【正文】 線詞語的含義。依據(jù)“‘一帶一路’倡議可加快數(shù)十個(gè)發(fā)展中國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展與減貧，倡議全面實(shí)施可使3200萬人擺脫中度貧困”，這里“各美其美”指的是“各個(gè)國家自身的經(jīng)濟(jì)與和平發(fā)展”；“美美與共”指的是各個(gè)國家之間共享和平發(fā)展的成果。 跳出心靈的“井口”劉元通 ③現(xiàn)實(shí)中，自我設(shè)限的“井口”時(shí)?？梢?。一旦參照錯(cuò)了對(duì)象，規(guī)劃錯(cuò)了路徑，無異于緣木求魚，達(dá)不到超越自我的目標(biāo)。 對(duì)比論證 （2）?！睏钫鹆x正詞嚴(yán):“天知，神知，我知，你知，怎么說沒有人知道呢!”王密羞愧而返。三國時(shí)劉備的“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”就是慎獨(dú)自律、道德完善的體現(xiàn)?！笨茖W(xué)家們這種勤于反思、嚴(yán)于自律的精神為我們作出了表率。（2）不能調(diào)換。②第七八段提出分論點(diǎn)：“慎獨(dú)”離不開嚴(yán)格要求自己。學(xué)習(xí)概括文章的中心論點(diǎn)。（2）。首先要先找到問題在文章中的位置，因?yàn)榇鸢竿驮趩栴}處，此題也不例外?！钡拇_，幸福都是奮斗出來的。奮斗之旅往往荊棘叢生，而要領(lǐng)略“世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀”，就應(yīng)當(dāng)披荊斬棘、攻堅(jiān)克難，做好奮斗到底的準(zhǔn)備。 ⑥有人說，對(duì)莊稼而言，“最好的肥料是農(nóng)夫的影子”。再列舉西晉時(shí)期的左思寫作《三都賦》的事例，突出了奮斗的重要性。找準(zhǔn)論點(diǎn)的方法: 一看題目，二看開頭和結(jié)尾，三看論據(jù)。 ①人活在世界上，總會(huì)遇到不順心的事情。故本文的段落結(jié)構(gòu)為①②③④//⑤⑥//⑦⑧⑨。這段材料通過舉例論證和對(duì)比論證的方法論證了“凡事都往好處想，是一種好習(xí)慣”的觀點(diǎn)。（選文有刪改）（1）下列對(duì)文章的分析理解，不正確的一項(xiàng)是（”最終成為一代書法大家。②有了堅(jiān)定，我們就不怕外來的一切干擾。 ②不畏懼生存之苦，而以美的創(chuàng)造為樂是真正會(huì)生活之人的共同之處，庸碌之輩卻只會(huì)過日子。（有刪改）（1）究竟怎樣才算是在“生活”？作者的觀點(diǎn)是？ （2）以下這段文字放入文中哪一段最合適？為什么？ 貧窮如顏回者，“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂?！保?）第⑥段引用《登鸛雀樓》（王之渙）的詩句/將人生比喻為樓層，形象地表達(dá)了作者的觀點(diǎn)，每個(gè)人都應(yīng)（超越物質(zhì)層面的生存，）追求精神乃至靈魂層面的/真正的生活。故選C。層出不窮的“網(wǎng)言網(wǎng)語”滿足了個(gè)性化表達(dá)的需要，各種舶來詞、縮寫、簡寫，形成了一些新的語言文字搭配方式，讓我們看到了語言文字與時(shí)俱進(jìn)的活力。，讓個(gè)性化表達(dá)得到滿足。ABD分析正確。 ④古語有言：“誠者，天之道也；誠之者，人之道也。面向未來，我們將構(gòu)建誠信文化、誠信經(jīng)濟(jì)、誠信生活，開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家新征程。④段主要是采用了舉例論證的方法，以具體做法+效果的形式，說明激勵(lì)守信、加強(qiáng)誠信建設(shè)的意義所在。”林肯微笑著回答：“當(dāng)他們變成我的朋友，難道我不正是在消滅我的敵人嗎？”“回來殺豬給你吃”的玩笑話，執(zhí)意把豬殺掉，以兌現(xiàn)諾言，體現(xiàn)如家“言必信”的道德理念。故選D。只有知曉中華文化是如此豐富多彩、博大精深，我們的文化自信才會(huì)更有底氣。 （3）文中第三段舉三個(gè)例子論述觀點(diǎn)，是從哪三個(gè)層面來論述的？請(qǐng)簡要概括?？忌熳x文章，整體感知文，理解文章的內(nèi)容，理清思路。、遞代積累、豐富多彩、博大精深，是我國文化自信的底氣。如云南發(fā)現(xiàn)的彝族文字的舊抄本《董永記》，對(duì)于研究彝族孝的倫理具有一定的意義。B項(xiàng)，事例談的是身殘志堅(jiān)。） “宇宙之父”齊奧爾科夫斯基，少年時(shí)患猩紅熱病而耳聾，被趕出學(xué)校。） A.“誠者，天之道也；誠之者，人之道也。一系列激濁揚(yáng)清的有力舉措猶如徙木立信，在社會(huì)上樹起“守信者一路暢通，失信者寸步難行”的風(fēng)向標(biāo)。故B符合題意。（2）下列對(duì)文章內(nèi)容的理解有誤的一項(xiàng)是（ 好比一只啄木鳥飛到一棵大樹上啄食蟲子。從修辭手法角度賞析。第①段中毛德的話沒有引出論點(diǎn)?！敬鸢浮?（1）不畏懼生存之苦，而以美的創(chuàng)造為樂；要堅(jiān)持自己超越生存之上的高尚追求；應(yīng)主動(dòng)去探索自己愛好什么，并努力使之與學(xué)業(yè)、職業(yè)重合一致。有錢如葛朗臺(tái)、阿巴貢之流，一生主要的精力都消耗在了攫取財(cái)富之上，蠅營狗茍，患得患失，是為守財(cái)奴。 ①畢生為民族解放而奮斗的愛爾蘭革命家毛德曾說：“我生活，別人僅僅是生存而已。這句話引用名言和舉王羲之的事例說明了堅(jiān)持不懈的重要性，而不是說明堅(jiān)定的重要性?！?，抵制各種誘惑，在《正氣歌》中寫下“是氣所旁薄，凜烈萬古存。當(dāng)年，林肯競選總統(tǒng)時(shí)，幾個(gè)朋友從某個(gè)會(huì)場給他發(fā)來電報(bào)，告訴他當(dāng)總統(tǒng)還差兩票，但只要他在當(dāng)選總統(tǒng)后給他們兩個(gè)人在國會(huì)中謀個(gè)位置，那么票數(shù)即可額滿?！彼犃?，微微一笑，說：“這老漢還在迷惑擾亂人。 （4）本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)、篩選整合文中信息的能力。 故答案為：（1）B； （2）道理論證。（4）①換個(gè)角度看問題；②凡事往好處想；③對(duì)生活要有所期待。一個(gè)樂觀積極的人，內(nèi)心更容易得到平安喜樂。古語常說：“否極泰來?！蹦切┏３１^看問題，覺得自己運(yùn)氣太差的人，一定會(huì)吸引來更糟糕的事情。7．閱讀下面的文段，回答問題。 ⑷ 不好，“豈能”一詞，強(qiáng)調(diào)了投機(jī)取巧的做法是不能換來令人心安的幸福的，表現(xiàn)了作者對(duì)通過投機(jī)取巧獲得幸福的做法的否定和不滿，從而更好的論證了“幸福源于奮斗這一觀點(diǎn)。 【解析】【分析】（1）根據(jù)文章論述的內(nèi)容，可知題目就是文章的中心論點(diǎn)。每個(gè)人所處的境遇和環(huán)境都不盡相同，但只要筑牢“咬定青山不放松”的定力、邁出務(wù)實(shí)行動(dòng)的步伐，就終能抵達(dá)理想的峰巒。 ④馬克思曾說，“歷史承認(rèn)那些為共同目標(biāo)勞動(dòng)因而自己變得高尚的人是偉大人物；經(jīng)常贊美那些為大多數(shù)人帶來幸福的人是最幸福的人”。題中的這則材料，中心是詩詞對(duì)王海軍的影響深遠(yuǎn)巨大，與第④段中心貼近。 65歲，只上過四年學(xué)的農(nóng)民王海軍，一邊擺攤修車，一邊和眾人“推敲”詩詞語句。 ④生活清貧不會(huì)讓我們低頭，可面對(duì)經(jīng)典我們只能俯首稱臣。 ①上海復(fù)旦大學(xué)附中的16歲高中生武亦姝經(jīng)過三輪比拼擊敗四期擂主《詩刊》編輯彭敏，最終獲得央視《中國詩詞大會(huì)》年度總冠軍。在這個(gè)物欲橫流的世界里，我們以后很可能要面對(duì)金錢、權(quán)利等種種誘惑。分析幾個(gè)段落之間關(guān)系。 ①“慎獨(dú)”是一面盾牌，可助你抵御各種各樣的誘惑，防范各色各類的“糖彈”。 ⑨“慎獨(dú)”也離不開自我反省。“井口”需要自覺拓寬思維與行動(dòng)的邊界、始終保持對(duì)未知事物的好奇，明確奮斗的方向，校準(zhǔn)人生的參照系。 ⑦有人說，錯(cuò)的并不是我的身體，而是我對(duì)自己的人生設(shè)限，因而限制了我的視野，看不到生命的種種可能。從井底跳出來，努力拓展格局，成長的半徑才會(huì)不斷延伸，一切也就皆有可能。論點(diǎn)的位置一般在文章的題目、開頭段、結(jié)尾段、中間，如果原文中沒有明顯的語句，則要根據(jù)文章內(nèi)容進(jìn)行概括； （2）本題考查詞語的含義。 （2）考查詞語的含義。 ⑥“世界上最寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷。 ④人類情懷，基礎(chǔ)在人民情感。 ⑷ 道理論證（引用論證）。⑤段總結(jié)煥發(fā)自省力量的意義：實(shí)現(xiàn)自我完善，進(jìn)而共同提升社會(huì)文明水位。 ④自省的力量，還在于能夠“達(dá)人”。 ②“涇溪石險(xiǎn)人兢慎，終歲不聞傾覆人；卻是平流無石處，時(shí)時(shí)聞?wù)f有沉淪。 ①自古以來，我們的先賢在修身養(yǎng)性、練達(dá)自身等方面，都十分重視自省的力量?！妒勒f新語》載，周處年少時(shí)兇強(qiáng)俠氣，為鄉(xiāng)里所患，與蛟、虎并稱為“三害”。（選自2018年12月11日《人民日?qǐng)?bào)》，有刪改）（1）選文告訴我們的一個(gè)道理是________。 （3）解答本題的關(guān)鍵是弄清第②段和③④段之間的邏輯關(guān)系。 ⑷此題考查對(duì)論證方法及其作用的掌握情況。中國兼濟(jì)天下的人類情懷，體現(xiàn)在對(duì)世界和平發(fā)展的責(zé)任擔(dān)當(dāng)上。；中國將自己既有的發(fā)展成果（技術(shù)）共享給發(fā)展中國家（人民），讓發(fā)展中國家借鑒中國的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)。注意對(duì)事實(shí)論據(jù)要作簡明概括；表述中要分析所使用的論證方法。這啟示我們：自覺拓寬思維與行動(dòng)的邊界，才能跳出“井口”。 ⑥智者總是努力在正確的道路上找尋各種可能性，庸者只會(huì)安于現(xiàn)狀、消極懈怠。，議論文一般分為立論和駁論兩種，本文屬于駁論?！疤旎ò濉北扔髯晕以O(shè)限心態(tài)固化，對(duì)成長進(jìn)步的阻礙與限制。 ⑤“慎獨(dú)”更是社會(huì)生活的“凈化器”。他一個(gè)人20年走了26萬多公里的寂寞郵路。“慎獨(dú)”是一盞明燈，可幫你照亮前行之路，明辨是非曲直。 這三段層層遞進(jìn)，步步深入地論證了“慎獨(dú)”的重要意義。選擇其中一句，結(jié)合生活實(shí)際談?wù)劯惺芗纯伞?（4）本題考查學(xué)生自由表達(dá)觀點(diǎn)的能力。 ⑨北京師范大學(xué)文學(xué)院教授康震在評(píng)價(jià)古典詩詞時(shí)講道：我們更加堅(jiān)定了一個(gè)信念和事實(shí)，那就是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，依然牢牢地扎根在民間，這就是中華民族文化自信力的重要來源。 （2）答案就在問題的上文，即1段的“”。6．閱讀下面的文章，完成各題。 ⑤幸福難以觸手可及，但也不是可望而不可即。( 或”幸福都是奮斗出來的 )（2）①由開鑿紅旗渠的例子引出論點(diǎn)”幸福源于奮斗”。 故答案為：⑴ 幸福源于奮斗。表述形式般為:引出文章的論點(diǎn)(論題) +作為事實(shí)或道理論證證明中心論點(diǎn)+吸引讀者，增強(qiáng)文章的趣味性。鄰居看出她非常討厭下雨，于是告訴她：“不妨換個(gè)角度去看待這場雨。因?yàn)椴还芟麓笥赀€是出太陽，你總有一個(gè)女兒可以把自己的貨物賣出去啊!”老太太聽后，眉開眼笑起來。因?yàn)槲Ψ▌t是這樣說的：“你所想的是什么，你就會(huì)吸引來什么。”后來，前者永眠沙漠，后者活出精彩。 （3）“兩個(gè)行進(jìn)在沙漠的人都只剩下半瓶水……前者永眠沙漠，后者活出精彩”在文本中能夠具體承接，應(yīng)該放置在第⑥段，這段材料通過舉例論證和對(duì)比論證的方法論證了“凡事都往好處想，是一種好習(xí)慣”的觀點(diǎn)。 （2）本題考查的是論證方法及其作用?？追兜腻e(cuò)誤，就在于脫離事實(shí)，自以為是，盲目堅(jiān)定。說實(shí)話，這樣隨意改變自己做人的原則、底線的人，他們早已游離在真、善、美的世界之外，甚至已經(jīng)游離在人的意義之外，算不上真正意義上的人，這樣的人，自然沒有什么境界了。C.④段舉出林肯競選總統(tǒng)的事例，在明在應(yīng)該堅(jiān)定的事情上，一定要堅(jiān)持原則，堅(jiān)守底線，保持獨(dú)立的人格。④沒有堅(jiān)定，人可能走上一條錯(cuò)誤的道路，甚至是不歸路。 ⑵本題考查理解論據(jù)的能力。答曰：否。觀點(diǎn)一致即可?！?⑶ 第⑥段引用《登鸛雀樓》（王之渙）的詩句/將人生比喻為樓層，形象地表達(dá)了作者的觀點(diǎn)，每個(gè)人都應(yīng)（超越物質(zhì)層面的生存，）追求精神乃至靈魂層面的/真正的生活。 ④媒體的公共屬性，決定了它既是信息的傳播者，也必須是語言文字規(guī)范化使用的示范者、引領(lǐng)者。（選自《雜文月刊》2018年7月下）（1）下列對(duì)文章中心論點(diǎn)的概括最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ 有些還需要根據(jù)文章內(nèi)容去概括。誠信不僅僅是靠內(nèi)心道德律令推動(dòng)的美德，更是法治框架下國家治理、社會(huì)運(yùn)行、市場健康的剛需。文章開門見山提出中心論點(diǎn)。） ，人們的生活水平才能夠提高。D項(xiàng)，第1段沒有運(yùn)用對(duì)比論證。12．閱讀下面的文字，完成下列小題。比如，甲骨文和簡帛作為重要文化遺產(chǎn)，雖然已經(jīng)發(fā)現(xiàn)和收集了不少，但還有埋在地下、尚未被發(fā)掘的。清華簡被發(fā)現(xiàn)之后，不少學(xué)者都在持續(xù)不斷地識(shí)讀其文字，雖然已經(jīng)取得很大進(jìn)展，但還有一些更難的文字需要識(shí)讀?！钡谒亩巍斑€有一些少數(shù)民族的文化遺產(chǎn)，也需要我們?nèi)ド钊胪诰??！比矫鎭斫獯?。只有?duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行深入研究之后，才能更好樹立文化自信。 （2）第2段是從正面論證，第③段從反面論證。、講信修睦的新風(fēng)長吹不止，增進(jìn)的就會(huì)是全社會(huì)的誠信意識(shí)和信用水平，營造出的就會(huì)是知信、用信、守信的社會(huì)氛圍。、列舉商鞅變法的事例引出誠信的論題。在整體感知文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，在把題目中的這幾句話與原文進(jìn)行比較，分析其細(xì)微差別，然后作出選擇。③段指出網(wǎng)絡(luò)技術(shù)促進(jìn)了語言文字的個(gè)性表達(dá)，以此引出下文，去著重論述作為具有公共屬性的媒體還必須在語言文字的使用上起到示范引領(lǐng)作用。從這個(gè)意義上說，每一名媒體從業(yè)者，包括編輯、記者、校對(duì)等等，客觀上都是人們的“老師”，需要有“學(xué)高為師、身正為范”的責(zé)任感、使命感，保持對(duì)語言文字的敬畏。 ⑷ C故放入文中第③段最合適。 ）。唯有智力創(chuàng)造和道德修養(yǎng)這樣的高級(jí)游戲才是超越生存之本能，才使人之所以為人。 ⑶本題考查篩選并整合文章信息的能力。B分析不正確。（2）下列與文中“堅(jiān)定就是生命的黃金”這個(gè)觀點(diǎn)不相符的一項(xiàng)是（盲目的堅(jiān)定，只能害人害己。 ②堅(jiān)定，需要獨(dú)立思考和獨(dú)立精神，堅(jiān)定，就是我們心靈的長城。②道理論證，通過講道理的方式證明論點(diǎn)，使論證更深入。 （4）結(jié)合“不妨換個(gè)角度去看待這場雨。引用羅曼 而有人卻覺得雨水美到窒息，就像從巨大熔爐落下的火花，甚至有國家會(huì)因?yàn)殚_始下雨而辦舞會(huì)呢!”貝拉剛剛才覺得討厭的事情，瞬間變成美妙的一切。分析作者論證思路，理清各部分所寫的內(nèi)容，分析出觀點(diǎn)、論據(jù)、運(yùn)用的論證方法，然后對(duì)內(nèi)容概括作答。②作為事實(shí)論據(jù)證明文章論點(diǎn)。③以人們熟知的事例開篇，激發(fā)讀者閱讀興趣?！奔词乖谏衬瓯?、懸崖峭壁等惡劣的氣候環(huán)境下，只要持之以恒播撒希望的種子，也能迎來繁花似錦。現(xiàn)實(shí)中，一些人沒有真正領(lǐng)悟“奮斗本身就是一種幸福”，常因汗水太過咸苦、耐不住拼搏的寂寞，轉(zhuǎn)而尋找“終南捷徑”，結(jié)果念歪了經(jīng)、跑偏了路。所以要放在文中【B】處。 ⑥詩言志，歌詠言。 ③每個(gè)人成長的歷程，都有詩心相伴，都有遠(yuǎn)方與夢想，這就是所謂的“詩性心靈”。5．閱讀下面一篇文章，完成下列各題。 （2）不能調(diào)換。 【解析】【分析】（1）文章第一段列舉了生活中人們在公眾場合、熟悉環(huán)境中遵守公共道德，而在獨(dú)自一人、陌生環(huán)境中則不遵守公共道德的現(xiàn)象，進(jìn)而引出了第二段的觀點(diǎn)：恪守“慎獨(dú)”是十分必要的。那么，就讓我們用“慎獨(dú)”警示自己，鞭策自己，踏實(shí)做事，坦蕩為人，做一個(gè)道德高尚的人，使我們的社會(huì)更加文明，更加和諧。他說:“保證郵件送到，是我的責(zé)任?？膳碌氖沁@種思想一旦“傳染”開去，別人也會(huì)以他為“榜樣”，如果人人效仿，久而久之，世風(fēng)日下就成必然。 ③“慎獨(dú)”是自我完善的必修課。 故答案為：⑴ C；⑵ B；⑶ B 【點(diǎn)評(píng)】⑴本題考查論證方法的辨析，注意把握常見的比喻論證、舉例論證、道理論證等方法，通讀第④段辨析論證方法。：①/