【正文】 護(hù)航讓“最危險(xiǎn)海堿”重新成為“黃金航道”；當(dāng)也門緊張局勢(shì)持續(xù)升級(jí)，中國(guó)海軍艦艇編隊(duì)在執(zhí)行撤離中國(guó)公民行動(dòng)中，還協(xié)助羅馬尼亞、印度、埃及的僑民平安撤離……一次挺身而出，見證中國(guó)人民對(duì)世界人民的大愛(ài)。 ④人類情懷，基礎(chǔ)在人民情感?！?985年，鄧小平同志講道：“到下世紀(jì)中葉……社會(huì)主義中國(guó)的分量和作用就不同了，我們就可以對(duì)人類有較大的貢獻(xiàn)，”近年來(lái)，習(xí)近平主席倡導(dǎo)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，推動(dòng)“一帶一路”建設(shè)高質(zhì)量發(fā)展，以中國(guó)理念和務(wù)實(shí)行動(dòng)生動(dòng)闡釋“建設(shè)什么樣的世界”。 ③從“世界大同，天下一家”的世界認(rèn)識(shí)，到“大道之行也，天下為公”的公義觀念，再到“達(dá)則兼濟(jì)田天下”的宏大抱負(fù)，中國(guó)的人類情懷，根植于源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文明，發(fā)軔于對(duì)和平發(fā)展、合作共贏的價(jià)值追求，是一種真正的大格局、大自覺(jué)。打開大門、敞開懷抱，讓世界搭乘中國(guó)科技發(fā)展的便車，共同分享逐夢(mèng)太空的機(jī)會(huì)，折射出一個(gè)泱泱大國(guó)的“人類情懷”。” 兼濟(jì)天下的“人類情懷”徐文秀要運(yùn)用議論性的語(yǔ)言，語(yǔ)言通順、有條理。 ⑷本題考查個(gè)性化閱讀能力。④對(duì)比論證，對(duì)比論證的作用是突出強(qiáng)調(diào)了論點(diǎn)。②道理論證，通過(guò)講道理的方式證明論點(diǎn)，使論證更深入。 ⑶本題考查分析論證方法及其作用的能力。 ⑵本題考查分析議論文開頭段作用的能力，議論文開頭段的作用是：①激發(fā)讀者閱讀興趣；②引出中心論點(diǎn)或論題；③作為事實(shí)論據(jù)，證明中心論點(diǎn)；④作為道理論據(jù)，證明中心論點(diǎn)；⑤引起讀者的關(guān)注與思考；⑥引出下文論述。議論文的論點(diǎn)位置有三處：題目、開頭、結(jié)尾，論點(diǎn)的出現(xiàn)在文中往往有標(biāo)志性詞語(yǔ)，如：“可見”“所以”“總之”“我覺(jué)得”“我認(rèn)為”等。【點(diǎn)評(píng)】⑴本題考查概括議論文中心論點(diǎn)的能力。不一樣的年代，一樣的快樂(lè)，童年，真讓人懷念。作者舉了彭德懷的例子，具體有力地論證了彭德懷注重學(xué)習(xí)并且督促身邊工作人員學(xué)習(xí)，做一個(gè)“讀書種子”的分論點(diǎn)，使文章更具有說(shuō)服力。③富有內(nèi)涵，吸引讀者的閱讀興趣。 ⑵ ①開篇介紹“讀書種子”的由來(lái)，解釋內(nèi)涵，引出論題。 （4）本題為開放性試題，只要選擇那些啟迪智慧、感悟人生的書或文章皆可，要把書或文章的內(nèi)容與獲得的感悟、啟迪結(jié)合起來(lái)來(lái)談。 （3）結(jié)合第③段觀點(diǎn)及劃線句內(nèi)容分析，因此本文的主要關(guān)鍵就是文章的題目，用通俗的話來(lái)說(shuō)就是：重視讀書，讓讀書扎根心間。第②③④⑤⑥段從不同角度論證讀書的重要性。 【解析】【分析】（1）結(jié)合標(biāo)題和全文內(nèi)容分析，這篇文章的標(biāo)題是：一起做“讀書種子”。不一樣的年代，一樣的快樂(lè)，童年，真讓人懷念。作者舉了彭德懷的例子，具體有力地論證了彭德懷注重學(xué)習(xí)并且督促身邊工作人員學(xué)習(xí)，做一個(gè)“讀書種子”的分論點(diǎn)，使文章更具有說(shuō)服力。③富有內(nèi)涵，吸引讀者的閱讀興趣。（2）①開篇介紹“讀書種子”的由來(lái)，解釋內(nèi)涵，引出論題。 讀書滋養(yǎng)美好心靈，可以遇見更好的自己，看到更美的世界。 （2）第①段在文中有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。②世業(yè)：世代相傳的事業(yè)。（作者：向賢彪。讀書足以怡情，足以長(zhǎng)才。 ⑥閱讀是一種超越世俗的力量。“讀書種子”與實(shí)踐“沃土”的緊密結(jié)合，必能孕育壯苗、結(jié)出碩果。鐘揚(yáng)的故事向我們所展示的，不只是知識(shí)的力量，更有實(shí)踐的力量、創(chuàng)新的力量，賦予“讀書種子”以新內(nèi)涵。 ⑤“善學(xué)者盡其理，善行者究其難。做一?！白x書種子”，靜下心來(lái)讀一點(diǎn)書、做一點(diǎn)學(xué)問(wèn)，因?yàn)槠渲杏袃?yōu)秀傳統(tǒng)文化的承襲，對(duì)高雅生活的追求，對(duì)時(shí)代潮流的引領(lǐng)。正因?yàn)檫@樣，文明薪火不斷發(fā)揚(yáng)光大。 ④“童心便有愛(ài)書癖，手指今馀把筆痕”。在彭德懷關(guān)心督促下，在他身邊工作的同志都養(yǎng)成了讀書習(xí)慣，以至終身受益。他常用呂蒙“士別三日，即更刮目相待”的故事激勵(lì)大家，樂(lè)于把自己收藏的書拿出來(lái)共享。 ③在老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家中，不少人是“讀書種子”。所謂“耕讀傳家久，詩(shī)書繼世長(zhǎng)”，重視學(xué)習(xí)、重視詩(shī)書，千百年來(lái)融入中國(guó)人的血脈里，成為中國(guó)特有的文化稟賦。從“每有會(huì)意，便欣然忘食”的陶淵明，到“讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神”的杜甫，再到“不是老夫朝不食，半山絕句當(dāng)朝餐”的楊萬(wàn)里，無(wú)不是“讀書種子”的精彩寫照?！?①“讀書種子”一詞的“發(fā)明權(quán)”，當(dāng)屬宋代的黃庭堅(jiān)。8．閱讀下文，完成小題。 ⑵本題主要考查的是辨析論證方法及其作用?！军c(diǎn)評(píng)】⑴本題考查理解內(nèi)容和篩選信息?！钡挠^點(diǎn)，使論證更概括、更深入、更有力，更具有權(quán)威性。 【解析】【分析】⑴D項(xiàng)錯(cuò)誤，“極大可能”表示可能性很大，但不是一定，體現(xiàn)了議論文語(yǔ)言的準(zhǔn)確嚴(yán)密的特點(diǎn)，故選D?！边@句話中“極大可能”應(yīng)該刪去，刪去后結(jié)論更明確、具體，更令人信服。⑤段橫線上補(bǔ)寫一個(gè)呼應(yīng)開頭的結(jié)尾，這句話可寫為：所以，我說(shuō)，讀書人是幸福人。B.“更為重要的是，讀書加惠于人們的不僅是知識(shí)的增廣，而且還在于精神的感化與陶冶。（1）下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容的理解與分析，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（或博愛(ài)，或溫情，或抗?fàn)?，大抵總引?dǎo)人從幼年到成人，一步一步向著人間的美好境界前行。我之所以常感到讀書幸福，是從喜愛(ài)讀書的親身感受而發(fā)。說(shuō)“極大可能”，指的是不排除讀書人中也有卑鄙和奸詐，況且，并非凡書皆好，在流傳的書籍中，并非全是勸善之作，也有無(wú)價(jià)值的甚而起反面效果的。歌德的詩(shī)句刻寫出睿智的人生，拜倫的詩(shī)句呼喚著奮斗的熱情。人們從讀書學(xué)做人，從那些往哲先賢以及當(dāng)代才俊的著述中學(xué)得他們的人格。這樣，具有閱讀能力的人，無(wú)形間獲得了超越有限生命的無(wú)限可能性。 ②一個(gè)人的一生，只能經(jīng)歷自己擁有的那一份欣悅，那一份苦難，也許再加上他親自感知的那一些關(guān)于自身以外的經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)。世間有諸多的不平等，財(cái)富的不平等，權(quán)力的不平等，而閱讀能力的擁有或喪失卻體現(xiàn)為精神的不平等。現(xiàn)實(shí)的世界是人人都有的，而后一個(gè)世界卻為讀書人所獨(dú)有。 讀書人是幸福人謝冕這是一道開放性試題，解決此類題型，要注意在理解作者觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上再聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活談自己的理解。概括論據(jù)要在明確論點(diǎn)之后再鎖定答題區(qū)域從文中篩選出論據(jù)并概括作答?！军c(diǎn)評(píng)】⑴本題考查分析議論文論證方式的能力以及概括論據(jù)的能力。第①段中所用的對(duì)方的論據(jù)有： 地大物博、信國(guó)聯(lián)、求神拜佛，第③段所用的論證是（信地、信物、信國(guó)聯(lián)） （2）此題要求理解“中國(guó)的脊梁”的含義，在理解作者觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上再聯(lián)系現(xiàn)實(shí)闡述其含義，如要具有堅(jiān)定信念、不屈精神（無(wú)私奉獻(xiàn)、先人后己、默默無(wú)聞……），能為國(guó)家和民族（或歷史）的發(fā)展起到重大推動(dòng)作用的優(yōu)秀的人，就是中國(guó)的脊梁。同時(shí)寫出作者魯迅的觀點(diǎn)從古至今都有不失自信力的中國(guó)人在。第二部分: 駁斥對(duì)方的論證。作為新時(shí)代的青少年，你如何理解“中國(guó)的脊梁”的含義？ 【答案】 （1）駁論；信地大物博、信國(guó)聯(lián)、求神拜佛（信地、信物、信國(guó)聯(lián)）（2）具有堅(jiān)定信念、不屈精神（無(wú)私奉獻(xiàn)、先人后己、默默無(wú)聞……），能為國(guó)家和民族（或歷史）的發(fā)展起到重大推動(dòng)作用的優(yōu)秀的人，就是中國(guó)的脊梁。（1）本文的論證方式是________，對(duì)方的事實(shí)論據(jù)是________。 ……一到求神拜佛，可就玄虛之至了，有益或是有害，一時(shí)就找不出分明的結(jié)果來(lái)，它可以令人更長(zhǎng)久的麻醉著自己。 ④失掉了他信力，就會(huì)疑，一個(gè)轉(zhuǎn)身，也許能夠只相信了自己，倒是一條新生路，但不幸的是逐漸玄虛起來(lái)了。假使這也算一種“信”，那也只能說(shuō)中國(guó)人曾經(jīng)有過(guò)“他信力”，自從對(duì)國(guó)聯(lián)失望之后，便把這他信力都失掉了。 ③如果單據(jù)這一點(diǎn)現(xiàn)象而論，自信其實(shí)是早就失掉了的。 中國(guó)人失掉自信力了嗎（節(jié)選）答題時(shí)要在通讀文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上從中篩選出符合題意的語(yǔ)句，然后再組織語(yǔ)言進(jìn)行答題。解答此題，首先要了解常用的論證方法：舉例論證，道理論證（引用論證），比喻論證，對(duì)比論證，類比論證等；然后認(rèn)真研讀所給內(nèi)容，辨明其所運(yùn)用的論證方法；最后圍繞中心論點(diǎn)或本段論點(diǎn)，并結(jié)合這種論證方法本身的特點(diǎn)，分析其作用。做這樣的題，首先認(rèn)真閱讀文章，理解文章內(nèi)容，然后從中提煉出作者對(duì)“速成”的看法的語(yǔ)句，最后再歸納概括。③必戒速成心，容不得浮躁，容不得唯利是圖，容不得急功近利。 ⑶ ①尊重規(guī)律，敬畏創(chuàng)造，有一絲不茍，精益求精，追求卓越的精神。②有些時(shí)候欲速則不達(dá)，一味地追求速成不是好事。”分條回答。養(yǎng)此匠則會(huì)耐得住寂寞，坐得住冷板凳，下得了苦功夫，生出一種寧?kù)o致遠(yuǎn)、潛心于事的定力。 （2）認(rèn)真閱讀第④段，可知這段話首先提出觀點(diǎn)，然后舉了高鳳林和顧秋亮的事例進(jìn)行證明，因此這段話運(yùn)用了舉例論證的論證方法，通過(guò)列舉高風(fēng)林和顧秋亮的具體事例，有力的證明了只有沉得下心，才能做出經(jīng)得起時(shí)間檢驗(yàn)的產(chǎn)品。 【解析】【分析】（1）因?yàn)檫@段話前兩句表達(dá)自己的觀點(diǎn)，第三句解釋原因，第四句舉例證明。②有耐得住寂寞，坐得了冷板凳，下得了苦功夫，寧?kù)o致遠(yuǎn)潛心于事的定力。（2）運(yùn)用了舉例論證的論證方法，通過(guò)列舉高風(fēng)林和顧秋亮的具體事例，有力的證明了只有沉得下心，才能做出經(jīng)得起時(shí)間檢驗(yàn)的產(chǎn)品。 【答案】 （1）①辦事講效率沒(méi)錯(cuò)，很多事情可以做到事半功倍。 （2）第④段主要運(yùn)用了什么論證方法？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。唯養(yǎng)一顆匠心，不迷于聲色，不惑于雜亂，沉潛自己，專注一事，方能有所成，有所立。 ⑥“速成”是匠心的克星，欲養(yǎng)匠心，必戒“速成心”。涵養(yǎng)工匠精神，容不得浮躁，容不得唯利是圖，容不得急功近利的“速成”。這顆匠心，不僅是對(duì)規(guī)律的尊重，對(duì)創(chuàng)造的敬畏，更需要工作中一絲不茍的工序，精湛的技術(shù)，專注的追求，精益求精、追求卓越的精神。顧秋亮作為一名焊工，40多年來(lái)兢兢業(yè)業(yè)、刻苦鉆研，在平凡的崗位上不斷追求卓越，一次又一次挑戰(zhàn)極限，成功地把“蛟龍”送入海底，他也被稱為“有鉆勁兒的螺絲釘”。高鳳林作為一名特種熔融焊接工，35年如一日，一心專注火箭發(fā)動(dòng)機(jī)焊接工作，被稱為焊接火箭“心臟”的人，0．08毫米是高鳳林焊接生涯里挑戰(zhàn)過(guò)的最薄紀(jì)錄。古人有句話叫“技近乎道”，即技藝層面的不懈雕琢和追求，與最高的“道”相符，而這種“道”不正是我們所倡導(dǎo)的“工匠精神”嗎？正是在這樣的邏輯下，產(chǎn)生了數(shù)不勝數(shù)的名匠和作品。有多少巨匠們一生默默無(wú)聞，遠(yuǎn)離名利場(chǎng)只為了完成一件作品，辦好一件事情。古人對(duì)事物的創(chuàng)造，往往是匠心獨(dú)運(yùn)，不尚速成。 ③常言道：慢工出細(xì)活，文火煲靚湯。一些以次充好的假冒偽劣“速成”產(chǎn)品，一些偷工減料的“速成”工程等等，多是以犧牲質(zhì)量或功效，乃至犧牲安全為代價(jià)，這樣的速成就不僅無(wú)益，而且有害。但實(shí)踐也告訴我們，有些時(shí)候欲速則不達(dá)，一味地追求速成不是好事。 ②現(xiàn)代社會(huì)，時(shí)間就是生命，辦事講效率沒(méi)有錯(cuò)。比如各類技能培訓(xùn)，只要有錢，到處都是班，兩三個(gè)月就能拿到一本證書。 別讓速成毀了匠心補(bǔ)充倒立論據(jù)時(shí)，要引用權(quán)威性的名言警句，引用時(shí)要完整準(zhǔn)確，不可張冠李戴，不可斷章取義， ⑸本題屬于開放性試題，給考生的作答提供了一個(gè)自由的空間，但這種自由不是絕對(duì)的，最好結(jié)合本文的中心論點(diǎn)來(lái)組織語(yǔ)言，這樣才容易立足文本，深挖自我收獲或啟示。 ⑷本題考查的是分析論據(jù)的類型及其作用的。平時(shí)要注意積累常用論證方法及其作用，如對(duì)比論證有突出論點(diǎn)的作用，比喻論證是為了通俗形象地論證論點(diǎn)的。中心論點(diǎn)在文中的位置一般有以下幾種情況，一是文章題目，二是文章開頭，三是文章結(jié)尾。 【點(diǎn)評(píng)】⑴本題考查學(xué)生對(duì)議論文中心論點(diǎn)的總結(jié)。此類題目一般不設(shè)統(tǒng)一答案，只需言之成理，符合題目要求即可。 ⑷D； ⑸本題考查學(xué)生閱讀感悟的能力。 故答案為：⑴ 人生欲有所成，關(guān)鍵是砥礪一顆恒心； ⑵ 引用論證，論證了“樹立恒心，離不開有異于常人的執(zhí)著。故選：D?！盌項(xiàng)大概是說(shuō)在學(xué)習(xí)的過(guò)程中要具備百折不撓、迎難而 上的勇氣，遇挫不懼、愈挫愈勇的膽氣，以堅(jiān)韌不拔的毅力攻破一個(gè)又一個(gè)學(xué)習(xí)難關(guān)。 （4）本題考查論據(jù)的使用，需要明確本文的中心論點(diǎn)，然后還要理解四個(gè)選項(xiàng)中詩(shī)句的意思，進(jìn)行比照，即可選擇。 （3）本題主要考查論證思路的問(wèn)題，需要閱讀語(yǔ)段，分清楚層次結(jié)構(gòu)，概括層次內(nèi)容，最后用標(biāo)志詞串聯(lián)概括解答即可。結(jié)合劃線語(yǔ)句內(nèi)容可知，引用古人的話，屬于引用論證，論證了“樹立恒心，離不開有異于常人的執(zhí)著。結(jié)合文章內(nèi)容可知，本文的中心論點(diǎn)在第一段：人生欲有所成，關(guān)鍵是砥礪一顆恒心。中心論點(diǎn)是作者發(fā)表主要的集中的觀點(diǎn)。（4）D（5）讀了本文后，我的收獲是，青年時(shí)，應(yīng)該為心中美好的理想而刻苦學(xué)習(xí)，樹立恒心，葆有堅(jiān)強(qiáng)的意志，人生才能有所成就?！钡挠^點(diǎn)。 【答案】 （1）人生欲有所成，關(guān)鍵是砥礪一顆恒心。，立根原在破巖中?！?，病樹前頭萬(wàn)木春。 （4）下面的詩(shī)文可作為選文第④段道理論據(jù)的一項(xiàng)是（”行走在人生之路上，又何嘗不是如此？（摘自《人民日?qǐng)?bào)》2018年5月，有刪改）（1）請(qǐng)找出選文的中心論點(diǎn)。葆有堅(jiān)強(qiáng)的意志，才能在惡劣環(huán)境中堅(jiān)如磐石，在亂云飛渡時(shí)不忘初心；具備非凡的勇氣，才能面對(duì)恐懼不退縮、遭受打擊不怯懦，義無(wú)反顧地堅(jiān)持下去?！秴问洗呵铩酚醒?，“不能教者：志氣不和，取舍數(shù)變，固無(wú)恒心，若是陰喜怒無(wú)處。 ③樹立恒心，離不開對(duì)人生意義的深刻省思。心態(tài)一旦浮躁，注定難以走出淺嘗輒止、兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)的人生迷宮。古人說(shuō)得好，“貴有恒，何須三更起五更眠；最無(wú)益，只怕一日曝十日寒。然而現(xiàn)實(shí)中，也有一些人貪圖安逸、缺乏毅力，往往讓事情無(wú)疾而終。 ②樹立恒心，離不開有異于常人的執(zhí)著。這些故事，都在說(shuō)明一個(gè)道理：人生欲有所成，關(guān)鍵是砥礪一顆恒心。王羲之“臨池學(xué)書”，為節(jié)者時(shí)間順手用池水涮筆，結(jié)果把一池清水染成墨池。 答題技巧：①要明確論點(diǎn)；②要答出論據(jù)或論證方法及其作用；③要使用諸如“首先”“然后”“接著”“最后”等表示起承轉(zhuǎn)合關(guān)系的詞語(yǔ)來(lái)組織答題的語(yǔ)言。答題時(shí)要在理解議論文內(nèi)容和論點(diǎn)的基礎(chǔ)上從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容兩方面分析其作用。有些還需要根據(jù)文章內(nèi)容去概括。論點(diǎn)應(yīng)滿足三點(diǎn)：①作者的觀點(diǎn)；②明確的判斷；③完整的句子。 ⑶ 首先說(shuō)明“誠(chéng)信者比比皆是”，接著運(yùn)用舉例論證的論證方法，突出歷史長(zhǎng)河中堅(jiān)守誠(chéng)信的人之多，最后總結(jié)出“堅(jiān)守誠(chéng)信，千古流芳”的觀點(diǎn)。 故答案為：⑴ 中心論點(diǎn)：我們應(yīng)該堅(jiān)守誠(chéng)信。這段話首先提出“誠(chéng)信者比比皆是”的觀點(diǎn)，接著舉范蠡、厚實(shí)徽商、晉商、劉邦事例進(jìn)行論證，最后又引用“堅(jiān)守誠(chéng)信，千古流芳”進(jìn)行總結(jié)，再次強(qiáng)調(diào)了堅(jiān)守誠(chéng)信的重要性。結(jié)合下文論述內(nèi)容分析，下面都圍繞“誠(chéng)信”進(jìn)行論述，論證了誠(chéng)信的重要性，因此