第9課課時1(參考版)
2024-12-13 05:38本頁面
【正文】 (瘦而精神 、 漂亮機智 ) 。 他留著很短的頭發(fā) ， 俊 俏的臉上長著一雙又黑又亮的眼睛 ， 眼珠里透著機靈 ， 鼻梁高高的 ， 像個小紅蘿卜似 的 。他上課時喜歡從后面走來 ， 把書往講桌上一甩 ， 便開始幽默風(fēng)趣地講課 。 [遷移運用 ] 示例一 ： 老漁民的臉上掛著幾道深深的歲月的溝壑 ， 深邃的眼睛 ， 總是喜歡堅定地望著前方 ， 偶爾被海水侵蝕了的雙手搓個不停 ， 那干涸的嘴唇還是喜歡說那兩句 ：向前走吧 ， 始終會看到大陸的 ?? (遭遇重創(chuàng)卻不退縮 ) 示例二 ： 他有一個大大的腦袋 ， 那也許是一個裝滿知識的匣子吧 ！ 那深邃的眼睛 ， 像一個無底洞 ， 注視著學(xué)生的一舉一動 。 第 2 次 對祥林嫂死后魯鎮(zhèn)舊歷的年底雪天的描 寫 渲染了悲涼沉寂的氣氛，烘托祥林嫂死 后的凄涼和 “ 我 ” 的沉痛心情。 “ 我 ” 是事件的見證人 。 (2)在小說的結(jié)構(gòu)上 ， “ 我 ” 又起著線索的作用 。 “ 我 ” 有反封建的思想傾向 ， 憎惡魯四老爺 ， 同情祥林嫂 。 (2)祥林嫂的悲劇不僅僅是個人的 ， 還具有深刻的社會性 ， 不推翻吃人的封建制度 ， 像祥林嫂這樣的勞動婦女的悲劇命運是不可能改變的 。 迫害祥林嫂的人們 ， 他們的行為都是自覺或不自覺地受封建觀念的驅(qū)使 。 是當(dāng)時這個封建社會的宗法制度用政權(quán) 、 族權(quán) 、神權(quán) 、 夫權(quán)四條繩索把祥林嫂活活勒死的 。 這血淋淋的事實深刻地說明了 ： 祥林嫂是無法 “ 贖罪 ” 的 ， 祥林嫂陷入了求生不得 、 欲死不能的境地 。 祥林嫂受到打擊后 ， “ 眼睛窈陷下去 ， 連精神也更不濟了 ?? 直是一個木偶人 ?? 記性尤其壞 ” 。 ”“ 祭祀時候可用不著她沾手 。 祥林嫂捐門檻后本已告訴四嬸 ， 可四嬸仍不讓她沾手 。 ) 小結(jié) ： 柳媽宣揚的封建思想 ， 尤其是體現(xiàn) “ 鬼神 ” 的神權(quán)思想 ， 把祥林嫂推向悲劇的深淵 。 但是 ， 由于她受封建迷信思想和封建禮教的毒害很深 ， 相信天堂 、 地獄之類的邪說和“ 餓死事小 ， 失節(jié)事大 ” 的理學(xué)信條 ， 所以她對祥林嫂改嫁時頭上留下的傷疤 ， 采取奚落的態(tài)度 。 ) D． 柳媽說鬼 ： 柳媽是一個同情祥林嫂而又給她痛苦的人 。 (“ 大家仍然叫她祥林嫂 ” ， 稱呼依舊 ， 反映出魯四老爺一家對祥林嫂的第二次婚姻冷酷而堅決地不予承認(rèn)的態(tài)度 。 但是祥林嫂不像 過去那樣靈活能干了 ， 四嬸開始 “ 不滿 ” ， 進而 “ 警告 ” ， 最后 把祥林嫂趕出家門 。 之后她惦念祥林嫂不是因為關(guān)心她的命運 ， 而是自己的傭人都沒有祥林嫂那樣可心 。 ) B． 魯四嬸的態(tài)度 ： 把祥林嫂當(dāng)成一件工具罷了 ， 沒有把她當(dāng)人來看 。 通過四嬸先后三次喊 “ 你放著罷 ” ， 殺人不見血地葬送了祥林嫂的性命 。 5． ： 魯四老爺站在頑固地維護封建宗法制度的立場上 ， 從精神上殘酷地虐殺她 。 4． 原因 ： 她心中非常悲傷 ， 想通過傾訴來發(fā)泄心中的痛苦 ， 希望得到人們的安慰和同情 。 當(dāng)然這其中還有魯四老爺?shù)闹С?(“ 既是她的婆婆要她回去 ?? 可說呢 ” )。 這在現(xiàn)在是違法和不可思議的事 ， 在封建社會中 ， 卻是天經(jīng)地義的事 。 一旦嫁了人 ， 就成為夫家的奴隸 。 有四大繩索 (政權(quán) 、 族權(quán) 、 夫權(quán) 、 神權(quán) )加在她們的頭上 。 小結(jié) ： 勤勞 、 善良的祥林嫂想通過加倍的勞動來擺脫悲慘的命運的愿望
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