滬教版七下真話集后記1(參考版)
2024-12-13 06:39本頁面
【正文】 《隨想錄》只是 一本普通的小書，說不上博大精深，然而，這本應和時代的精神和要求，反映巴金精神個性、心靈歷程和人格光輝的思考錄、自審錄、遺言錄，標志著一個劇烈轉折的時期，對于巴金來說，則的確具有史詩般的意義。這些作品各有各的特色，各有各的價值。羅蘭 70歲以后出版《內心的旅程》等三部回憶錄，亨利希 在世界文學史上，許多作家在暮年用回憶錄或自傳的形式回顧一生，映照時代。由于它的出現(xiàn)，使巴金在《寒夜》之后 30多年文學道路上的省略號和問號變作一個感嘆號。這是唯一一本能與巴金具有里程碑意義的小說比 肩而立的散文作品。 在巴金一生所寫的近 30本散文集中，不乏清新之作，厚重之作，精湛之作，然而，還沒有一本能與《滅亡》、《家》、《寒夜》鼎足并峙。 在巴金動筆寫《隨想錄》之初，他屬意于用長篇小說來結束自己的文學生活，但事實上，集腋成裘的《隨想錄》成了他寫作生涯中的最后力作。這部作品與同時期出現(xiàn)的另一些重大的或重要的文學現(xiàn)象不同，它之所以引起廣泛重視并產生深遠的影響，完全不在于新的文學觀念、新的藝術技巧和新的創(chuàng)作方式，主要的也不在于大膽觸及被視為“禁區(qū)”的題材內容，公然宣揚驚世駭俗的思想觀點。他懷著對民族、對人類、對子孫后代的摯愛，經 過靈魂深處的沖突、掙扎和苦痛，直面人生，直面自己，在批判中升華，在自譴中升華，從而達到了自我更新的境界。 巴金的自譴，巴金的償還心靈的欠債，完全是自覺的、主動的，他已沒有了政治的負荷，沒有了名利的困擾。在《隨想錄》中，巴金不趨“新”，不騖“時”，他是大樹而不是小草 ，他堅持著自己 80年的人生經驗和生活信仰，堅持著自己獨立的個性和品格。他以自己“文革”中的表現(xiàn)為例，說明不敢獨立思考必然要受到懲罰；他說：“一個人倘使不用自己的腦子思索，一個作家倘使不照自己的思考寫作，不寫自己心里的話，那么他一定會讓位給機器人”。他認為真話并不等于正確的話，更不等于真理；說真話就是把心交給讀者，抒寫自己的真實思想和真摯感情，就是說自己心里 的話，自己思考過的話，就是保持自己的本來面目，不掩飾，不化妝，不賴帳，不隨風變來變去?！比侵匦抡J定和堅持寫真話、抒真情的寫作宗旨。他多次表示：“我寫每篇文章都是有所為而寫的”，這就是“怎樣活得更好，或者怎樣作一個更好的人，或者怎樣對國家、對社會、對人民有貢獻?！薄叭嘶钪皇菫榱藫埔话堰M去，而是為了‘掏一把出來’。這主要表現(xiàn)在四個方面：一是重新認定和堅持“給予”和“奉獻”的生命信仰。 通過自我批判，巴金得到了一生最徹底的醒悟。自我批判是《隨想錄》的出發(fā)點和核心，而它的歸宿，則是反思“文革”，總結一生，償還欠債，警誡世人。這里用了‘首先’二字也有原因，自己解決之后才有可能想到別人，對自己要求應當比對別人更嚴格?！鼻罢呤亲l他，即批判別人；后在是自譴，即批判自己。《隨想錄》批判意識的張揚，典型地反映了中國現(xiàn)代知識分子追求真理、追求獨立人格的思想變遷歷程。十年“文革”期間痛苦的經歷和思考，成為了他由“歌 頌者”向“反思者”轉變的關鍵。一般地說《隨想錄》是對“文革”、對封建專制的控訴是可以的，但用來概括它的整個特色，既不準確，也未能揭示其深層意蘊。 對于巴金來說，批判，是對歷史和現(xiàn)實的重新認識和評價；控訴，是對自己和人民所遭磨難的憤怒揭露和申說。 巴金在反思“文革”和審視自己時，表現(xiàn)出兩個特點：批判與控訴結合、批判為主；自譴與譴他結合，自譴為主。巴金的這些嚴酷的自剖不僅止于對道德的關注和對道德意識的追求，不僅僅為了保持自己心靈的安寧和清白，更不是獨善其身，而是對自己失卻獨立的 人格意識的拷問。他說，這些“投井下石”之舉，“說是相信別人，其實是保全自己?！薄拔乙驗闆]有‘效忠’的資格，參加運動不久就被勒令靠邊站，才容易保持了個人的清白。他多次用“可恥”、“丑態(tài)”、“可憐可鄙”等詞形容自己在“文革”初期的表現(xiàn)。 他批判自己在“文革”中屈從于棍子，不能對自己的作品作最起碼的評價；“文革”初期在日記中主動寫上認罪的話，討好造反派，以求“從寬”；以忍受為藥物，低頭屈膝，任人擺布；學習會上批判翻譯家滿濤，唯恐暴露了自己引火燒身，因而一言不發(fā)；為保全自己，將可憐可愛的小狗送到醫(yī)院作解剖?！拔母铩敝校绕涫?1969年以前，又是巴金一生最嚴重的失足，他喪失了自身具有的品格，一度淪為失去思考的機器?！卑徒鹪诳偨Y“文革”，剖 析自我的基礎上，完成了對一生做人著文的自審，清理并償還了心理上的欠債，從而使精神個性得到最充分的顯示，精神境界得到前所未有的升華。顯然，他是以十年“文革”的遭遇、精神狀態(tài)及其演變?yōu)橹骶€，通過總結十年浩劫的教訓，清理自己一生的思想軌跡。他所作的反思，表現(xiàn)出一個正直的知識分子對人類和民族的滿腔熱誠，對現(xiàn)實和歷史的高度負責精神。巴金追究和承擔自己的責任，意在呼吁人們：曾經受害者和未曾受害者，都要認清自己的責任，不為虎作倀，不推波助瀾，不盲目從眾，要挺起胸來，獨立思考，堅持真理，明辨是非，這樣，災難制造者就難以重演故伎，更不能為所欲為。災難的制造者及其幫兇當然應該首先受到清算，但歷史告訴人們：“多有只知責人
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