【正文】 到清新、舒曠，意境悠長(zhǎng)。___又如，一部《紅樓夢(mèng)》通過對(duì)賈家的細(xì)致描寫，揭示了封建社會(huì)大廈將傾的歷史趨勢(shì)。 （2）文章開頭引用林語堂的話，對(duì)其作用分析有誤的一項(xiàng)是（ 孔子所強(qiáng)調(diào)的“仁者愛人”，一直是中華民族寶貴的精神財(cái)富，在今天依然具有不可替代的價(jià)值。 【解析】【分析】（1）結(jié)合文章第①段內(nèi)容分析，這段話首先引用林語堂的名言說明閱讀大多數(shù)書籍都可以帶來的好處。第③④兩段從兩個(gè)方面論述讀經(jīng)典的好處。據(jù)此擬題即可。BCD正確。然后以《史記》中的史實(shí)為例非常有力地證明了這個(gè)觀點(diǎn)。第⑤段總結(jié)全文，再次強(qiáng)調(diào)品讀經(jīng)典可以培養(yǎng)高尚的心靈。 故答案為：（1）品讀經(jīng)典可以培養(yǎng)高尚心靈 （2）【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查概括議論文中心論點(diǎn)的能力。 （2）本題考查對(duì)議論文開頭段作用的理解分析能力，首先要明確議論文開頭段的作用，議論文開頭段往往有激發(fā)讀者閱讀興趣、引出中心論點(diǎn)或論題；作為事實(shí)論據(jù)，證明中心論點(diǎn)等作用，答題時(shí)要從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面分析其作用。議論文中常見的論證方法及其作用有：①舉例論證，通過舉具體的事例加以論證，從而使論證更具體、更有說服力。 （5）本題考查給議論文補(bǔ)充論據(jù)的能力。于是，有人感嘆，一部部原本有聲有色的生活“電影”，卻在上映時(shí)成了相對(duì)無言的“默劇”?！碑?dāng)很多人帶著“演示焦慮”對(duì)網(wǎng)絡(luò)上的自己進(jìn)行打扮，在廣闊無垠的移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)中曬出自己最為看重的一面，那些飄在空中的代碼和程序已然開始占據(jù)生活、影響情緒。何以人們?cè)谙冗M(jìn)的技術(shù)面前，反而離親密更遠(yuǎn)、離孤獨(dú)更近了呢？“低頭族”埋首手機(jī)，正是“孤島”上的人在信息的海洋中追索情感信號(hào)。為了進(jìn)行“數(shù)碼排毒”，在巴西一個(gè)酒吧，設(shè)計(jì)者甚至推出了一款名為“離線酒杯”的產(chǎn)品，酒杯的底部只有一側(cè)有腳，其余部分需要用手機(jī)墊著，杯子才不會(huì)傾倒。有了這種溝通為基礎(chǔ)，先進(jìn)的技術(shù)就會(huì)讓交流更密切，讓心與心貼得更近。 有一部紀(jì)錄片這樣描述：當(dāng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代迎面而來，學(xué)者們將從現(xiàn)實(shí)世界向虛擬世界的移民與五百多年前航海家哥倫布的遠(yuǎn)航相提并論。（1）（3）因?yàn)榫€上的“鍵對(duì)鍵”，在經(jīng)過了層層掩飾和精心布置之后，所要表達(dá)的感情往往蓋上了面紗，真實(shí)的想法反而被深埋心中。（4）意思是：用文字或圖片的形式，把對(duì)父母的愛，展示在朋友圈里，看起來很孝順。因此本文的中心論點(diǎn)可以概括為： 我們應(yīng)該要注重心靈的溝通，合理利用手機(jī)。 故答案為：⑴ 我們應(yīng)該要注重心靈的溝通，合理利用手機(jī)。只有面對(duì)面的交流才是直接的，真實(shí)的，富有真情的?！军c(diǎn)評(píng)】⑴此題考查概括議論文中心論點(diǎn)的能力。 ⑶本題考查篩選并整合信息的能力。這類試題實(shí)際就是要考查學(xué)生對(duì)選文內(nèi)容或重要句子的感悟能力。他們當(dāng)中有農(nóng)民工，有技術(shù)員，有工會(huì)干部，有新型勞動(dòng)者，在他們身后，是創(chuàng)造歷史、開創(chuàng)未來的億萬勞動(dòng)者。 ②中國奇跡，靠勞動(dòng)抒寫?！暗离m邇，不行不至；事雖小，不為不成”，中國的美好未來不會(huì)從天而降。習(xí)近平總書記指出，要建設(shè)知識(shí)型、技能型、創(chuàng)新型勞動(dòng)者大軍。殊不知，沒有勞動(dòng)，就沒有價(jià)值，更沒有經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與財(cái)富積累；而脫離了勞動(dòng)的人，只會(huì)失去活力，失去與社會(huì)的聯(lián)系。 （1）文章以“五一”國際勞動(dòng)節(jié)來臨之際，勞動(dòng)者獲得獎(jiǎng)勵(lì)開篇，這樣寫有什么作用？ （2）如果把下面的事例作為選文的事實(shí)論據(jù)，你認(rèn)為放在哪一段合適？請(qǐng)簡(jiǎn)述理由。（2）事例放在第④段合適。（3）首先以在“五一”國際勞動(dòng)節(jié)來臨之際，勞動(dòng)者獲得無上榮光引出論題；然后具體從“中國奇跡，靠勞動(dòng)抒寫”“社會(huì)進(jìn)步，靠勞動(dòng)驅(qū)動(dòng)”“個(gè)體的夢(mèng)想，靠勞動(dòng)實(shí)現(xiàn)”三個(gè)方面，論證了中心論點(diǎn)；最后總結(jié)全文，發(fā)出號(hào)召，希望時(shí)下的我們，使命在肩，心懷夢(mèng)想，以勞動(dòng)作為人生的基調(diào)，唱響新時(shí)代的壯麗樂曲。同時(shí)這92個(gè)集體和695名個(gè)人是因?yàn)閯趧?dòng)而獲得這么高的榮譽(yù)的，因此勞動(dòng)者獲得獎(jiǎng)勵(lì)這種現(xiàn)象也起到了事實(shí)論據(jù)的作用，很有說服力。而這個(gè)材料不能證明這兩個(gè)觀點(diǎn)。結(jié)合文章內(nèi)容分析，這篇文章開頭以“五一”國際勞動(dòng)節(jié)來臨之際，勞動(dòng)者獲得無上榮光引出論題，第②③④段提出中國奇跡，靠勞動(dòng)抒寫； 社會(huì)進(jìn)步，靠勞動(dòng)驅(qū)動(dòng)；個(gè)體的夢(mèng)想，靠勞動(dòng)實(shí)現(xiàn)三個(gè)分論點(diǎn)，從三個(gè)方面證明了本文的中心論點(diǎn)：中國奇跡，靠勞動(dòng)抒寫。材料舉出了李二國、黃金娟、許紀(jì)平的例子，論證了他們受到表彰，就是因?yàn)閭€(gè)人價(jià)值與國家發(fā)展緊密相連，以勞動(dòng)定義人生的坐標(biāo)?！军c(diǎn)評(píng)】⑴本題考查分析議論文開頭段作用的能力，議論文開頭段的作用是：①激發(fā)讀者閱讀興趣；②引出中心論點(diǎn)或論題；③作為事實(shí)論據(jù)，證明中心論點(diǎn)；④作為道理論據(jù)，證明中心論點(diǎn)；⑤引起讀者的關(guān)注與思考；⑥引出下文論述。 ⑶本題考查分析議論文論證思路的能力。第三步，將各部分作大概的概述，完成答案。社會(huì)總是在進(jìn)步，幾年前，在我的印象中，城管跟小販交流只用動(dòng)作——他們飛起一腳，小販的菜籃子隨即像足球一樣飛起。 ④幾天前，我看過一本書，書中有個(gè)細(xì)節(jié)：1992年2月，柏林墻倒塌兩年后，守墻士兵亨里奇受到審判。他說：“作為警察，不執(zhí)行上級(jí)命令是有罪的，但打不準(zhǔn)是無罪的。如果不夠堅(jiān)硬，人們可以自由觸碰，久之形同虛設(shè)，除此，生活還需要?jiǎng)傂灾獾娜彳浀貛?；人的?nèi)心，也應(yīng)該有軟硬兩個(gè)地帶，硬的是原則，軟的是良知。 ⑥絕對(duì)的“神圣”，許多都化成后來的“荒誕”?！坝^音點(diǎn)薄添一難，唐僧割肉度群魔”，——單看題目就知道唐僧做了些什么。 ⑨唐僧的內(nèi)心始終有個(gè)柔軟地帶，不似悟空見了妖魔一棒打死那么簡(jiǎn)單，因?yàn)檠谴虿唤^的，而且它們中的許多，還是天神們的坐騎或?qū)櫸?。?）第⑤段畫線句“生活還需要?jiǎng)傂灾獾娜彳浀貛А?，?duì)這個(gè)觀點(diǎn)，你怎么看？寫段議論性的文字，表明自己的看法。（3）可以。本來就有好事之人會(huì)去鉆這些漏洞，如果執(zhí)法者再給人以“柔軟地帶”，等于在縱容這些人投機(jī)取巧，其實(shí)是在傷害更大人群的正當(dāng)利益。 （3）結(jié)合本文的觀點(diǎn)和材料分析，本文的觀點(diǎn)是： 生活還需要?jiǎng)傂灾獾娜彳浀貛А?故答案為：⑴ “柔軟地帶”指生活中剛性的規(guī)則下良知的靈活變通。這個(gè)工作人員的作法就是選文強(qiáng)調(diào)的“柔軟地帶”，既不破壞規(guī)則，又給弱者以關(guān)懷和幫助?！军c(diǎn)評(píng)】⑴本題考查理解標(biāo)題含義的能力。議論文中常見的論證方法及其作用有：①舉例論證，通過舉具體的事例加以論證，從而使論證更具體、更有說服力。 ⑶本題考查給議論文補(bǔ)充論據(jù)的能力。要求學(xué)生把閱讀與生活、閱讀與寫作、閱讀與學(xué)習(xí)方法、閱讀與創(chuàng)新有機(jī)地結(jié)合起來。”言簡(jiǎn)意賅地表明自己的觀點(diǎn)。 煥發(fā)自省的力量何聰唯有自省，人才會(huì)變得克己謹(jǐn)慎，不斷反思審視自身的過失，真正去糾正錯(cuò)誤、解決問題，避免小過失發(fā)展成大錯(cuò)誤。而在平常時(shí)候，人們則容易失去警覺，習(xí)慣于從自身利益的角度去思考問題、判斷是非，而不是檢視自己有無不足、缺點(diǎn)和失誤。鄉(xiāng)人慫恿他打虎擒蛟，巴望兩敗俱傷，同歸于盡。一事當(dāng)前，我們首先反省自己的錯(cuò)誤，對(duì)方多半就會(huì)有正向的反應(yīng)，即便一時(shí)沒有也報(bào)之以寬容，很多問題就會(huì)在無形中化解了。（限30個(gè)字以內(nèi)） （2）閱讀全文，判斷下列說法，不正確的一項(xiàng)是（②段論述的重點(diǎn)是：人們危機(jī)時(shí)刻應(yīng)反省自己的不足，補(bǔ)齊自身的短板。 （4）第③段除舉例論證外，還采用了哪種論證方法？有什么作用？ 【答案】 （1）自省精神有利于減少自己的失誤、錯(cuò)誤，實(shí)現(xiàn)自我凈化提高（2）B（3）影響。 【解析】【分析】（1）本文題目“煥發(fā)自省的力量”是本文的論題，那么作者認(rèn)為自省的力量是什么呢》結(jié)合文章第①段“在相當(dāng)意義上說，自省精神是人生最大的財(cái)富，是讓自己減少失誤、錯(cuò)誤，實(shí)現(xiàn)自我凈化提高的有力武器”，據(jù)此可以概概括出本文的觀點(diǎn)是：自省精神是人生最大的財(cái)富，是讓自己減少失誤、錯(cuò)誤，實(shí)現(xiàn)自我凈化提高的有力武器。第②段論述的是凡事責(zé)人而不自省的不良后果，由此說明自省的重要作用，③④段就論述了自省的力量，它們之間是遞進(jìn)的邏輯關(guān)系，由此就可以判斷第②段和③④段調(diào)換位置會(huì)影響文意的表達(dá)。 故答案為：⑴ 自省精神有利于減少自己的失誤、錯(cuò)誤，實(shí)現(xiàn)自我凈化提高 ⑵ B； ⑶ 影響。【點(diǎn)評(píng)】⑴本題考查概括議論文中心論點(diǎn)的能力。 ⑵本題考查閱讀議論文多方面的能力，答題時(shí)首先要理解文章內(nèi)容，明確中心論點(diǎn)，然后再此基礎(chǔ)上梳理論證的過程，理解關(guān)鍵詞句的含義，最后再把題目中各個(gè)選項(xiàng)與文章進(jìn)行比對(duì)，從而選出符合題意要求的答案。常用的論證方法有四種：舉例論證、道理論證、對(duì)比論證、比喻論證。母語就好比文化母乳，我們?cè)谀刚Z的滋養(yǎng)下學(xué)會(huì)了思考、表達(dá)和交流。相反，凡是嘔心瀝血于精神勞動(dòng)的人，因?yàn)檎湎趧?dòng)成果，在傳達(dá)時(shí)對(duì)文字往往都近乎懷有一種潔癖。 ③如果說文化是一種教養(yǎng)，那么，母語就是教養(yǎng)的基本功，教養(yǎng)上的缺陷必定會(huì)在語言上體現(xiàn)出來。不用說寫公開發(fā)表的文章，哪怕只是給自己看的日記，都講究用詞、語法的正確和文風(fēng)的端正，不肯留下一個(gè)不修邊幅的句子。我本人認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)語文的繁榮極大地拓寬了寫作普及的范圍和發(fā)表自由的空間，這誠然是好事，但也因此更應(yīng)該警惕尼采所說的“新聞審美趣味”的蔓延。 而且 針砭的時(shí)弊提出的論點(diǎn)闡述的理由寫作的目的向網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)語言母語是教育的起點(diǎn)① ________③________②________（4）第④段劃線內(nèi)容在文中的作用是________。（4）采用舉例論證的方法，例舉德國青少年向媒體學(xué)習(xí)語言所產(chǎn)生的弊端，有力地證明了“媒體、網(wǎng)絡(luò)語言有時(shí)缺乏文字上的教養(yǎng)”的觀點(diǎn)。（2）“潔癖”本義是過分愛清潔的癖性，聯(lián)系語境“在傳達(dá)時(shí)對(duì)文字往往都近乎懷有一種潔癖”可知，本詞在文中意思是對(duì)詞語的運(yùn)用要求嚴(yán)格。 （5）本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。 ⑶ ①（教育是心智成長(zhǎng)的過程，）母語是心智成長(zhǎng)最重要的環(huán)境之一 ②（如果說文化是一種教養(yǎng)，）母語是教養(yǎng)的基本功 ③要以本民族的經(jīng)典作品為范本，認(rèn)真學(xué)習(xí)語言。 【點(diǎn)評(píng)】⑴本題考查關(guān)聯(lián)詞語的運(yùn)用，注意結(jié)合分句關(guān)系，判定所用關(guān)聯(lián)詞語。 ⑷論證方法及其作用： 句式：使用論證的方法+論證了觀點(diǎn)+效果。 格式：使用了道理論證的論證方法，論證了……了觀點(diǎn)，從而使論證更概括更深入。 格式：使用了對(duì)比論證的論證方法，將……和……加以比較，突出強(qiáng)調(diào)了……的觀點(diǎn)。對(duì)此，教育部有關(guān)部門回應(yīng)，改后的審音表尚未通過審議，還應(yīng)以原讀音為準(zhǔn)。 ②說服到底念shuō fj236。像“遠(yuǎn)上寒山石徑斜”（xi225?！闭Z言作為溝通交流的工具，發(fā)音是約定俗成的，也是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物。我們何其有幸，能在“蒹葭蒼蒼，白露為霜”中感受委婉的韻致，能從“天似穹廬，籠蓋四野（yǎ）”中體會(huì)曠野的蒼涼，這是語言文字跨越時(shí)空的力量。 ⑤詩詞作為一種文學(xué)形態(tài)，更承載著文化與心靈的密碼。從這個(gè)角度看，人們關(guān)注字詞讀音的修改，正是因?yàn)榇嬗幸环輰?duì)傳統(tǒng)文化的呵護(hù)之心。 ⑥進(jìn)而言之，人們希望留存這些“詩眼”，其實(shí)也是想為傳統(tǒng)文化在漢語發(fā)音中留存一些“氣眼”，讓日常交流的語言，至少在詩歌中能夠多一份詩情。（1）下列對(duì)文章的理解，不正確的一項(xiàng)是（，完全打破了詩詞的合轍押韻，影響詩歌美感。 （3）文章是怎樣運(yùn)用“然而”“進(jìn)而”等詞語展開論述的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。B“進(jìn)而”是表示遞進(jìn)關(guān)系的連詞，因?yàn)榈冖薅慰偨Y(jié)上述兩種觀點(diǎn)并確立自己的觀點(diǎn)：語言發(fā)展是大勢(shì)所趨，但也要保存接續(xù)傳統(tǒng)的空間。解答此類題，首先要通讀全文，粗知大意，在原文中找出相關(guān)的句子，仔細(xì)辨析，看看有沒有答非所問、偷換概念、以偏概全、混淆因果條件、輕重范圍失當(dāng)?shù)葐栴}，在此基礎(chǔ)上判斷正誤。所論證的內(nèi)容，一般是文章的中心論點(diǎn)或該段的中心句。11．閱讀鄒扶瀾的文章，回答小題。 ①小學(xué)的時(shí)候，讀唐朝詩人盧綸的詩：“林暗草驚風(fēng)，將軍夜引弓。第二天去看，發(fā)現(xiàn)“老虎”原是一塊巨石，射出的箭深深地扎在石頭里。那天開始的時(shí)候，她就有一種強(qiáng)烈的想品嘗每一寸光陰的欲望。捫心自問，你是否每天都在一種憂患和危機(jī)之中度過，是否真誠地?fù)肀Я嗣恳豢|陽光和晨曦？又是否真切地體味了生命的意義與內(nèi)涵——“認(rèn)識(shí)了生活”呢？開發(fā)需要你自己，當(dāng)你把自己置于懸崖的邊緣而無時(shí)不有一種切膚的危機(jī)感的時(shí)候，你就拿到了開啟寶藏的金鑰匙。、樂觀、向上的生活態(tài)度，不能一味地消極避世、得過且過。作用：示例用典型事例來證明論點(diǎn)，如用李廣射虎典型事例，證明人與動(dòng)物在生命危難的瞬間，釋放出的自我拯救的能量是巨大的，增強(qiáng)文章的說服力。從文章最后一段的“每個(gè)人身上都有著一個(gè)巨大的寶藏，那里面蘊(yùn)藏著無堅(jiān)不摧的能量和威力”即可概括提煉出“寶藏”的含義：人身上蘊(yùn)藏的能量和威力。本文在①段舉了李廣射虎的事例，證明人與動(dòng)物在生命危難的瞬間，釋放出的自我拯救的能量是巨大的，增強(qiáng)文章的說服力；在第②段舉了青蛙實(shí)驗(yàn)的事例，從動(dòng)物的角度證明人與動(dòng)物在生命危難的瞬間，釋放出的自我拯救的能量是巨大的，增強(qiáng)文章的說服力；第④段舉了美國戲劇家桑頓?懷爾德在《我們的城鎮(zhèn)》中所講的故事，證明因?yàn)樾傅?，讓我們失去了拼搏的勇氣；因?yàn)樨潏D享樂，讓我們?cè)僖灿X不出潛存的危機(jī)，增強(qiáng)文章的說服力。B．強(qiáng)調(diào)我們要珍惜時(shí)間，挖掘能量，用到工作和事業(yè)。D．強(qiáng)調(diào)了每個(gè)人都蘊(yùn)含著能量和威力。本文作者認(rèn)為“每個(gè)人身上都有著一個(gè)巨大的寶藏，那里面蘊(yùn)藏著無堅(jiān)不摧的能量和威力”，如果“把這種潛能發(fā)揮出來，用到工作和事業(yè)中去，會(huì)產(chǎn)生多么大的成效和功用”。所舉的事例：①李廣射虎②青蛙實(shí)驗(yàn)③美國戲劇。常見的論證方法及作用：①舉例論證：列舉有代表性的事例來闡明觀點(diǎn)，從而使論證更加具體而有說服力。在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，聯(lián)系自身的生活學(xué)習(xí)經(jīng)歷來談即可，做到言之有理。其實(shí)，小到個(gè)人，大到國家，不都應(yīng)該心存畏懼嗎？孔子說：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。那些因?yàn)閳D一己之欲、逞一時(shí)之快而無視法律和道德的人，當(dāng)他們?yōu)樽约旱摹盁o所畏懼”痛悔不已的時(shí)候，不也正是用自己的親身經(jīng)歷為我們敲響了警鐘嗎？許多國家都經(jīng)歷過苦難和挫折，人民曾經(jīng)深受其害，國家的文明進(jìn)程也大大受挫。愛爾蘭人沒有忘記這場(chǎng)苦難，他們?cè)谑锥冀诸^豎起了大型的紀(jì)念雕塑，其中一組饑民的群像栩栩如生，那哭天喊地的表情時(shí)刻提醒人們不能忘記歷史。一個(gè)人知道必要的“怕”，他才可能去做好人、善人，去做君子；一個(gè)國家知道必要的“怕”，它才會(huì)將各種社會(huì)規(guī)則和保障體系設(shè)計(jì)得很完備，使之成為全體公民溫暖、快樂的命運(yùn)共同體。 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