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正文內(nèi)容

初中語(yǔ)文議論文閱讀專題訓(xùn)練技巧小結(jié)及練習(xí)題-預(yù)覽頁(yè)

 

【正文】 列舉中國(guó)醫(yī)療隊(duì)、中國(guó)海軍護(hù)航編隊(duì)、中國(guó)海軍艦艇編隊(duì)對(duì)世界各國(guó)人民的幫助與救濟(jì)的大量事例,闡述了中國(guó)對(duì)世界人民的樸素情感:最后引用習(xí)近平主席演講中的話,再次強(qiáng)調(diào)中國(guó)具有的兼濟(jì)天下的人類情壞。據(jù)此解答即可。這把標(biāo)尺,在一定程度上影響著人生格局、發(fā)展后勁。類似“井口”心態(tài)一旦固化,就會(huì)在無(wú)形中為成長(zhǎng)進(jìn)步設(shè)置了天花板。 ④跳出心靈的“井口”,應(yīng)該始終保持對(duì)未知事物的好奇。因而,還應(yīng)明確奮斗的方向,校準(zhǔn)人生的參照系。人生的“井口”,某種意義上也會(huì)營(yíng)造出一個(gè)“舒適地帶”,如同“溫水煮青蛙”一般,逐步令人失去進(jìn)取心,阻塞向上躍升的通道。(1)下列對(duì)第④段運(yùn)用的論證方法判斷準(zhǔn)確的一項(xiàng)是( 舉例論證,目的是使論據(jù)全面而典型,論證更具說服力。③段畫線句中“天花板”的含義是成長(zhǎng)進(jìn)步道路上的外界誘惑。閱讀第④段,作者在指出本段的分論點(diǎn)后,先是列舉牛頓和李可染的例子,然后對(duì)例子進(jìn)行分析總結(jié),是道理論證。是立論文。故選B。4.現(xiàn)代文閱讀 有警察時(shí)遵守交通法規(guī),一旦路口無(wú)人值守就闖紅燈?!丁酚幸粍t“暮夜無(wú)知”的故事:楊震赴任東萊太守時(shí)途經(jīng)昌邑,被他推薦為昌邑縣令的王密夜晚來拜見,想送他十斤黃金,楊震拒絕了。人一旦缺少了“慎獨(dú)”精神,就會(huì)降低自己的道德水準(zhǔn),只顧個(gè)人利益而無(wú)視他人利益。盡管生存環(huán)境和工作條件十分惡劣,但他沒有延誤過一個(gè)班期,沒有丟失過一封郵件,投遞準(zhǔn)確率達(dá)100 。偉大的科學(xué)家愛因斯坦說:“我每天上百次地提醒自己:我的精神生活和物質(zhì)生活都依靠別人的勞動(dòng),我必須盡力以同樣的份量來報(bào)償我所領(lǐng)受的、至今還在領(lǐng)受著的東西……”蜚聲中外的醫(yī)學(xué)院士吳階平在年老時(shí)這樣反思自己:“我自己認(rèn)為,在19501960年這十年里是取得了可喜成績(jī)的,那時(shí)自己也的確十分勤奮,但這并不代表一生中都在堅(jiān)持不懈地努力?!吧鳘?dú)”是一劑良藥,可使你內(nèi)心清朗,精神昂然。 (3)閱讀第⑥⑨段內(nèi)容,完成下面的填空。③“慎獨(dú)”是一劑良藥,可使你內(nèi)心清朗,精神昂然。(3)①關(guān)鍵要在“隱”和“微”上下功夫②“慎獨(dú)”也離不開自我反?、弁蹴樣褔?yán)格要求自己,把郵遞員工作做到了極致④吳階平年老時(shí)還不忘反思自己(4)選擇一句,結(jié)合實(shí)際,談出感悟即可。 (2)概括三個(gè)段落的內(nèi)容。 (3)①第六段提出問題:怎樣才能做到“慎獨(dú)”呢?自問自答,告訴人們關(guān)鍵要在“隱”和“微”上下功夫。③第九段提出分論點(diǎn):“慎獨(dú)”也離不開自我反省,故第二個(gè)空應(yīng)該填入:“慎獨(dú)”也離不開自我反省。 故答案為:(1)恪守“慎獨(dú)”是十分必要的。 (4)示例:我選第①句。這其實(shí)是對(duì)自己最好的保護(hù)。 (2)本題考查學(xué)生對(duì)寫作順序的理解能力。此題為開放性題目,答案不唯一。也讓節(jié)目的策劃者始料未及。 ②為什么本是小眾化的中國(guó)古典詩(shī)詞能夠以如此大眾化的方式脫穎而出?人們都以為當(dāng)下的民眾不再讀書,更別說誦讀古典詩(shī)詞了?!綛】從50后、60后到00后,他們的心中都儲(chǔ)存著若干首古典詩(shī)詞,那些膾炙人口的詩(shī)句成為了他們共同的文化記憶,使他們形成了一致的審美方式。(選自《2017中國(guó)雜文年選》,有刪改)(1)閱讀全文,概括古典詩(shī)詞對(duì)于個(gè)人成長(zhǎng)的意義。詩(shī)詞大會(huì)上,他即興賦詩(shī);節(jié)目動(dòng)情處,他潸然淚下。因?yàn)榈冖鄱沃饕獙憘€(gè)人成長(zhǎng)的歷程中都有詩(shī)心相伴,第④段寫面對(duì)經(jīng)典我們只能俯首稱臣。 (3)所給材料的內(nèi)容“詩(shī)詞對(duì)王海軍的影響深遠(yuǎn)巨大”,這正好和第4段論述的中心“面對(duì)經(jīng)典我們只能俯首稱臣”相符。 ⑶ 放在文中【B】處更恰當(dāng)。通讀全文,整體把握,然后根據(jù)提干要求提取關(guān)鍵句作答即可。觀點(diǎn)一定要能統(tǒng)率材料,而材料一定要能證明論點(diǎn)。 幸福源于奮斗上世紀(jì)60年代,河南林縣人民憑著“一錘一釬一雙手”,以10年之功在巍巍太行的崇山峻嶺中開辟出了一條“人工天河”,圓了幾代人的夢(mèng)想。事實(shí)證明,沒有無(wú)緣無(wú)故的成功,只有奮斗才能實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想,只有奮斗的人生才稱得上幸福的人生。 ③然而,在奮斗的征途中,難免有各種各樣的誘惑?!安唤?jīng)一番寒徹骨,怎得梅花撲鼻香。“志之難也,不在勝人,在自勝也。在這期間,他閉門謝客,無(wú)論是家門口、庭院中還是廁所里,都擺放著筆和紙;隨時(shí)想出一句,就馬上記錄下來。新時(shí)代是奮斗者的時(shí)代,葆有“莫向光陰惰寸功”的精氣神,我們就一定能攀過奮斗的階梯,抵達(dá)幸福的彼岸。②作為事實(shí)論據(jù)證明文章論點(diǎn)。③最后,引用名言再次強(qiáng)調(diào)論點(diǎn)(或得出結(jié)論)“幸福都是奮斗出來的。 (3)第⑤段首先由即使在沙漠戈壁、懸崖峭壁等惡劣的氣候環(huán)境下只要持之以恒播撒希望的種子,也能迎來繁花似錦。這一結(jié)論,進(jìn)而論證了中心論點(diǎn)”幸福都是奮斗出來的。( 或”幸福都是奮斗出來的 ) ⑵ ①由開鑿紅旗渠的例子引出論點(diǎn)”幸福源于奮斗”。0然后列舉左思經(jīng)過奮斗終成一代文學(xué)名家的例子舉例論證。論點(diǎn)應(yīng)該是明確的判斷,是作者看法的完整陳述。有的文章的論點(diǎn)要根據(jù)論題并結(jié)合文章內(nèi)容自己來概括。 ⑶考查議論文的論證思路。解答此類題要抓住議論文語(yǔ)言準(zhǔn)確嚴(yán)密這一特點(diǎn)。實(shí)際上,悲觀又消極的態(tài)度,只能讓一個(gè)人變得更糟糕。 ②喜歡從消極層面思考的人,很容易引起惡性循環(huán),因?yàn)槌3>趩蕰?huì)讓別人遠(yuǎn)離并且討厭你,做事情就會(huì)開始變得不順,而事情變得不順以后,運(yùn)氣就會(huì)變差,運(yùn)氣變差以后又會(huì)繼續(xù)覺得生活太不順,就會(huì)形成一個(gè)死循環(huán),永遠(yuǎn)無(wú)法脫離。 ③如果我們的思想消極,那結(jié)果一定也是他的不好的方面去發(fā)展。就像有些人跳舞跳得不好,總是抱怨自己的鞋子穿著太硬。 ④其實(shí),許多時(shí)候,換一個(gè)思維去思考,也許生活帶給我們的感覺,就變得完全不一樣了。下雨的時(shí)候,有些人只會(huì)跑到屋檐下找遮蔽物,把雨水當(dāng)搞壞昂貴發(fā)型和讓出租司機(jī)發(fā)橫財(cái)?shù)挠憛捁怼?很久以前,有一個(gè)老太太,有兩個(gè)女兒,一個(gè)賣雨傘,另一個(gè)賣草帽。 ⑦事情還是沒有改變,但是當(dāng)我們看待事情的方向改變了,心態(tài)就會(huì)變得完全不一樣。 ⑧莊子說:哀莫大于心死,如果一個(gè)人對(duì)生活失去了期待,就會(huì)過得心如死灰,度日如年?!比魺o(wú)心事掛心頭,便是人間好時(shí)節(jié)。羅蘭說的話:“快樂就是幸福,一個(gè)人能從日常平凡的生活中發(fā)現(xiàn)快樂,就比別人幸福。 兩個(gè)行進(jìn)在沙漠的人都只剩下半瓶水。(4)作者認(rèn)為怎樣做才能比別人幸福? 【答案】 (1)B(2)道理論證。這段材料通過舉例論證和對(duì)比論證的方法論證了“凡事都往好處想,是一種好習(xí)慣”的觀點(diǎn)。④⑤⑥⑦從不同角度進(jìn)行了闡釋,突出了不同的內(nèi)容。 (2)“快樂就是幸福,一個(gè)人能從日常平凡的生活中發(fā)現(xiàn)快樂,就比別人幸?!笔堑览碚撟C,引用羅曼與第⑥段論述觀點(diǎn)一致,據(jù)此分析即可。老太太終日愁眉苦臉,對(duì)生活發(fā)愁不已”“莊子說:哀莫大于心死,如果一個(gè)人對(duì)生活失去了期待,就會(huì)過得心如死灰,度日如年。羅蘭的話,具體有力地論證了“一個(gè)樂觀積極的人,內(nèi)心要溶易得到平安喜樂”的觀點(diǎn),使論證更具權(quán)威性、更有說服力。 (4)①換個(gè)角度看問題;②凡事往好處想;③對(duì)生活要有所期待。議論文中常見的論證方法及其作用有:①舉例論證,通過舉具體的事例加以論證,從而使論證更具體、更有說服力。 (3)本題考查的是論據(jù)的作用。8.閱讀下文,回答問題。 ①這個(gè)世界上,有很多人在隨聲附和,走著別人的路,重復(fù)著別人的生活,一言以蔽之,他們?nèi)鄙侏?dú)立思考、獨(dú)立精神和獨(dú)立人格,缺少人之為人的那份堅(jiān)定。馬祖道一聽說后,就叫自己的一位學(xué)僧前去問法常:“你在馬祖那里學(xué)習(xí),都悟到了些什么?。俊彼卮鸬溃骸啊葱氖欠稹?,所以,我就來這里講解佛法了?!睂W(xué)僧回去一一報(bào)告給大師,大師聽了,拊掌大聲稱贊說:“大梅山的梅子熟了啊??梢?,對(duì)沒有把握的事情,不要隨意判斷,輕易下結(jié)論?!比绻麤]有這樣的堅(jiān)定,他也不會(huì)成為一個(gè)受人敬仰的總統(tǒng),他的名字也不會(huì)在美國(guó)歷史上熠熠生輝。 ⑤如果在該堅(jiān)定的事上,不能做到堅(jiān)定,那么這樣的人就變得不再完整?!眻?jiān)定也是這樣,源于心靈,聽從心靈,更是對(duì)真理和世間美好的捍衛(wèi)。,為了利益,可以隨意改變做人的原則,是游離在真善美之外的沒有境界的人。) ,能夠在渾濁的世道中不隨波逐流,“舉世皆濁我獨(dú)清,眾人皆醉我獨(dú)醒”是其人格和行為的真實(shí)寫照。D.“冰凍三尺,非一日之寒”。 【答案】 (1)B(2)D(3)①把堅(jiān)定比作黃金,強(qiáng)調(diào)堅(jiān)定的重要性。 【解析】【分析】(1)ACD分析正確。而不是論證要多做有把握的事情,對(duì)沒有把握的事情要正確理解、科學(xué)分析和綜合評(píng)估的觀點(diǎn)。其實(shí)是強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持對(duì)生命的重要性,從文中找出說明堅(jiān)持對(duì)生命的重要性的語(yǔ)句,包括正面和反面兩方面的句子就是這個(gè)問題的答案。④沒有堅(jiān)定,人可能走上一條錯(cuò)誤的道路,甚至是不歸路。答題時(shí)首先要理解論點(diǎn)的含義,然后再反復(fù)閱讀論據(jù),把握論據(jù)的要旨,即可正確答題。貴族造就了美的風(fēng)度,因?yàn)樗麄冊(cè)谑篱g的地位使他們超乎生存的恐懼之上;農(nóng)民造就了美的故事和信仰,因?yàn)樗麄儫o(wú)可喪失,故無(wú)所畏懼;藝術(shù)家則造就了其余的一切,因?yàn)樗麄兲焐统錆M無(wú)畏的精神。這些只是消費(fèi),而非創(chuàng)造。對(duì)一種正當(dāng)?shù)氖聵I(yè)或愛好執(zhí)著到了近乎癡迷的程度,不僅可能超越生存,甚至可能不惜一切,偉大的阿基米德在羅馬士兵刀加頸項(xiàng)的關(guān)頭,仍從容請(qǐng)求他們?cè)试S他畫完幾何圖形。 ④考學(xué)、求職時(shí),人人都想從事自己愛好的專業(yè),但不是人人都能如愿以償?shù)?。李叔同棄底層而至二層再至三層,?shí)現(xiàn)了真正的超越。 ⑥“欲窮千里目,更上一層樓。正所謂“君子憂道不憂貧”是也。③段中阿基米德的論據(jù)是對(duì)上文論述的深化。這段文字寫顏回安貧樂道,可與第③段中葛朗臺(tái)、阿巴貢等人雖富有卻淪為守財(cái)奴的事實(shí)論據(jù)形成對(duì)比,突出地論證了能否超越生存,真正地生活,與貧富程度無(wú)關(guān)。(4)C 【解析】【分析】(1)結(jié)合“不畏懼生存之苦,而以美的創(chuàng)造為樂是真正會(huì)生活之人的共同之處,庸碌之輩卻只會(huì)過日子”得出:不畏懼生存之苦,而以美的創(chuàng)造為樂;結(jié)合“堅(jiān)持自己超越生存之上的高尚追求,這樣的人是在真正地生活。材料表明了“君子憂道不憂貧”,與第③段“能否超越生存,真正地生活,與貧富程度無(wú)關(guān)”的觀點(diǎn)一致。李叔同棄底層而至二層再至三層,實(shí)現(xiàn)了真正的超越”分析,“欲窮千里目,更上一層樓”引用了王之渙的詩(shī)句,把“人生”比喻為“樓層”,形象地表達(dá)了作者的觀點(diǎn),每個(gè)人都應(yīng)項(xiàng)李叔同一樣棄底層而追求精神、乃至靈魂層面的生活。第②段中引用葉芝的觀點(diǎn)是為了證明“不畏懼生存之苦,而以美的創(chuàng)造為樂”的觀點(diǎn);C. 正確;D. 有誤。 ⑵ 第③段。令讀者回味/深思。解答此題的關(guān)鍵是要在理解所給材料的內(nèi)容的基礎(chǔ)上來分析論證了什么觀點(diǎn),放在哪里合適即可。10.閱讀下文,完成下列各題。 ①都德的小說《最后一課》中,韓麥爾先生的一句話令人難忘:“亡了國(guó)當(dāng)了奴隸的人民,只要牢牢記住他們的語(yǔ)言,就好像拿著一把打開監(jiān)獄大門的鑰匙。漢語(yǔ)漢字源遠(yuǎn)流長(zhǎng),每一個(gè)字詞、每一個(gè)發(fā)音都有一定的標(biāo)準(zhǔn)。某個(gè)詞語(yǔ)發(fā)音如何,某個(gè)字詞該怎么搭配,乃至某個(gè)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)該怎樣使用,媒體的用法是人們眼中的“標(biāo)準(zhǔn)答案”。沒有一點(diǎn)聞過則喜的雅量,沒有一點(diǎn)極目楚天舒的遠(yuǎn)見,怎么能在語(yǔ)言文字的大廈里更上層樓?且不論內(nèi)容,單從語(yǔ)言文字的使用上看,不少“小編”就根本不具備基本的編輯素養(yǎng),更不要說是給受眾當(dāng)“先生”了。、自媒體風(fēng)行,但是不少“小編”的語(yǔ)言文字素養(yǎng)嚴(yán)重缺失。) “捍衛(wèi)漢語(yǔ)漢字純粹性的必要性——網(wǎng)絡(luò)個(gè)性表達(dá)與媒體傳播的區(qū)別——對(duì)一些錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)的駁斥——對(duì)傳統(tǒng)媒體的期望”的思路展開論述?!敬鸢浮?(1)B(2)A(3)C 【解析】【分析】結(jié)合文章內(nèi)容分析,本文題目是對(duì)語(yǔ)言文字保持敬畏,文章寫作思路是:由《最后一課》韓麥爾先生的話——漢字,漢字的巨大作用——捍衛(wèi)漢語(yǔ)漢字的純粹性——不能為了追求個(gè)性表達(dá)而忽視媒體的傳播,媒體的公共屬性——每一名媒體從業(yè)者都要保持對(duì)語(yǔ)言文字的敬畏——要正確對(duì)待業(yè)界對(duì)語(yǔ)言文字使用上的細(xì)致關(guān)注和批評(píng)——各種新媒體、自媒體風(fēng)行,良莠不齊,人們真正信賴的還是對(duì)語(yǔ)言文字精雕細(xì)琢的工匠 。BCD理解正確。 故答案為:⑴ B;⑵ A;⑶ C【點(diǎn)評(píng)】⑴本題考查概括議論文中心論點(diǎn)的能力。 ⑵本題考查理解文章內(nèi)容的能力。 讓信用的地基堅(jiān)固起來李斌商鞅主持變法,“恐民之不信”,遂立木定諾、依諾行賞,“以明不欺”,于是民眾的信任逐漸建立起來。讓信用的貨幣流通起來,讓信用的要素管用起來,讓信用的地基堅(jiān)固起來,就需要把誠(chéng)實(shí)守信納入制度安排,融入國(guó)家治理現(xiàn)代化全過程,融入現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系建設(shè)全領(lǐng)域。 ③一段時(shí)間以來,頻發(fā)的假冒偽劣、商業(yè)欺詐、偷稅漏稅、欠債不還、電信詐騙等失信問題,使誠(chéng)信建設(shè)一度陷入“破窗效應(yīng)”的沼澤。倡導(dǎo)誠(chéng)信、激勵(lì)誠(chéng)信,關(guān)鍵在于提升誠(chéng)信的社會(huì)價(jià)值,拓展信用的效用邊界。從這個(gè)角度出發(fā),更容易理解為什么社會(huì)誠(chéng)信建設(shè)被納入全面依法治國(guó),信用管理和信用體系建設(shè)進(jìn)入新一輪機(jī)構(gòu)改革視野。、列舉商鞅變法的事例引出中心論點(diǎn):只有加強(qiáng)誠(chéng)信建設(shè)才能促進(jìn)社會(huì)的有序發(fā)展。②段和第③段形成對(duì)比論證關(guān)系。(3)下列選項(xiàng)中不屬于誠(chéng)信建設(shè)急需納入機(jī)構(gòu)改革視野的原因是( ,誠(chéng)信才會(huì)成為助力社會(huì)有序運(yùn)行的潤(rùn)滑劑。 “被褥的墳?zāi)埂敝卸冗^的,他手足不能動(dòng)彈,眼睛半瞎,但生命之火不滅,吟出了大量譽(yù)滿人間的優(yōu)秀詩(shī)篇。是通過引用古語(yǔ)、列舉商鞅變法的事例引出中心論點(diǎn)。故選B。故選A。D項(xiàng),事例談的是誠(chéng)信。 ⑵本題考查 本文內(nèi)容、寫法理解,注意通讀全文,把握文意,揣摩選項(xiàng)正誤。 中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、遞代積累,正是其內(nèi)在的文化精神讓中華民族生生不息,巍然屹立于世界東方。 樹立文化自信要以知曉自身的文化家底為基礎(chǔ)?,F(xiàn)在,我們對(duì)思想史的認(rèn)識(shí)主要依據(jù)的是歷代思想家留存的著作,但民間也留存。 有不少思想史的材料如家規(guī)族訓(xùn),它們呈現(xiàn)了思想史的另外一面,需要深入挖掘。只有做好文化挖掘工作,中華文化的豐富性才能得到充分彰顯,我們才能更具文化自信。 當(dāng)下很多地方都非常重視對(duì)本地區(qū)傳統(tǒng)文化的挖掘,出版了不少叢書、全集等??梢姡瑯淞⑽幕孕?,需要沉下心來研究我們的文化。,主體部分通過層層遞進(jìn)方式加以論證,邏輯嚴(yán)密。(3)①重要文化遺產(chǎn);②民間文化遺產(chǎn);③少數(shù)民族文化遺產(chǎn)?!钡谖宥巍翱梢姡瑯淞⑽幕孕?,需要沉下心來研究我們的文化。 ⑶①重要文化遺產(chǎn);②民間文化遺產(chǎn);③少數(shù)民族文化遺產(chǎn)
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