(xué)文學(xué)院教授康震在評(píng)價(jià)古典詩詞時(shí)講道：我們更加堅(jiān)定了一個(gè)信念和事實(shí)，那就是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，依然牢牢地扎根在民間，這就是中華民族文化自信力的重要來源。 ⑧重溫古典詩詞，不是因?yàn)榻?jīng)典在凋敝，也不是為了借古抒懷，而是因?yàn)檫@些經(jīng)典記載著我們民族特有的人文情懷與精神世界，是我們民族審美方式的獨(dú)特表達(dá)，是華夏子孫心靈永不荒蕪的執(zhí)著追求，是我們走向復(fù)興的精神支撐。 ⑦從“窈窕淑女，君子好逑”的純真質(zhì)樸，到“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的初心不改；從“老驥伏櫪，志在千里”的壯志豪情，到“心遠(yuǎn)地自偏”的淡然超脫；從“黃河之水天上來”的大唐豪邁，到“簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”的婉約自憐……每一個(gè)中國(guó)人都能從這些雋永、深情的詩詞中得到心靈的滋養(yǎng)。古典詩詞不僅使中華文明在語言文字上登峰造極，其創(chuàng)造審美的“中國(guó)意境”更是中國(guó)美學(xué)對(duì)世界美學(xué)的獨(dú)特貢獻(xiàn)。 ⑥詩言志，歌詠言。所以，《中國(guó)詩詞大會(huì)》才能讓億萬觀眾回味那些年背過的唐詩宋詞，重溫那一份深藏心底的古典韻致。 ⑤詩心的靈感是個(gè)體的，而詩意的審美卻是共同的，詩歌意境是古今一脈的文化印記，但是當(dāng)代詩人的許多作品卻不能賦予我們這樣的精神給養(yǎng)。對(duì)文化的敬畏是因?yàn)槲覀儍?nèi)心永遠(yuǎn)矗立著一個(gè)個(gè)文化巨匠與大師，他們的生命與智慧，他們的精神與風(fēng)范是民族精神的典范?！続】 ③每個(gè)人成長(zhǎng)的歷程，都有詩心相伴，都有遠(yuǎn)方與夢(mèng)想，這就是所謂的“詩性心靈”。央視記者在采訪一位觀眾時(shí)，他的回答精彩、準(zhǔn)確：“詩詞是小眾的，但在某些家庭、某個(gè)人的心靈島嶼里，詩詞卻是千山萬水，是他們的‘主旋律’?！邦佒蹬c才華齊飛”，武亦姝成了眾人崇拜的“才女型偶像”。 直5．閱讀下面一篇文章，完成下列各題。 （4）本題考查學(xué)生自由表達(dá)觀點(diǎn)的能力。解答時(shí)要結(jié)合相關(guān)內(nèi)容細(xì)致分析，具體概括即可。論點(diǎn)即作者對(duì)某一問題所持的見解或主張、觀點(diǎn)、看法、意見等?！军c(diǎn)評(píng)】（1）本題考查學(xué)生分析概括中心論點(diǎn)的能力。我們?nèi)绻茔∈亍吧鳘?dú)”，那么就能抵擋各種誘惑，不被利誘。這句話把“慎獨(dú)”比作盾牌，生動(dòng)形象地闡述了“慎獨(dú)”對(duì)我們的保護(hù)作用。 （3）①關(guān)鍵要在“隱”和“微”上下功夫；②離不開嚴(yán)格要求自己；③王順友嚴(yán)格要求自己，把郵遞員工作做到了極致；④吳階平年老時(shí)還不忘反思自己。 （2）不能調(diào)換。選擇其中一句，結(jié)合生活實(shí)際談?wù)劯惺芗纯?。④第九段舉出了愛因斯坦和吳階平兩個(gè)人的事例，運(yùn)用舉例論證來證明觀點(diǎn)，結(jié)合“蜚聲中外的醫(yī)學(xué)院士吳階平在年老時(shí)這樣反思自己”可知，第四個(gè)空填入：吳階平年老時(shí)還不忘反思自己。第七段引用劉備的名言證明分論點(diǎn)，第八段運(yùn)用舉例論證，舉出王順友在漫漫“孤獨(dú)之旅”上嚴(yán)格要求自己的事例，證明分論點(diǎn)，故第三個(gè)空填入：王順友嚴(yán)格要求自己，把郵遞員工作做到了極致。故第一個(gè)空填入：關(guān)鍵要在“隱”和“微”上下功夫。第三段寫“慎獨(dú)”對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的作用，第四段推己及人，指出“慎獨(dú)”對(duì)辨別他人品質(zhì)的作用，第五段由個(gè)人上升到社會(huì)，擴(kuò)展范圍更廣，指出“慎獨(dú)”對(duì)社會(huì)生活的作用，三個(gè)段落由自己到他人，再到社會(huì)，層層深入，存在遞進(jìn)關(guān)系，故不能調(diào)換。第三段指出“慎獨(dú)”是自我完善的必修課；第四段寫“慎獨(dú)”還是道德品質(zhì)的“試金石”；第五段寫慎獨(dú)”更是社會(huì)生活的“凈化器”。故本文論點(diǎn)是：恪守“慎獨(dú)”是十分必要的。 【解析】【分析】（1）文章第一段列舉了生活中人們?cè)诠妶?chǎng)合、熟悉環(huán)境中遵守公共道德，而在獨(dú)自一人、陌生環(huán)境中則不遵守公共道德的現(xiàn)象，進(jìn)而引出了第二段的觀點(diǎn)：恪守“慎獨(dú)”是十分必要的。 這三段層層遞進(jìn)，步步深入地論證了“慎獨(dú)”的重要意義。 對(duì)辨別人品高下的重要性，第⑤段上升到社會(huì)，論述“慎獨(dú)”對(duì)凈化社會(huì)的重要性。第③段論述“慎獨(dú)”對(duì)完善自我的重要性，第④段推及他人，論述“慎獨(dú)”【答案】 （1）恪守“慎獨(dú)”是十分必要的。②“慎獨(dú)”是一盞明燈，可幫你照亮前行之路，明辨是非曲直。 （4）下面三句話均出自選文結(jié)尾段，請(qǐng)選擇其中的一句，聯(lián)系生活實(shí)際，談?wù)勀愕母形颉? （2）選文第③④⑤段的順序能否調(diào)換，請(qǐng)說明理由。那么，就讓我們用“慎獨(dú)”警示自己，鞭策自己，踏實(shí)做事，坦蕩為人，做一個(gè)道德高尚的人，使我們的社會(huì)更加文明，更加和諧。“慎獨(dú)”是一盞明燈，可幫你照亮前行之路，明辨是非曲直。自己在科學(xué)研究中鍥而不舍的精神還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，自省也有偷懶、靠小聰明過關(guān)甚至是一知半解的地方。一個(gè)人要進(jìn)步，就要經(jīng)常地、認(rèn)真地反省自己。他說:“保證郵件送到，是我的責(zé)任。他一個(gè)人20年走了26萬多公里的寂寞郵路。 ⑦“慎獨(dú)”離不開嚴(yán)格要求自己。 ⑥那么，怎樣才能做到“慎獨(dú)”呢?關(guān)鍵要在“隱”和“微”上下功夫，即無人在場(chǎng)和有人在場(chǎng)都是一個(gè)樣，不讓任何微小邪惡的念頭萌發(fā)，這樣才能使自己的道德品質(zhì)日臻完善?？膳碌氖沁@種思想一旦“傳染”開去，別人也會(huì)以他為“榜樣”，如果人人效仿，久而久之，世風(fēng)日下就成必然。 ⑤“慎獨(dú)”更是社會(huì)生活的“凈化器”。同是暮夜無人時(shí)，同樣面對(duì)十斤黃金，楊震、王密二人的道德修養(yǎng)，就高下分明了。王密說:“暮夜無知。 ④“慎獨(dú)”還是道德品質(zhì)的“試金石”。一個(gè)人越是在無人監(jiān)督的時(shí)候，越能嚴(yán)格要求自己，做到謹(jǐn)慎從事，不做違德背理之事，就越能接近自我完善的思想境界。 ③“慎獨(dú)”是自我完善的必修課。 ②由此可見，一個(gè)人在沒有外在監(jiān)督而獨(dú)處的情況下，嚴(yán)于律己，遵道守德，恪守“慎獨(dú)”是十分必要的。在自己熟悉的集體中謙恭有禮，一旦置身于陌生的環(huán)境就不再遵守公德。 ①現(xiàn)實(shí)生活中，常有這樣的現(xiàn)象:在眾人面前講究衛(wèi)生，獨(dú)自一人時(shí)就隨地吐痰，亂扔廢棄物。 ⑶本題考查文章內(nèi)容的理解，注意通讀全文，把握文意，揣摩選項(xiàng)正誤。 故答案為：⑴ C；⑵ B；⑶ B 【點(diǎn)評(píng)】⑴本題考查論證方法的辨析，注意把握常見的比喻論證、舉例論證、道理論證等方法，通讀第④段辨析論證方法?！疤旎ò濉北扔髯晕以O(shè)限心態(tài)固化，對(duì)成長(zhǎng)進(jìn)步的阻礙與限制。故選B。本文開頭引用《莊子》里的寓言故事的用意是引出本文的中心論點(diǎn)：自覺拓寬思維與行動(dòng)的邊界，才能跳出“井口”，同時(shí)增強(qiáng)文章的趣味性。故選C。【答案】 （1）C（2）B（3）B 【解析】【分析】（1）本題考查論證方法的判斷。C.《鄒忌諷齊王納諫》一文中的鄒忌發(fā)現(xiàn)自己的不足時(shí)，就是跳出了人生“井口”，當(dāng)他去勸諫齊王時(shí)，也是幫助齊王跳出自己的“井口”，所以該事例可以作為本文的論據(jù)。 ） ②段畫線句中的“在一定程度上”不能刪掉，刪掉后句子的意思與現(xiàn)實(shí)不符，這體現(xiàn)了議論文語言的準(zhǔn)確性和嚴(yán)密性。：①/②③/④⑤⑥/⑦。，議論文一般分為立論和駁論兩種，本文屬于駁論。 道理論證（2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析不正確的一項(xiàng)是（ 引用論證 ） 從即刻出發(fā)，讓自己動(dòng)起來，勇敢跳出心靈的“井口”，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，世界正綻放不一樣的光彩。誠(chéng)然，每個(gè)人都有資格對(duì)已取得的成就感到自豪，但切不可因此而自滿，更不能困于功勞簿的“井口”之下。 ⑥智者總是努力在正確的道路上找尋各種可能性，庸者只會(huì)安于現(xiàn)狀、消極懈怠。譬如，為官者與商人比財(cái)富，求學(xué)者與富人比安逸，就是南轅北轍，越用力反倒陷得越深。實(shí)際上，對(duì)一個(gè)人來說，比所處位置更重要的，往往是正確的方向。 ⑤跳出“井口”，并不意味著跳到另一口“更大的井”里。目光高遠(yuǎn)，向著地平線不斷邁進(jìn)，一個(gè)人就不會(huì)在意眼前的波濤。科學(xué)家牛頓曾自喻為一個(gè)在海邊玩耍的小孩，不時(shí)為拾到比通常更光滑的石子或更美麗的貝殼而歡欣鼓舞，卻對(duì)不遠(yuǎn)處的“真理大?！币粺o所知；國(guó)畫大家李可染晚年自稱“白發(fā)學(xué)童”，仍然保持一種孩童般的“空杯”心態(tài)。有的人吃不得苦，經(jīng)歷一些艱辛挫折就難以承受，不知美好生活總是來之不易；有的人經(jīng)不住夸，稍取得一些成績(jī)、得到一點(diǎn)贊賞，就開