【正文】 立意五：從材料的整體來(lái)立意，大樹(shù)雖然靠自己，但最終是靠合作。我們可以寫凡事不要妄下結(jié)論，做人要有自己的識(shí)別能力和判斷力，人們要透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，不要被事物的假象所蒙蔽。從這點(diǎn)，立意的角度有方法總比困難多，要學(xué)會(huì)借助外物，要注意借雞生蛋。從這點(diǎn)上說(shuō)，可以寫要學(xué)會(huì)轉(zhuǎn)彎，寫要知道變通，沒(méi)有條件創(chuàng)造條件也要上，或?qū)懹兄菊呤戮钩?。⑤理想、愿望、目?biāo)的實(shí)現(xiàn)離不開(kāi)智慧。其二，它結(jié)出甜美的果實(shí)，果實(shí)中包著種子，飛禽、走獸們吃了果實(shí)，大樹(shù)的種子就這樣傳播到世界各地。所以我們的心中都要有夢(mèng)想，都要堅(jiān)持自己的夢(mèng)想，這樣夢(mèng)想才能變得更加精彩！【解析】試題分析：本題為材料作文。這種力量會(huì)讓你無(wú)懼風(fēng)雨、無(wú)畏風(fēng)險(xiǎn)、不斷進(jìn)取、不斷前進(jìn)。有了夢(mèng)想我就好比裝上了發(fā)動(dòng)機(jī)的小飛機(jī)，能夠朝著自己未來(lái)的目標(biāo)，不斷飛行和前進(jìn)。讓我放飛我的夢(mèng)想?！蔽視?huì)為我的夢(mèng)想而努力，我會(huì)為我的理想而努力，我會(huì)為我的未來(lái)而努力。在病人們難受時(shí)，我會(huì)讓他們輕松舒適，我會(huì)在病人們……時(shí)，我會(huì)……有一位歌手曾經(jīng)這樣唱過(guò)一首歌：“Come on go go go讓夢(mèng)重新啟動(dòng)，不同的汗水流著那不同的夢(mèng)當(dāng)你還在繼續(xù)我當(dāng)然也不能夠說(shuō)放棄因?yàn)閳?jiān)持所以我們?cè)揭嘈拧?mèng)想，它會(huì)讓你播下希望的種子。夢(mèng)想，它會(huì)讓你的潛力激發(fā)出來(lái)。夢(mèng)想，它會(huì)讓你勇敢面對(duì)。請(qǐng)根據(jù)上面的材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的記敘文或議論文。于是，大樹(shù)決定自己想辦法，它結(jié)出甜美的果實(shí)，果實(shí)里包著種子。飛禽、走獸們經(jīng)常講它們旅行的見(jiàn)聞。5．閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文?！究键c(diǎn)定位】 本題考查學(xué)生寫作論述類、實(shí)用類和文學(xué)類文章。要想寫得深刻且出彩，關(guān)鍵要從現(xiàn)實(shí)角度出發(fā)，深刻理解材料，還要注重文章中素材的人文性、新穎性和典型性。從2010年的“格林童話”到今年的作文題目，一直延續(xù)了材料作文的形式，但所給的材料意思越來(lái)越清晰，考生審題和構(gòu)思需要花的時(shí)間相對(duì)減少，能有更多的時(shí)間充分進(jìn)行寫作。而我要說(shuō)，國(guó)家也需要敢于仰望星空的人，我們敢于喊出那句“少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)”，同時(shí)，我們也有毅力和決心腳踏實(shí)地的將其化為現(xiàn)實(shí)。二者并行，方可成就理想，走向成功。由此看來(lái)，仰望星空與腳踏實(shí)地不可偏執(zhí)其一。這是他們過(guò)于執(zhí)著于埋頭苦干，而不曾抬頭去注視那廣袤的星空，不曾去想象天外的世界，更不曾將自己的理想化作一顆星，點(diǎn)綴在未知的天際。腳踏實(shí)地也不是盲目努力、毫無(wú)目標(biāo)。周總理能夠在黑暗的舊中國(guó)擁有“為中華之崛起而讀書”的決心，正是因?yàn)樗心_踏實(shí)地從事革命事業(yè)的毅力、必勝的信心和打“持久戰(zhàn)”的恒心。希特勒妄圖稱霸全球，結(jié)果以失敗告終；拿破侖懷著征服歐洲的野心，最終倒在了滑鐵盧戰(zhàn)役中；日本企圖三個(gè)月我滅亡中國(guó)，卻在投降書上簽了字?！蔽ㄓ袑⒍呓Y(jié)合，方能從容前進(jìn)，走向成功?！敬鸢浮垦鐾强张c腳踏實(shí)地仰望星空，需要“上九天攬?jiān)?，下五洋捉鱉”的豪氣，需要“天生我才必有用”的信心，需要“美哉，我少年中國(guó)，與天不老！壯哉，我中國(guó)少年，與國(guó)無(wú)疆”的決心和魄力。上面的材料引發(fā)你怎樣的感悟或聯(lián)想？請(qǐng)就此寫一篇不少于800字的議論文或記敘文。我仰望著夜空，感到一陣的驚恐：如果地球失去引力，我就會(huì)變成流星，無(wú)依無(wú)附在天宇飄行?？忌鷮懽鲿r(shí)可鉤沉歷史，探求“和而不同”的典范事例，以古鑒今；可以比照中外，智慧“拿來(lái)”，思考“和而不同”的積極意義；可以關(guān)注身邊現(xiàn)實(shí)，以小見(jiàn)大，反映“和而不同”的現(xiàn)實(shí)價(jià)值……從寫作的體裁來(lái)看，考生可根據(jù)個(gè)人感悟和寫作特長(zhǎng)，或記敘，或議論，或抒情，來(lái)彰顯自己的個(gè)性，呈現(xiàn)“百味”?！昂投煌笔鞘挛锎嬖诘幕境ＷR(shí)，是為人處事的智慧之舉，是文明、文化得以延續(xù)發(fā)展的精神之基，更是人類社會(huì)交流互鑒的融合之道。整個(gè)材料由此及彼、由局部到整體、由具體到抽象，逐步引申發(fā)散，可以說(shuō)是意味深長(zhǎng)。物如此，事猶是，人亦然”，與原來(lái)不同的是，之前直接以“車”“語(yǔ)言”“智慧”為載體來(lái)折射觀念，彰顯個(gè)性，今年則是以“水”和“鹽”設(shè)喻，以二者關(guān)系的調(diào)和來(lái)喻指人事。水加水還是水，鹽加鹽還是鹽。它曾汲汨羅江水養(yǎng)育成長(zhǎng)；它曾搖響在南山東籬下；它曾搖響在天姥山腳、岱宗絕頂、潯陽(yáng)江頭；它也曾搖響在古道、棧橋、楊柳岸、溪亭、孤舟、桃花林……【解析】【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。只有如大海般包容萬(wàn)物，才能形成人才的發(fā)源地。陳省身也曾想過(guò)和華羅庚一起回到祖國(guó)，為祖國(guó)的建設(shè)添磚加瓦，但在那種形勢(shì)下，他放棄了。著名數(shù)學(xué)家陳省身在學(xué)有所成之后，曾回國(guó)講授幾何。寬容的唐朝，書寫了中國(guó)歷史上輝煌的一頁(yè)。豐富的文化經(jīng)歷造就了他獨(dú)特的浪漫主義風(fēng)格，形成了詩(shī)歌史上一座不朽的豐碑！但往深層想一下，李白的成就不也是得益于唐朝對(duì)于文化的開(kāi)放包容嗎？中原大地孕育了道教，但佛教卻是從西域傳來(lái)。太白祖籍甘肅，生于中亞碎葉城，少時(shí)其家遷入四川江油，青年只身出川，開(kāi)始了廣泛地漫游。漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，單一的文化，造成儒家獨(dú)大，其余名家逐漸在滾滾紅塵中消失……狂放不羈的酒中仙太白，之所以在詩(shī)歌史上成就如此之高。這種情況，就如各種食材充力發(fā)揮出自己的作用，形成了一席文化盛宴。儒家的“仁政”、“以義制利”；墨家的“兼愛(ài)”、“尚賢”；道家的“少私寡欲”、“道法自然”；法家的“廢私立公”、“以法治國(guó)”……各家爭(zhēng)奇斗艷，但也或多或少地吸收了其他流派的學(xué)說(shuō)。神話傳說(shuō)在中國(guó)代代相傳，形成了一種獨(dú)特的神傳文化。物如此，事猶是，人亦然。水加水還是水，鹽加鹽還是鹽。3．根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；除詩(shī)歌外，文體自選?！究键c(diǎn)定位】能寫論述類、實(shí)用類和文學(xué)類文章。品味這大千世界，只要我們擁有一顆精致的心，一雙發(fā)現(xiàn)美麗的眼，在時(shí)代中用雙手?jǐn)X英而行，便是最美的最珍貴的風(fēng)采。龍應(yīng)臺(tái)有言：“人本是社會(huì)上散落一地的珍珠，而文化和語(yǔ)言就如同黏合劑，將人與人聯(lián)結(jié)成一個(gè)有機(jī)的整體。的確，“矢志創(chuàng)新”造就了神舟飛天和蛟龍入海；“技藝精湛”造就了城市高樓林立，車水馬龍，可是，小劉這看似與時(shí)代“背道而馳”的舉動(dòng)卻挺起了國(guó)人精神的脊梁，鑄就了文化的輝煌。所以，彰顯時(shí)代風(fēng)采，他，當(dāng)之無(wú)愧。然而，科技的日新月異，技術(shù)的日益精湛，還有多少人存留著如同朱光潛先生所言的“接近文化和欣賞美是人之為人的天性”？難怪阿爾卑斯山腳下矗立的牌子赫然寫著“慢慢走，欣賞啊”來(lái)呼吁人們駐足身邊的美麗？難怪鮑爾吉如此，我以為，值此超物質(zhì)的快進(jìn)時(shí)代，像小劉一樣肯在云白山青間捕捉最美的風(fēng)景，才是時(shí)代最耀眼的風(fēng)采。正如蔣勛先生在《生活十講》中寫下：“物質(zhì)不是不好，不好的是沒(méi)有抗衡的力量。當(dāng)然，我們不能否認(rèn)科技的創(chuàng)造力，篤實(shí)的思考力，和技師的巧奪天工。他們，都譜寫了屬于自己的人生凱歌，然而，跋山涉水的小劉，用心靈捕捉世間奇山麗水，用鏡頭抓拍天空七色彩虹，他給這個(gè)行色匆匆忽視美麗的枯澀的時(shí)代，注入了一泓清泉，彰顯了時(shí)代最美的風(fēng)采。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。小劉，酷愛(ài)攝影，跋山涉水捕捉世間美景，他的博客贏得網(wǎng)友一片贊嘆：“你帶 我們品味大千世界”“你幫我們留住美麗鄉(xiāng)愁“。當(dāng)代風(fēng)采人物評(píng)選活動(dòng)已產(chǎn)生最后三名候選人：大李，篤學(xué)敏思，矢志創(chuàng)新，為破 解生命科學(xué)之謎作出重大貢獻(xiàn)，率領(lǐng)團(tuán)隊(duì)一舉躋身國(guó)際學(xué)術(shù)最前沿。遇到問(wèn)題，不能匆忙地依據(jù)表象下結(jié)論，而是參破表象，撥云見(jiàn)日。我們不能被沖突和摩擦的浮云所迷惑，而是一心實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興最終不戰(zhàn)而屈人之兵。國(guó)家利益是國(guó)際關(guān)系最根本的決定因素，“一帶一路”、“人類命運(yùn)共同體”等概念的提出和落實(shí)，是強(qiáng)化中國(guó)與世界各國(guó)經(jīng)濟(jì)聯(lián)系增強(qiáng)共同利益的根本舉措，一言以蔽之，就是把更多的國(guó)家拉上我們發(fā)展的船。“敵軍圍困萬(wàn)千重，我自巋然不動(dòng)。也有些人，純粹是看熱鬧不怕事大，什么都敢想，天天喊打。 　　當(dāng)今之世，硝煙依舊不斷，中國(guó)雖保和平，但領(lǐng)土領(lǐng)海爭(zhēng)端、貿(mào)易糾紛等問(wèn)題依然很尖銳，不是沒(méi)有擦槍走火的可能。毛主席從中國(guó)具體國(guó)情出發(fā)，看到了中國(guó)農(nóng)村蘊(yùn)含的巨大革命潛力，提出并走上了一條以農(nóng)村包圍城市的道路。 第一次國(guó)共合作破裂之后，許多共產(chǎn)黨人借鑒俄國(guó)、法國(guó)等國(guó)家通過(guò)在中心城市舉行暴動(dòng)的形式取得了政權(quán)，主張城市暴動(dòng)。施瑯不為浮云遮望眼，看到了臺(tái)灣對(duì)于中國(guó)大陸的重要意義。 　　清政府收復(fù)臺(tái)灣，曾有棄守之議，不少人看到了臺(tái)灣孤懸海外，易滋匪患，且風(fēng)俗也有許多與中原不同之處，守著實(shí)在沒(méi)有什么好處。稼軒看劍，預(yù)言金國(guó)必亡，蒙古才是大患，可朝廷上大多數(shù)人或思茍安或借伐金以固權(quán)，稼軒有幸沒(méi)有親見(jiàn)崖山投海的悲壯。 　　李斯精明，有顆七竅玲瓏心，卻見(jiàn)利忘危為保眼前富貴而忽略了潛在的陷阱，最終受制于趙高，身死家亡。【寫作示例】不為浮云遮望眼 　　總謂浮云能蔽日，一般人看問(wèn)題，常在顯見(jiàn)處下結(jié)論，卻不知靜水深流，思維常在被忽略的地方閃現(xiàn)光芒。寫作時(shí)，可以感情真摯，真誠(chéng)表達(dá)對(duì)科學(xué)精神的敬意；可以立意深刻，揭示彈痕多少與飛機(jī)返航的表面與實(shí)質(zhì)的關(guān)系；可以材料豐富，最好能儲(chǔ)備有時(shí)代氣息的新鮮材料，比如網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn)事件與事實(shí)真相的反轉(zhuǎn)，比如中國(guó)科學(xué)家立足國(guó)情科學(xué)解決問(wèn)題的品質(zhì)和精神。現(xiàn)實(shí)生活中，真理往往掌握在少數(shù)人手中，任何科學(xué)的發(fā)現(xiàn)或許只是偶然的瞬間靈感。沃德并沒(méi)有說(shuō)只關(guān)注“彈痕少的部分”，而是說(shuō)“更應(yīng)該注意”，實(shí)質(zhì)上是一種全面思考的過(guò)程，只有對(duì)問(wèn)題進(jìn)行了全面思考，才能接近問(wèn)題真相。并且能夠“力排眾議”，堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)，這種堅(jiān)守自我內(nèi)心的科學(xué)態(tài)度，值得我們學(xué)習(xí)。，做到以理服人。人只有針對(duì)現(xiàn)實(shí)，具體問(wèn)題具體分析，才能提出正確的方法和策略。立意方向指導(dǎo)：，走出定勢(shì)思維?！窘馕觥勘绢}屬于新材料作文，有很強(qiáng)的思辨性。表象易見(jiàn)，本相難求。君不見(jiàn)，日、韓、澳等美國(guó)鐵桿盟國(guó)，已經(jīng)深度受惠中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，在對(duì)中關(guān)系上，日益糾結(jié)和搖擺?！蔽覈?guó)正處在發(fā)展經(jīng)濟(jì)和強(qiáng)化軍備的關(guān)鍵時(shí)期，需要有高瞻遠(yuǎn)矚的氣魄和慧眼獨(dú)具的雍容。可是，他們只看到了眼前的浮云，而忘了我們實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的初心。在各種摩擦和沖突之中，不乏意氣風(fēng)發(fā)的鷹派人物，發(fā)出了各種強(qiáng)硬的聲音，甚至提倡訴諸武力?！帮L(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量”，毛主席閑庭信步的自信，源自其穿透浮云的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)。結(jié)果，革命如流星劃過(guò)，瞬間閃耀便即暗淡，幾至遭受滅頂之災(zāi)。左宗棠力排眾議收復(fù)新疆，也是施瑯一類能看穿浮云的智者。而施瑯立陳棄守弊利，指出棄守臺(tái)灣，臺(tái)灣必將為西方人所占領(lǐng)，不僅為禍當(dāng)?shù)匕傩找矊⒉焕麞|南各省。屈子和稼軒不為浮云遮望眼，對(duì)個(gè)人和國(guó)家的前途看得比李斯更清楚。屈子行吟，哀嘆眾人皆醉而我獨(dú)醒，楚國(guó)的當(dāng)權(quán)者只看到了即時(shí)的權(quán)勢(shì)和享樂(lè)，屈子卻痛心地預(yù)見(jiàn)并證實(shí)了楚國(guó)的滅亡。因此，問(wèn)題的本相需要我們拂去表象的浮云，始見(jiàn)其尊容，方能對(duì)癥下藥。要求：綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不得抄襲；不少于800字。因?yàn)檫@些部位受到重創(chuàng)的戰(zhàn)機(jī)，很難有機(jī)會(huì)返航，而這部分?jǐn)?shù)據(jù)被忽略了?！岸?zhàn)”期間，為了加強(qiáng)對(duì)戰(zhàn)機(jī)的防護(hù)，英美軍方調(diào)查了作戰(zhàn)后幸存飛機(jī)上彈痕的分布，決定哪里彈痕多就加強(qiáng)哪里。他在一聲巨響中被炸得粉身碎骨。不久的將來(lái)，義務(wù)科技優(yōu)生，才會(huì)使那個(gè)早在兩個(gè)世紀(jì)前所宣告的偉大理想——“人人生而平等”，不再只是一種心愿、一種夢(mèng)想，而成為現(xiàn)實(shí)，人人獲得真正的“生而平等”——平等地獲得最好的先天素質(zhì)，平等地?fù)碛凶晕野l(fā)展的一切最佳基礎(chǔ)條件?！焙芏喾矫?，人類何其強(qiáng)大——強(qiáng)大到把地球折騰得天翻地覆，又何其虛弱——虛弱到那按著核按鈕的手指一動(dòng)就可以使全人類毀于一旦；既能洞察入微地研究外部世界的細(xì)小事物，又對(duì)人類內(nèi)部的最大的共同利益視而不見(jiàn)！這樣的人類，當(dāng)然只配擁有一個(gè)相互爭(zhēng)斗、相互殘殺、戰(zhàn)爭(zhēng)不斷、暴力叢生的世界。，風(fēng)起云涌，正說(shuō)明：我們的時(shí)代在發(fā)生著空前的革命——過(guò)去，實(shí)物產(chǎn)品才能增加財(cái)富，但是現(xiàn)在“快樂(lè)”也能夠推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。如果與標(biāo)準(zhǔn)答案稍有不符，只能自認(rèn)倒霉。:“出二十個(gè)題，學(xué)生能答出十題，答得好，其中有的答得很好，有創(chuàng)見(jiàn)，可以打一百分；二十題都答了，也對(duì)，但是平平淡淡，沒(méi)有創(chuàng)見(jiàn)的，給五十分、六十分。在今天社會(huì)轉(zhuǎn)型期，人們失落了善良和誠(chéng)信。出于人的自利性，也希望他人善良，這使自己更有安全感，所以人的本性乃是親善仇惡的。我們依然不安，因?yàn)槭澜缈萍及l(fā)展太快；我們依然焦慮，因?yàn)閾?dān)心我們的觀念更新太慢；我們依然躁動(dòng)，因?yàn)檎宫F(xiàn)在人類面前的機(jī)遇實(shí)在太多；我們依然思考，因?yàn)槲覀兩钚琶\(yùn)掌握在人類自己手中，因?yàn)槲覀兛释Q生美好的新人類，渴望擁有美好的新世界。要正人心，必正文化?！保澜缯?。許多人、許多民族、許多國(guó)家，往往因?yàn)檫@一真理最樸素、最平凡，而不知不覺(jué)地忽略它、輕視它。讓我們每一個(gè)人深深銘記：生命只有一次，人生只有一回！我們共同的最大敵人只有一個(gè)：死亡！，生命無(wú)價(jià)，這是常識(shí)。因此，死亡是人類共同的敵人?？浊鹗亲畛绺叩拇笫ト?，盜跖則是最聞名的大盜。林語(yǔ)堂說(shuō)：“科學(xué)無(wú)非是對(duì)于生命的好奇心，宗教是對(duì)于生命的崇敬心，文學(xué)是對(duì)于生命的嘆賞，藝術(shù)是對(duì)于生命的欣賞……”如果對(duì)生命作哲學(xué)的思考，不難認(rèn)識(shí)生命的三重絕對(duì)性：絕對(duì)根本性、絕對(duì)一次性、絕對(duì)寶貴性。往往一切成就、一切幸福都建筑在最特長(zhǎng)的一點(diǎn)上，即建筑在“一招絕”上。28.“千招會(huì)不如一招絕。：三個(gè)人一起散步，忽然其中一人首先發(fā)現(xiàn)前面躺著一枚閃閃發(fā)光的金幣，眼神頓時(shí)凝固了！其中另一人大叫：“金幣！”話音未落，第三個(gè)人已經(jīng)俯身把金幣撿到自己手里。要“敏行”——立即行動(dòng)，雷厲風(fēng)行，“君子訥于言而敏于行”；要“穩(wěn)行”——穩(wěn)扎穩(wěn)打、步步為營(yíng)，不浮躁，不冒進(jìn)。26.“一語(yǔ)不能踐，萬(wàn)卷徒空虛。大成意識(shí)就是一流意識(shí)，就是杰出意識(shí)，就是圓滿意識(shí)，就是完美意識(shí)。，當(dāng)我們呼吸到英雄們的氣息時(shí)，英雄之所以成為英雄的真諦就會(huì)被我們發(fā)現(xiàn)：就外因而言，是時(shí)勢(shì)造英雄；就內(nèi)因而言，則是雄心造英雄。這里的“道”，就是客觀規(guī)律。孫臏有一句名言：“知道，勝。，并受其客觀規(guī)律的支配。思維能力是點(diǎn)“信息”成金的手指頭。，要學(xué)會(huì)既見(jiàn)正面，又見(jiàn)背面的“兩面神思維”，既能正思、反思，又能合思的“太極思維”，既作系統(tǒng)分析，又作綜合集成的系統(tǒng)思維；要進(jìn)行橫向思維訓(xùn)練、縱向思維訓(xùn)練、立體思維訓(xùn)練、網(wǎng)絡(luò)思維訓(xùn)練、全息思維訓(xùn)練、跳躍思維訓(xùn)練、變易思維訓(xùn)練等；要培養(yǎng)高超的辯證思維能力、系統(tǒng)思維能力，邏輯思維能力，形象思維能力、直覺(jué)思維能力、靈感思維能力，使人思維不僅正確、全面、深刻，而且達(dá)