滬教版七下真話集后記1-免費(fèi)閱讀
【正文】 曼逝世前六年撰寫自傳 《觀察一個(gè)時(shí)代》???！峨S想錄》的出現(xiàn)，打破了這種格局。這與 30年代多次叫嚷“放筆”的內(nèi)心焦灼，這與五、六十年代在政治壓力下的自我批評(píng)不同，與“文革”中的自我否定、自我打倒更不可同日而語(yǔ)。和美學(xué)原則。他在新的層次上重新找到并肯定了自己 作為一個(gè)獨(dú)具個(gè)性的人的精神品行。 巴金說(shuō)：“我挖別人的瘡，也挖自己的瘡。這兩個(gè)特點(diǎn)所顯示的最清醒的批判意識(shí)，不僅使《隨 想錄》遠(yuǎn)遠(yuǎn)高出同時(shí)期許多政治的、文化的、文學(xué)的反思，更使巴金的精神境界得以升華。他甚至這樣剖析自己 1967年到 1969年間的精神狀態(tài)和思想狀況：“在那個(gè)時(shí)期我不曾登臺(tái)批判過(guò)別人，只是因?yàn)槲覜]有得到機(jī)會(huì)，倘使我能夠上臺(tái)亮相，我會(huì)當(dāng)做莫大的幸運(yùn)。正是在這個(gè)意義上，他說(shuō)：“我把這五本《隨想錄》當(dāng)作我一生的收支總帳”，“講出了真話，我可以心安理得 地離開人世了。 巴金作為“文革”的受害者，把自己也擺在責(zé)任者的位置上，主動(dòng)反省并承擔(dān)責(zé)任，決非意味著為害人者開脫。他立足于切身的感受、觀察和體驗(yàn)，把思考和探索的重心放在“人為什么變?yōu)楂F？人怎樣變?yōu)楂F？”即自己目睹耳聞的許多蠻橫兇狠的“造反派”們，怎樣變成“吃人”的“虎狼”，面目猙獰，毫無(wú)人性、人道、人情，以肆虐為快；而自己以及與自己類似的俯首帖耳的受害者們，又怎樣變成馴服的“牛”，不用腦子思考，人云亦云，甘心低人一等，自卑自賤， 任人鞭打、宰割。但是，更重要的是：給‘十年浩劫’作一個(gè)總結(jié)。然而中華民族絕不是健忘的民族，絕不會(huì)忘記那 11年中間發(fā)生的事情。 《小狗包弟》這篇文章的第一自然段看似和整篇文章無(wú)關(guān)，是否可以刪掉？ 文 章以狗性襯人性，以人性襯社會(huì)，你如何理解這種寫作手法？ 附相關(guān)材料： 一 在《隨想錄》中，我們看到一個(gè)真心誠(chéng)意擁護(hù)新社會(huì)，并決心為這個(gè)社會(huì)獻(xiàn)出自己的筆和心的著名作家，在那“流著血和淚的日子”里，怎樣喪失了一個(gè)人（更不說(shuō)一個(gè)作家）應(yīng)有的最起碼的權(quán)利。 傾聽 學(xué)生的理解能力有限，對(duì)本文的理解又存在一定的難度，教師適 當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)和講解也是有必要的。 ②巴金的真誠(chéng)、坦然。如果不理解到這層，全文的學(xué)習(xí)就僅停留在表面。 沉重 ：第 8 自然段中寫到吃了安眠藥還不能入睡，可見小狗包弟的命運(yùn)已經(jīng)壓在了作者的心頭。 擔(dān)心 ：第 6 自然段：“晚上附近的??引到我家里來(lái)。 值，何況一條狗呢？下面我們就將走進(jìn)《小狗包弟》，共同感受那段歷史，感受作者巴金對(duì)往事的反思與追憶。 采訪 70歲左右的人，向他們了解文革中發(fā)生的事情。所以，從學(xué)生的特點(diǎn)出發(fā)，把《小狗包弟》作為突破口，通過(guò)對(duì)語(yǔ)言的分析，對(duì)文本的理解，來(lái)認(rèn)識(shí)文化大革命給人們?cè)斐傻臑?zāi)難。 二五 《真話集》后記 上海市金山區(qū)呂巷中學(xué) 崔海霞 教學(xué)目標(biāo) 初步了解巴金、文化大革命、《隨想錄》的相關(guān)知識(shí)。面對(duì)這樣的災(zāi)難，作者卻能真誠(chéng)地解剖自己，用真理和良心讓人們看到對(duì)人和對(duì)社會(huì)要有責(zé)任感。 布置預(yù) 習(xí)題目：小狗是怎樣的小狗？作者巴金的情感有何相應(yīng)的變化？ 教學(xué)過(guò)程 教學(xué)環(huán)節(jié) 教師活動(dòng)預(yù)設(shè) 學(xué)生活動(dòng)預(yù)設(shè) 設(shè)計(jì)意圖 情感鋪墊 激情導(dǎo)入 讓學(xué)生交流了解到的材料。 整體感知 自主研讀 看看我們的預(yù)習(xí)題預(yù)習(xí)得如何：帶給作者巴金回憶的小狗是怎樣的一條小狗？ 從全文來(lái)分 析，估計(jì)會(huì)得出如下結(jié)論： 第 2 自然段：“它有什么要求??不停地作揖”，這句話可以看出小狗很聰明?！敝械摹皻⑿」贰闭f(shuō)明小狗已經(jīng)不能保了。 自 責(zé)、愧疚 ：第 8 自然段：“我瞧不起自己，我不能原諒自己！”說(shuō)明作者意識(shí)到自己送走包弟是犯了一個(gè)正常人不應(yīng)該犯的錯(cuò)誤。 決定了小狗的命運(yùn)。 ③巴金的命運(yùn)很坎坷，但堅(jiān)持講真話，這種精神難能可貴，值得學(xué)習(xí)。 布置作業(yè) 讀寫結(jié)合 課外閱讀巴金的《隨想錄》（依據(jù)興趣和能力，可以是其中一兩篇，也可以全部讀），寫下感受。野蠻的抄家，不停頓的批斗，無(wú)休止的檢查，親友的遭難，農(nóng)村和干校的勞動(dòng)，以及思想的重壓，精神的撕裂，心靈的破碎??。” 1980年 1月，他在《小狗包弟》一文中，回顧了發(fā)生在“文革大革命”初期心驚膽戰(zhàn)的日子里的一件往事：為了不致因狗叫引來(lái)抄家的紅衛(wèi)兵，把一條養(yǎng)了 7年的小狗送到醫(yī)院供解剖用。”這一過(guò)程，巴金在 1987年 6月為合訂本寫的《新記》中，作了這樣的表述：“從無(wú)計(jì)劃到有計(jì)劃，從夢(mèng)初醒到清醒，從隨想到探索，腦子不再聽別人指揮，獨(dú)立思考在發(fā)揮作用。 針對(duì)“造反派”變?yōu)椤盎⒗恰?，巴金指出：“人獸轉(zhuǎn)化的道路也就是披上‘革命’外衣的封建主義的道路”。災(zāi)難的制造者及其幫兇當(dāng)然應(yīng)該首先受到清算，但歷史告訴人們：“多有只知責(zé)人不知反省的人的種族，禍哉禍哉。”巴金在總結(jié)“文革”，剖 析自我的基礎(chǔ)上，完成了對(duì)一生做人著文
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