【正文】 。其實(shí)，不獨(dú)學(xué)生如此，成人的世界，誰(shuí)又不是如此呢？教師，有對(duì)學(xué)生深深地愛(ài)，又有積極良好的心態(tài)，積極鼓勵(lì)學(xué)生上進(jìn)，欣賞學(xué)生的點(diǎn)滴進(jìn)步，耐心看待學(xué)生的成長(zhǎng)，這樣的教師，學(xué)生怎么能不喜歡呢？三、結(jié) 語(yǔ)教師，在學(xué)校與學(xué)生接觸，有多種渠道多種方式與學(xué)生交流，與學(xué)生建立良好的師生關(guān)系是可能的，而采用好的方式、好的渠道，也是讓學(xué)生喜歡教師有效途徑，做好了，自然是會(huì)水到渠成的。為什么會(huì)出現(xiàn)這種情況，那就是教師的正面評(píng)價(jià)起了相當(dāng)大的作用，教師經(jīng)常在學(xué)生面前說(shuō)，你們這個(gè)班是先進(jìn)班級(jí)，智力天分是高出其他的班級(jí)。作為年輕的學(xué)生，他們當(dāng)然喜歡教師張揚(yáng)他們的長(zhǎng)處，當(dāng)然不喜歡教師經(jīng)常揭露他們的所短。世界上的事情，真有那么簡(jiǎn)單嗎？教師這樣做的結(jié)果，其實(shí)，是一種推卸責(zé)任的做法，或者說(shuō)是一種不負(fù)責(zé)任的做法，讓學(xué)生放任自流，這不是教師的失職又是什么？在這個(gè)世界上，誰(shuí)又能把誰(shuí)，一下看透呢？真有那樣的神人嗎？更何況學(xué)生還處在人生的成長(zhǎng)時(shí)期，漫長(zhǎng)的人生，對(duì)他們來(lái)說(shuō)，還僅僅只是開(kāi)始。移植到學(xué)生身上，能做到嗎？實(shí)際上，我們說(shuō)，要像愛(ài)自己孩子那樣的愛(ài)學(xué)生，主要是取其那種愛(ài)的自然流露，而不是表面的繁瑣的形式。怎么樣愛(ài)學(xué)生呢？有人提出，要把他們作為自己的孩子，有人說(shuō)，要他作為自己的弟弟妹妹，等等，總之，說(shuō)到底，就是一個(gè)意思，是說(shuō)要像愛(ài)自己的孩子一樣，愛(ài)他們，要像愛(ài)自己的弟弟妹妹一樣，愛(ài)他們。對(duì)待能理解寬容學(xué)生的教師，對(duì)待能體諒學(xué)生的偶爾出軌的教師，學(xué)生怎么能不從心底里喜歡呢？（三）是用愛(ài)，用正面的心態(tài)對(duì)待學(xué)生。這樣的教師，怎么會(huì)得到學(xué)生的喜歡呢？不聽(tīng)學(xué)生的解釋?zhuān)还軐W(xué)生的具體情況，不肯傾聽(tīng)學(xué)生的內(nèi)心感覺(jué)，只是用學(xué)校的規(guī)章制度的放大鏡，往學(xué)生的身上照，這種只“唯上”的管理做法，根本就沒(méi)有把學(xué)生的正當(dāng)訴求，放在考慮范圍，學(xué)生沒(méi)有任何的辯解機(jī)會(huì)。”對(duì)學(xué)生的寬容體諒，才能顯出教師教育的功夫，教師的工作，并不是僅僅上幾節(jié)課的簡(jiǎn)單勞動(dòng)。對(duì)于一個(gè)違紀(jì)的學(xué)生，教師用寬大的胸懷，包容他，也許，會(huì)比嚴(yán)厲的批評(píng)，更能促進(jìn)他進(jìn)步。對(duì)于課堂，對(duì)于學(xué)校的正常秩序來(lái)說(shuō)，學(xué)生的任何違紀(jì)行為都是不容許的，但是，作為教師，千萬(wàn)不能認(rèn)為，學(xué)生是朽木不可雕也。教師該怎么樣做？了解了學(xué)生的內(nèi)在發(fā)展需求，包括生理和心理方面的，教師，就要理解學(xué)生的心理，就要寬容體諒學(xué)生，要以最大的耐心對(duì)待學(xué)生，教育無(wú)小事，任何的盲動(dòng)，都是不理智的，或者說(shuō)是簡(jiǎn)單的，粗暴的，弄不好，結(jié)果會(huì)是災(zāi)難性的。在學(xué)校，這些心理地東西，顯為外在的表現(xiàn)，就是學(xué)生常常會(huì)做出超過(guò)常規(guī)的事情，具體地說(shuō)，就是他們會(huì)不自覺(jué)地違反學(xué)校的規(guī)章制度，外在的約束，與學(xué)生的內(nèi)在發(fā)展，是一對(duì)矛盾。對(duì)感興趣的事情，能樂(lè)此不疲，對(duì)不感興趣的事情，則會(huì)無(wú)動(dòng)于衷，或是蜻蜓點(diǎn)水，淺嘗輒止。先不說(shuō)學(xué)生生理的不成熟，只說(shuō)學(xué)生心理的發(fā)展。教師與學(xué)生，前面說(shuō)過(guò)，是一對(duì)矛盾體，其中的差別是巨大的。教師與學(xué)生的關(guān)系，不是不能平等，更多是不肯、不愿、不想、不作。其實(shí)，實(shí)現(xiàn)教師與學(xué)生的平等，并不難，所謂的平等，就是去掉不平等的東西，如此而已。但是，這樣一來(lái)，又回到了要討論的問(wèn)題，就是教師怎么讓學(xué)生喜歡自己。一有代價(jià)付出，要執(zhí)行平等，可能就要打折扣。平等好，還是不平等好？一般認(rèn)為，肯定是平等好。還是說(shuō)教師與學(xué)生的關(guān)系。正常天性的受到遏制，就是違反人性的教育。而不走知識(shí)教育的極端，是教育功能回歸第一位要做的事情。一個(gè)學(xué)校，還是用老傳統(tǒng)，走老路子，只把學(xué)習(xí)當(dāng)成學(xué)生在校的唯一目標(biāo)，那已經(jīng)背離了學(xué)生的發(fā)展實(shí)際了，眼前獲得的，可能是一時(shí)之得，可也多是在問(wèn)題重重的情形下，狼狽不堪的情形下取得的。因?yàn)椋瑢W(xué)生的需求不是單一的，除了學(xué)習(xí)，學(xué)生還有身體的成長(zhǎng)，精神世界的發(fā)展，情感的豐富與發(fā)展，還有性格的形成，還有品質(zhì)的建立，而這些的需求，在學(xué)校得不滿足時(shí)，學(xué)生就會(huì)對(duì)這個(gè)學(xué)校產(chǎn)生冷漠的態(tài)度。學(xué)校的生活是豐富多彩的，實(shí)際上，有時(shí)又是枯燥無(wú)味的。教師可以聆聽(tīng)學(xué)生的訴說(shuō)，傾聽(tīng)學(xué)生內(nèi)心的隱藏，了解學(xué)生平常不為人所知的生活點(diǎn)滴。所以說(shuō)，課下，教師，一是可以面對(duì)眾多的學(xué)生，二是可談知識(shí)、學(xué)習(xí)方面以外的更多的事情，學(xué)生，他是一個(gè)“人”，他的生活、精神需求，也是多方面的。正因?yàn)檫@樣的原因，所以教師與學(xué)生的接觸，也就只是以課堂為主了，課下，教師與學(xué)生，基本上不搭界了，二者之間沒(méi)有聯(lián)系，或聯(lián)系了，也是點(diǎn)到為止。按一般的慣例，教師習(xí)慣只把學(xué)生看單一的角色，好像學(xué)生在學(xué)校，就只能是“學(xué)生”，只能是教師教的對(duì)象，只能是學(xué)習(xí)的那個(gè)主體的角色。課堂上的平等，是尊重學(xué)生的見(jiàn)解，不以老師的一言堂，來(lái)禁錮學(xué)生的各抒己見(jiàn)，要鼓勵(lì)學(xué)生說(shuō)出自己的想法，哪怕是偏見(jiàn)，也要給予包容。不容易，才有挑戰(zhàn)性，才值得去做。為什么會(huì)有這樣的評(píng)價(jià)呢？這與現(xiàn)今的世風(fēng)有關(guān)，當(dāng)今社會(huì)風(fēng)氣，與古時(shí)相比，不能說(shuō)是“世風(fēng)日下，”但在社會(huì)上，又確實(shí)存在著歪風(fēng)邪氣，比如，現(xiàn)在世面上，流行“形象工程”，流行“面子工程”，等等一些只顧外在好看，奢侈浪費(fèi)，不問(wèn)實(shí)際效果的東西，就是這種不良風(fēng)氣的明證，也就是說(shuō)，現(xiàn)在無(wú)論做什么事，都要“象模象樣”，都要“有個(gè)樣子，”所以，說(shuō)到教師，就要求教師也得要有個(gè)“教師的樣子。但是，要做到平等，就不能不一掃這些東西，作為教師，首先要掃除自己身上的“權(quán)”思想，掃除認(rèn)為學(xué)生就應(yīng)當(dāng)聽(tīng)從、服從老師的陳詞濫調(diào)。平等，做到不容易，特別是老師與學(xué)生之間，古有“師徒如父子”、“一日為師，終身為父”之古訓(xùn)，可見(jiàn)老師與學(xué)生之間的鴻溝有多寬。教師要與學(xué)生作有效的溝通，應(yīng)該采用哪方法，或者說(shuō)哪些渠道或方式方法可有效聯(lián)絡(luò)學(xué)生？分三點(diǎn)說(shuō)。教得好，是否就能學(xué)得好？學(xué)得好，是否一定是因?yàn)榻痰煤?？這其中，都存在著一個(gè)“不一定”，所以，教與學(xué)之間的差距之大，足可見(jiàn)問(wèn)題有多復(fù)雜。這原因是什么呢？三言?xún)烧Z(yǔ)恐怕也說(shuō)不清楚，所以只能化繁為簡(jiǎn)，以下逐一分析。也就是說(shuō)，學(xué)生，還沒(méi)有那么深邃的思想，還沒(méi)有那么智慧的思辨能力?！睂?duì)應(yīng)此話，頗有點(diǎn)幽默。反之，不重其道，也一定是因?yàn)榕c師不親或說(shuō)不親其師，但事實(shí)卻非如此。比如說(shuō)，有一些文化成績(jī)不理想的同學(xué)，與老師的關(guān)系卻十分融洽，很喜歡自己的老師，如果這僅從“傳道、授業(yè)、解惑”方面講，是不可能的事，三方面做的不好，他與教師的關(guān)系肯定不好。更進(jìn)一步，是教師在完成自身工作的過(guò)程中，所表現(xiàn)出來(lái)的品質(zhì)是怎么樣的，具體地說(shuō)，教師表現(xiàn)出的性格是怎么的，表現(xiàn)出來(lái)的毅力是怎么樣的，表現(xiàn)出來(lái)的習(xí)慣是怎么樣的，對(duì)學(xué)生的態(tài)度是怎么樣的，或者再進(jìn)一步說(shuō)，對(duì)待工作的態(tài)度甚至生活的態(tài)度，是怎么樣的?；蛘哒f(shuō)，這是縮小了范圍的，是太單一的，僅從知識(shí)的傳授上，也許是不容易做到的。學(xué)生本身也還有個(gè)“上智下愚”的差別，這就更難辦，也就是說(shuō)能讓每一個(gè)學(xué)生都滿意，就很不容易，更不用說(shuō)讓學(xué)生喜歡自己了。比如說(shuō)，喜歡，要學(xué)生喜歡自己的什么呢？對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，或者就是讓學(xué)生能接受自己所傳的“道”，就是能接受自己所授的“業(yè)”，就是能滿意自己所解的“惑”。從教師一方面講，與 2 學(xué)生是有很大差別的。如何做一個(gè)讓學(xué)生喜歡的教師一、教師職業(yè)特點(diǎn)辨析先說(shuō)題目，二個(gè)部分，一是教師，什么是師？二是作為一名教師，怎么才能讓學(xué)生喜歡呢？先說(shuō)第一個(gè)，所謂“師”，有人解釋是，“學(xué)高為師”。其實(shí)，農(nóng)村小學(xué)的作文教學(xué)也不是件很難的事。果然，不到半個(gè)學(xué)期，他的作文水平有不小的進(jìn)步，我還表?yè)P(yáng)了他。基礎(chǔ)差的哪怕是用了一個(gè)好詞、一個(gè)佳句也應(yīng)該及時(shí)表?yè)P(yáng)。因而對(duì)學(xué)生的文章不能千篇一律，也不能一棒子打死。教師的評(píng)價(jià)對(duì)學(xué)生十分重要?！?? 多好的想象??！在觀察的基礎(chǔ)上，學(xué)生能把自己的獨(dú)特真實(shí)感受寫(xiě)下來(lái)。近看，葉子是綠的，形狀像大簿扇，枝條不計(jì)其數(shù)，樹(shù)圍由幾個(gè)小朋友手拉手都抱不來(lái)”；有的學(xué)生說(shuō)：“落下的葉可作肥料，葉、枝、根可作柴火，它全身都是寶。比如，在教 “描寫(xiě)景物”的作文《校園的梧桐樹(shù)》時(shí)，我首先讓學(xué)生準(zhǔn)備好筆和本子，再把學(xué)生帶到校園里選定一棵年長(zhǎng)的梧桐樹(shù)，引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)觀看梧桐樹(shù)，并不斷提示學(xué)生：先遠(yuǎn)看，觀察樹(shù)的整體形狀；再近看，觀察樹(shù)的葉、枝、莖；最后點(diǎn)明梧桐樹(shù)有什么作用？經(jīng)過(guò)觀察后讓學(xué)生細(xì)細(xì)思考，正確進(jìn)行描述并展開(kāi)聯(lián)想。作文要與自然相結(jié)合自然美具有極大的誘發(fā)力。比如，在教“寫(xiě)事”的作文《我學(xué)會(huì)了縫紐扣》時(shí)，我讓學(xué)生事先準(zhǔn)備好的針、線、布、紐扣，在課