【正文】 有：①舉例論證，通過舉具體的事例加以論證，從而使論證更具體、更有說服力。解答此題，需要通讀全文，整體感知文本，理清文章思路，在此基礎(chǔ)上，結(jié)合選文內(nèi)容，逐段分析。 （4）①換個(gè)角度看問題；②凡事往好處想；③對(duì)生活要有所期待。這段材料通過舉例論證和對(duì)比論證的方法論證了“凡事都往好處想，是一種好習(xí)慣”的觀點(diǎn)。羅蘭的話，具體有力地論證了“一個(gè)樂觀積極的人，內(nèi)心要溶易得到平安喜樂”的觀點(diǎn)，使論證更具權(quán)威性、更有說服力。 故答案為：（1）B； （2）道理論證。老太太終日愁眉苦臉，對(duì)生活發(fā)愁不已”“莊子說：哀莫大于心死，如果一個(gè)人對(duì)生活失去了期待，就會(huì)過得心如死灰，度日如年。下雨的時(shí)候，有些人只會(huì)跑到屋檐下找遮蔽物，把雨水當(dāng)搞壞昂貴發(fā)型和讓出租司機(jī)發(fā)橫財(cái)?shù)挠憛捁怼薄胺彩露纪锰幭耄且环N好習(xí)慣。與第⑥段論述觀點(diǎn)一致，據(jù)此分析即可。據(jù)此分析即可。 （2）“快樂就是幸福，一個(gè)人能從日常平凡的生活中發(fā)現(xiàn)快樂，就比別人幸?！笔堑览碚撟C，引用羅曼故本文的段落結(jié)構(gòu)為①②③④//⑤⑥//⑦⑧⑨。④⑤⑥⑦從不同角度進(jìn)行了闡釋，突出了不同的內(nèi)容。（4）①換個(gè)角度看問題；②凡事往好處想；③對(duì)生活要有所期待。這段材料通過舉例論證和對(duì)比論證的方法論證了“凡事都往好處想，是一種好習(xí)慣”的觀點(diǎn)。羅蘭的話，具體有力地論證了“一個(gè)樂觀積極的人，內(nèi)心要溶易得到平安喜樂”的觀點(diǎn)，使論證更具權(quán)威性、更有說服力。（4）作者認(rèn)為怎樣做才能比別人幸福? 【答案】 （1）B（2）道理論證。”另一個(gè)說：“真好，還有半瓶水。 兩個(gè)行進(jìn)在沙漠的人都只剩下半瓶水。羅蘭說的話：“快樂就是幸福，一個(gè)人能從日常平凡的生活中發(fā)現(xiàn)快樂，就比別人幸福。一個(gè)樂觀積極的人，內(nèi)心更容易得到平安喜樂。若無心事掛心頭，便是人間好時(shí)節(jié)?！蹦切┟刻於加X得自己很幸運(yùn)的人，會(huì)越來越幸運(yùn)，而那些總覺得自己很倒霉的人，就會(huì)越來越倒霉。 ⑧莊子說：哀莫大于心死，如果一個(gè)人對(duì)生活失去了期待，就會(huì)過得心如死灰，度日如年。古語(yǔ)常說：“否極泰來。 ⑦事情還是沒有改變，但是當(dāng)我們看待事情的方向改變了，心態(tài)就會(huì)變得完全不一樣。一位大師路過，就問她：“老人家，你為何愁眉不展呢?”老太太傷心地說：“天晴的時(shí)候，我怕賣傘的女兒生意不好；一到下雨，我又怕賣草帽的女兒帽子賣不出去，所以天天都為她們倆發(fā)愁啊!”大師說：“老人家，你應(yīng)該往好的方面想，如果下大雨的時(shí)候，你就為賣傘的女兒高興；如果出太陽(yáng)，就為賣草帽的女兒高興。很久以前，有一個(gè)老太太，有兩個(gè)女兒，一個(gè)賣雨傘，另一個(gè)賣草帽。 雨后初晴，她在鄰居種滿了異域風(fēng)情花卉的花園里，看到了一道七色彩虹。下雨的時(shí)候，有些人只會(huì)跑到屋檐下找遮蔽物，把雨水當(dāng)搞壞昂貴發(fā)型和讓出租司機(jī)發(fā)橫財(cái)?shù)挠憛捁怼Ｔ陔娪啊敦惱钠婊没▓@》里，在花園收拾的貝拉，突然間遭受到了一場(chǎng)大雨，她開始變得很沮喪。 ④其實(shí)，許多時(shí)候，換一個(gè)思維去思考，也許生活帶給我們的感覺，就變得完全不一樣了。就像有些人跳舞跳得不好，總是抱怨自己的鞋子穿著太硬?！蹦切┏３１^看問題，覺得自己運(yùn)氣太差的人，一定會(huì)吸引來更糟糕的事情。 ③如果我們的思想消極，那結(jié)果一定也是他的不好的方面去發(fā)展。 ②喜歡從消極層面思考的人，很容易引起惡性循環(huán)，因?yàn)槌３＞趩蕰?huì)讓別人遠(yuǎn)離并且討厭你，做事情就會(huì)開始變得不順，而事情變得不順以后，運(yùn)氣就會(huì)變差，運(yùn)氣變差以后又會(huì)繼續(xù)覺得生活太不順，就會(huì)形成一個(gè)死循環(huán)，永遠(yuǎn)無法脫離。實(shí)際上，悲觀又消極的態(tài)度，只能讓一個(gè)人變得更糟糕。 ①人活在世界上，總會(huì)遇到不順心的事情。7．閱讀下面的文段，回答問題。解答此類題要抓住議論文語(yǔ)言準(zhǔn)確嚴(yán)密這一特點(diǎn)。一般采用先通過...引出論點(diǎn)或分論點(diǎn)，再.... ，事例或名言加以論述，最后得....的結(jié)論的答題方法，結(jié)合文本內(nèi)容概括作答。 ⑶考查議論文的論證思路。議論文中開頭段的作用一般是引出論點(diǎn)或分論點(diǎn)。有的文章的論點(diǎn)要根據(jù)論題并結(jié)合文章內(nèi)容自己來概括。找準(zhǔn)論點(diǎn)的方法: 一看題目，二看開頭和結(jié)尾，三看論據(jù)。論點(diǎn)應(yīng)該是明確的判斷，是作者看法的完整陳述。 ⑷ 不好，“豈能”一詞，強(qiáng)調(diào)了投機(jī)取巧的做法是不能換來令人心安的幸福的，表現(xiàn)了作者對(duì)通過投機(jī)取巧獲得幸福的做法的否定和不滿，從而更好的論證了“幸福源于奮斗這一觀點(diǎn)。0然后列舉左思經(jīng)過奮斗終成一代文學(xué)名家的例子舉例論證。③以人們熟知的事例開篇，激發(fā)讀者閱讀興趣。( 或”幸福都是奮斗出來的 ) ⑵ ①由開鑿紅旗渠的例子引出論點(diǎn)”幸福源于奮斗”。所以豈能去掉不好。這一結(jié)論，進(jìn)而論證了中心論點(diǎn)”幸福都是奮斗出來的。再列舉西晉時(shí)期的左思寫作《三都賦》的事例，突出了奮斗的重要性。 （3）第⑤段首先由即使在沙漠戈壁、懸崖峭壁等惡劣的氣候環(huán)境下只要持之以恒播撒希望的種子，也能迎來繁花似錦。 【解析】【分析】（1）根據(jù)文章論述的內(nèi)容，可知題目就是文章的中心論點(diǎn)。③最后，引用名言再次強(qiáng)調(diào)論點(diǎn)(或得出結(jié)論)“幸福都是奮斗出來的。（3）①首先，從在惡劣環(huán)境下播撒種子獲得幸福的例子，引出只要奮斗就能獲得幸福的觀點(diǎn)。②作為事實(shí)論據(jù)證明文章論點(diǎn)。 首先，然后，最后，（4）下面句子中加點(diǎn)的字去掉好不好？為什么？ 這些投機(jī)取巧的做法，豈能換來真正令人心安的幸福？【答案】 （1）幸福源于奮斗。新時(shí)代是奮斗者的時(shí)代，葆有“莫向光陰惰寸功”的精氣神，我們就一定能攀過奮斗的階梯，抵達(dá)幸福的彼岸。 ⑥有人說，對(duì)莊稼而言，“最好的肥料是農(nóng)夫的影子”。每個(gè)人所處的境遇和環(huán)境都不盡相同，但只要筑牢“咬定青山不放松”的定力、邁出務(wù)實(shí)行動(dòng)的步伐，就終能抵達(dá)理想的峰巒。在這期間，他閉門謝客，無論是家門口、庭院中還是廁所里，都擺放著筆和紙；隨時(shí)想出一句，就馬上記錄下來。奮斗也是如此?！爸局y也，不在勝人，在自勝也。奮斗之旅往往荊棘叢生，而要領(lǐng)略“世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀”，就應(yīng)當(dāng)披荊斬棘、攻堅(jiān)克難，做好奮斗到底的準(zhǔn)備?！安唤?jīng)一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香。 ④馬克思曾說，“歷史承認(rèn)那些為共同目標(biāo)勞動(dòng)因而自己變得高尚的人是偉大人物；經(jīng)常贊美那些為大多數(shù)人帶來幸福的人是最幸福的人”。有的人違背公序良俗，以出格之舉博取眼球；有的人無視市場(chǎng)規(guī)則，凡事唯利是圖；甚至有人不顧黨紀(jì)國(guó)法，恣意謀取不法利益。 ③然而，在奮斗的征途中，難免有各種各樣的誘惑。事實(shí)證明，沒有無緣無故的成功，只有奮斗才能實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，只有奮斗的人生才稱得上幸福的人生。”的確，幸福都是奮斗出來的。上世紀(jì)60年代，河南林縣人民憑著“一錘一釬一雙手”，以10年之功在巍巍太行的崇山峻嶺中開辟出了一條“人工天河”，圓了幾代人的夢(mèng)想。 幸福源于奮斗補(bǔ)充倒立論據(jù)時(shí)，要引用權(quán)威性的名言警句，引用時(shí)要完整準(zhǔn)確，不可張冠李戴，不可斷章取義。所以能成為本文論據(jù)。 示例2：可以作為本文論據(jù)。 （2）處處都想占小便宜、樣樣都想占為己有 （3）示例1：可以，這段文字運(yùn)用正反對(duì)比論證，強(qiáng)調(diào)了人不可以為了功名利祿丟失本心的觀點(diǎn)，本文的中心論點(diǎn)是“無論是成事創(chuàng)業(yè)，還是為官做人，涵養(yǎng)‘忍窮’心態(tài)尤為重要”兩者觀點(diǎn)是一致的。所以，這段話可以作為本文的論據(jù)。論據(jù)是用來證明論點(diǎn)的。定位在第4段的“心理動(dòng)力學(xué)里有個(gè)‘貧窮情結(jié)’”，結(jié)合“只要是免費(fèi)的東西，不管自己是否需要，總是樣樣都拿”“報(bào)復(fù)性的享受”“李紳，對(duì)貧窮艱辛有著深刻的感悟，然而發(fā)跡后卻生活奢靡”“有的腐敗分子……，一步步走向罪惡的深淵”分析，可知作者列舉了種種處處都想占小便宜、樣樣都想占為己有的現(xiàn)象來告訴我們什么是“貧窮情結(jié)”。 （2）本題考查梳理概括能力。本文第一段，首先用范仲淹“斷齏劃粥”及其一生“堅(jiān)守廉素”的故事引出本文的論題“忍窮”。所以能成為本文論據(jù)。 或示例：可以作為本文論據(jù)。（2）處處都想占小便宜；樣樣都想占為己有（3）示例：可以，這段文字運(yùn)用正反對(duì)比論證，強(qiáng)調(diào)了人不可以為了功名利祿失本心的觀點(diǎn)，本文的中心論點(diǎn)是“無論是成事創(chuàng)業(yè)，還是為官做人，涵養(yǎng)“忍窮”心態(tài)尤為重要”兩者觀點(diǎn)是一致的?！边@段話能否作為本文的論據(jù)？說說理由。心理動(dòng)力學(xué)里有個(gè)“貧窮情結(jié)”，特指那些________________的心理現(xiàn)象。從困境到順境，從艱難到成功，思想上會(huì)產(chǎn)生放松傾向，心理上會(huì)幻現(xiàn)虛假安全，這種情況下最容易喪失警覺和警醒。 ⑥有句諺語(yǔ)說：“誰在凱旋中戰(zhàn)勝自己，誰就贏得了兩次勝利”。黨員干部隨著職務(wù)的升遷，會(huì)面對(duì)更多的掌聲和鮮花、誘惑和圍獵，能否保持“不忘初心、方得始終”的清醒，“如臨深淵、如履薄冰”的警醒和“君子檢身、常若有過”的自省，不貪享成功后的光鮮光彩，不貪圖權(quán)力背后的名利地位，是避免“成名每在窮苦日，敗事多因得志時(shí)”的關(guān)鍵。曾經(jīng)寫下千古名句“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”的詩(shī)人李紳，對(duì)貧窮艱辛有著深刻的感悟，然而發(fā)跡后卻生活奢靡，最終落得個(gè)“削紳三官，子孫不得仕”的下場(chǎng)。 的心理現(xiàn)象。 ④心理動(dòng)力學(xué)里有個(gè)“貧窮情結(jié)”，特指那些不能忍窮，“貧”字多一“點(diǎn)”，就會(huì)走向“貪”。他們滑入違法犯罪的深淵，表面看是對(duì)財(cái)物的貪婪，實(shí)為精神上的貧血，在權(quán)力加身后逐漸喪失初心、丟失靈魂、迷失自我。與其窮困潦倒時(shí)幻想一夜暴富，迷茫失意時(shí)盼一夜成名，功成名就時(shí)便忘乎所以，不如涵養(yǎng)“忍窮”心態(tài)，保持奮發(fā)狀態(tài)，練就定下來的心境、沉下去的作風(fēng)、低下去的謙遜。當(dāng)下，不少人浸染浮躁之氣，面對(duì)微利之誘而心動(dòng)，面對(duì)五色之惑而目眩，導(dǎo)致為人失度、處事失矩。”后來，范仲淹官至參知政事，依然堅(jiān)守廉素。 ①北宋名臣范仲淹幼時(shí)家貧，日食三餐不繼，不得已將米煮成薄粥，待凝結(jié)后劃成四塊，早晚各食其二，留下“斷齏劃粥”的故事。5．閱讀下面文字，回答問題。論證方法的作用聯(lián)系全文的中心論點(diǎn)和本論證方法所在文段中的分論點(diǎn)來說明論證方法的作用，即說明了什么問題，論證了什么觀點(diǎn)；⑷本題考查判斷論據(jù)和補(bǔ)充論據(jù)，答題時(shí)應(yīng)注意，補(bǔ)充事實(shí)論據(jù)時(shí)，要選擇真實(shí)而又典型的事例，概括敘述，緊扣觀點(diǎn)，所選事實(shí)和觀點(diǎn)要統(tǒng)一，否則就失去了事實(shí)論據(jù)的說服力。通讀本文，結(jié)合文章標(biāo)題、首尾和文章內(nèi)容；⑵本題考查的是語(yǔ)段的作用，首先要明確這段論證了什么內(nèi)容，然后結(jié)合全文的行文思路進(jìn)行分析，可以從結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕嵌冉獯?；⑶解答論證方法及其作用的題目，首先要了解議論文有哪些論證方法及它們的特征，論證方法除了舉例論證外，還有比喻證論、道理證論、對(duì)比論證等?！军c(diǎn)評(píng)】⑴本題考查的是分析概括議論文的主要觀點(diǎn)。（或“以‘拙誠(chéng)’贏‘百巧’”）（意近即可得分）；⑵通過引用和對(duì)比，引出議論的話題——拙誠(chéng)；充當(dāng)論據(jù)證明中心論點(diǎn)；⑶舉例論證；通過魏文侯守信的事例，具體有力地證明了“為人，貴在樸訥誠(chéng)篤（守誠(chéng)，是做人之根本，做事的前提）”的觀點(diǎn)，從而證明中心論點(diǎn)，富有說服力。概括的時(shí)候，要符合“對(duì)象+事件”的模式要求。難度較大。解答的時(shí)候，我們可以依據(jù)模式“論證方法+通用作用+語(yǔ)境作用”去組織答案。議論文的引論或援引故事、或敘述現(xiàn)象、或引用名言、或列舉數(shù)字，無論哪一種方式，一般是引出話題（論點(diǎn)），激發(fā)讀者的閱讀興趣，充當(dāng)論據(jù)支撐中心論點(diǎn)。從本文來看，作者在文中一直圍繞著標(biāo)題“以‘拙誠(chéng)’贏‘百巧’”展開論述，結(jié)尾以“自覺做老實(shí)人而不是‘老練人’，把做事的原則內(nèi)化為做人的準(zhǔn)則，成就真正的自己”扣題作結(jié)。 【解析】【分析】（1）本題考查對(duì)中心論點(diǎn)的把握。（3）舉例論證；通過魏文侯守信的事例，具體有力地證明了“為人，貴在樸訥誠(chéng)篤（守誠(chéng)，是做人之根本，做事的前提）”的觀點(diǎn)，從而證明中心論點(diǎn)，富有說服力。（不超過35個(gè)字） 【答案】 （1）自覺做老實(shí)人而不是“老練人”，把做事的原則內(nèi)化為做人的準(zhǔn)則，成就真正的自己。自覺做老實(shí)人而不是“老練人”，講求一就是一、二就是二，一個(gè)人才能把做事的原則內(nèi)化為做人的準(zhǔn)則，成就真正的自己?！睏钌浦捭∈亍敖o家鄉(xiāng)辦一兩件事”的諾言，退休第三天就走進(jìn)大山，綠了荒嶺，也造就了一片精神綠洲；_________________________。劉少奇在《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》中說：“我們無產(chǎn)階級(jí)革命家忠誠(chéng)純潔，不能欺騙自己，不能欺騙人民，也不能欺騙古人。做人如此，為官?gòu)恼侨绱?。有的?dāng)“兩面人”，把忠誠(chéng)喊得山響，表態(tài)時(shí)信誓旦旦，暗地里卻腐化墮落，直至身陷囹圄；有的在工作中媚上欺下、虛多實(shí)少、陽(yáng)奉陰違，熱衷于做表面文章、搞政績(jī)工程、玩數(shù)字游戲……“兵法”太多、“機(jī)謀”太深、過度“包裝”，其本質(zhì)上是誠(chéng)信不足，缺乏實(shí)干與擔(dān)當(dāng)精神。 ④現(xiàn)實(shí)中，堅(jiān)守拙誠(chéng)，殊為不易。可見，“取巧”實(shí)則“巧取”，盡管占了一時(shí)的便宜，但失去的卻是眾人的信任?！蓖稒C(jī)取巧之人，多善于利用花言巧語(yǔ)來苦心鉆營(yíng)，處心積慮謀求私利。這種行為，看似精明、實(shí)則愚笨，時(shí)常聰明反被聰明誤。翻閱史書，晏子為何能被齊景公委以重任？周勃何以被漢高祖托付大事？一個(gè)“誠(chéng)”字，正是其中的關(guān)鍵因素?！庇谑撬H自駕車前去，告知守山之人作罷。文侯說：“不可。 ②為人，貴在樸訥誠(chéng)篤。”現(xiàn)實(shí)生活中，一個(gè)質(zhì)樸拙誠(chéng)的人，因待人接物老實(shí)可靠，往往容易獲取信任；經(jīng)常自作聰明的人，機(jī)關(guān)算盡、處處討巧，卻令人感覺圓俗奸滑，不能不防。 以“拙誠(chéng)”贏“百巧”郝啟榮據(jù)此解答即可?？梢苑譃橐韵氯齻€(gè)步驟：①?gòu)奈闹袦?zhǔn)確而迅速地捕捉、篩選、提取出所需的信息；②合理地概括信息；③按照一定的要求加工信息；⑶本題考查判斷論據(jù)和補(bǔ)充論據(jù)，答題時(shí)應(yīng)注意，補(bǔ)充事實(shí)論據(jù)時(shí)，要選擇真實(shí)而又典型的事例，概括敘述，緊扣觀點(diǎn)，所選事實(shí)和觀點(diǎn)要統(tǒng)一，否則就失去了事實(shí)論據(jù)的說服力。【點(diǎn)評(píng)】⑴本題考查的是分析概括議論文的主要觀點(diǎn)。（意思對(duì)即可）；⑶放在第⑤段最合適。作答時(shí)要結(jié)合文章內(nèi)容，運(yùn)用“先”“再”“接著”等表示起承轉(zhuǎn)合的詞語(yǔ)組織語(yǔ)言。（4）本題考查議論文的論證思路。本文中只有第⑤段的論點(diǎn)與材料表明的觀點(diǎn)有關(guān)。先確定材料中事實(shí)論據(jù)表明的觀點(diǎn)，這則有關(guān)方孝孺的材料體現(xiàn)了讀書人具有堅(jiān)強(qiáng)的人格?！斑@”指代的內(nèi)容一般出現(xiàn)在代詞之前，仔細(xì)閱讀“這”前面的文字，找到后可用其替換代詞。我覺得在今日的學(xué)生及教員，是必須具備的”考慮，在“學(xué)生的精神”前加上主語(yǔ)“學(xué)生及一般教員”，即是選文的論點(diǎn)。文章的標(biāo)題是一個(gè)短語(yǔ)，不可能是全文的中心論點(diǎn)，但它卻表明了全文論述的話題。（4）首先，由中國(guó)學(xué)生及一般教員容易自滿的通病，引出論題——學(xué)生的精神