【正文】 五．板書(shū)：楊花：本質(zhì)命運(yùn)→無(wú)情有思→花如思婦→悲慘命運(yùn)→花人合一。而“和詞”的語(yǔ)言卻新穎別致，舒放自如，并且好句比比皆是。C．語(yǔ)言藝術(shù)：“原唱”雖然精巧靈動(dòng)，但也不過(guò)是“大珠小珠落玉盤(pán)”，令人驚奇和感動(dòng)的好句子不多。B．藝術(shù)構(gòu)思：“原唱”在總體上沒(méi)有跳出詠物寫(xiě)景的園囿，而“和詞”卻別有洞天，采用擬人的藝術(shù)手法，把詠物與寫(xiě)人有機(jī)地、巧妙地結(jié)合起來(lái)，栩栩如生地刻畫(huà)出一個(gè)完整的思婦形象，寫(xiě)柳絮的際遇，綰合著思婦的際遇，情景交融，物我一體。蘇東坡的“和詞”“先乎情”，“以性靈語(yǔ)詠物，以沉著之筆達(dá)出”，不僅寫(xiě)了楊花的形、神，而且寫(xiě)景“言情”，在楊花里傾注了自己的深摯情感，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，達(dá)到了高超的藝術(shù)境界，從而獲得了永恒的藝術(shù)生命。A．意境的高低：只做到形神兼?zhèn)溥€不夠，必須做到“有境界”?？梢哉f(shuō)寫(xiě)得形神兼?zhèn)?、筆觸細(xì)膩、輕靈生動(dòng)。章詞細(xì)膩地寫(xiě)出了楊花之形態(tài)（飄墜、輕飛亂舞）、楊花之神態(tài)（閑趁、靜臨、傍珠簾）、楊花之“闖入”人間的狀態(tài)（春衣、雪沾瓊綴。虛中有實(shí)，實(shí)中見(jiàn)虛，總在虛實(shí)之間，似與不似之間，蓋“不離不即也”。詞由眼前的流水，聯(lián)想到思婦的淚水，又由思婦的點(diǎn)點(diǎn)淚珠，映帶出空中的紛紛楊花?！碑?huà)龍點(diǎn)睛。至此，楊花的最終歸宿與詞人的滿腔惜春之情水乳交融，將詠物抒情的題旨推向頂峰。），只有一小部分落入水中，其命運(yùn)正與夢(mèng)郎不得的思婦一樣凄涼。中，大部分楊花委于塵土（39。）原來(lái)在39。39。尋一尋楊花的遺蹤，只見(jiàn)一池被打碎了的浮萍（原注：39。自注云：“柳至易成，飛絮落水中，經(jīng)宿即為浮萍”?！逼妓椋合鄠鳁罨ㄈ胨癁楦∑?。5．“曉來(lái)雨過(guò)，遺蹤何在？一池萍碎?！焙笃瑢?xiě)楊花的歸宿，先把意思推開(kāi)一層，說(shuō)令人抱恨的不只是楊花飛盡，而且落紅滿地，一春花事已了。此處明寫(xiě)思婦而暗寫(xiě)楊花的“有思”，花人合一，相比章質(zhì)夫的原詞，是一種藝術(shù)的創(chuàng)造。作者大膽馳騁想象，將抽象“有思”楊花，化作了具體有生命的人——一位春日思婦的形象。啼時(shí)驚妾夢(mèng)，不 得到遼西。古人詩(shī)賦中常稱初生的柳葉為柳眼。”困酣：困倦之極。柔腸：柳枝細(xì)長(zhǎng)柔軟，故以柔腸為喻。夢(mèng)隨風(fēng)萬(wàn)里，尋郎去處，又還被、鶯呼起。為什么說(shuō)楊花滿懷愁思呢？請(qǐng)看下面六句。思：心緒，情思。韓愈《晚春》詩(shī)“楊花榆莢無(wú)才思，唯解漫天作雪飛?！庇忠?yàn)樗帧八苹ā保瑨佋诩议T(mén)口，棄在路旁邊，所以楊花看似無(wú)情，仔細(xì)想來(lái)，卻也有她的愁思。點(diǎn)明了楊花的性質(zhì)和命運(yùn)。意思是說(shuō)，楊花像花又不像花?！毕?，憐惜。望著長(zhǎng)安路遙遠(yuǎn)，郎跨著金鞍游章臺(tái)，眼中涌滿盈盈淚。繡床上被落絮鋪滿，結(jié)成無(wú)數(shù)香球，才滾圓卻又破碎。柳花緊挨著珠箔做的窗簾散開(kāi)，緩緩地想進(jìn)入閨房，卻又被陣風(fēng)吹起。柳花輕飛亂舞，點(diǎn)綴著樹(shù)林，像是全無(wú)才華和情思。望章臺(tái)路杳，金鞍游蕩，有盈盈淚。繡床旋滿，香毬無(wú)數(shù)，才圓卻碎。傍珠簾散漫，垂垂欲下，依前被、風(fēng)扶起。輕飛點(diǎn)畫(huà)青林，誰(shuí)道全無(wú)才思。一．誦讀章質(zhì)夫的“楊花詞”，整體感知大意。春色三分，二分塵土，一分流水。不恨此花飛盡，恨西園落紅難綴?？M損柔腸，困酣嬌眼，欲開(kāi)還閉。四、板書(shū)散結(jié)構(gòu)：想荷→種荷→盼荷→賞荷贊荷文技術(shù)層面意境：情景理三者交融 鑒語(yǔ)言：清新自然深蘊(yùn)哲理賞精神層面荷花中國(guó)傳統(tǒng)文化水龍吟次韻章質(zhì)夫楊花詞 蘇軾似花還似非花，也無(wú)人惜從教墜。今天的課就使大家對(duì)荷花這個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)文化中的符號(hào)進(jìn)行了探討和研究。我們今天課堂剛開(kāi)始的幾個(gè)問(wèn)題的 就屬于這個(gè)層面的。②散文的鑒賞可以分為兩個(gè)層面：技術(shù)層面和精神層面。課上時(shí)間不夠可以讓學(xué)生課后繼續(xù)收集資料，寫(xiě)一篇有關(guān)的小論文。為什么中國(guó)文人對(duì)荷花這樣情有獨(dú)鐘？荷花在中國(guó)傳統(tǒng)文化中的有哪些內(nèi)涵呢？這個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)是本課的另一個(gè)教學(xué)重點(diǎn)，讓學(xué)生聯(lián)系已知的關(guān)于荷花的課文詩(shī)詞進(jìn)行分析，了解荷花在中國(guó)傳統(tǒng)文化中的形象、地位、內(nèi)涵等。分析可以從本文與《愛(ài)蓮說(shuō)》《荷塘月色》中荷花形象的比較開(kāi)始。讓學(xué)生知道了解一定背景資料和作者情況有利于閱讀的深入。③作者將塘中荷花叫做“季荷”，在文章的結(jié)尾還說(shuō)到“我為我的‘季荷’祝?！?。能以如此超然的心態(tài)面對(duì)生命的消逝，荷花實(shí)在是徹悟生命的智者。這瓣荷花，曾飽嘗過(guò)孕育的艱辛，也曾感受過(guò)生命的快樂(lè)，而此時(shí)它要悄然離去了，那便順應(yīng)自然吧?！帮L(fēng)乍起，一片蓮瓣墮入水中”，而此時(shí)，心中已是沉甸甸的厚實(shí)，微風(fēng)已拂不起半點(diǎn)漪淪。塘中“水面清圓，一一風(fēng)荷舉”，令人萬(wàn)躁俱寂，陶然于玄思冥想之中。教師可以選擇一個(gè)角度講解，但強(qiáng)調(diào)不是唯一的的理解。此處也和第七小節(jié)開(kāi)頭一句中“極其驚人的求生存的力量和極其驚人的擴(kuò)展蔓延的力量，這種力量大到無(wú)法抗御”相呼應(yīng)）②“池花對(duì)影落”究竟是怎樣一種境界？說(shuō)說(shuō)自己的理解?！比绾卫斫庾髡咴谶@里反復(fù)提到的“奇跡”？（講解：蓮子在水中靜臥一年二年，甚至第三年也只有孤零零的五六個(gè)葉片，但是到了第四年，一下子綠透了全池塘，紅染了半邊天，真是不動(dòng)則已，一動(dòng)則令人驚嘆！這一動(dòng)一靜的 反差契合顯示出自然界中難以抗拒的求生力量。這一環(huán)節(jié)可以設(shè)計(jì)這樣幾個(gè)問(wèn)題：①課文第五、第六小節(jié)中有這樣的句子“但是，到了第三年，卻忽然出現(xiàn)了奇跡。教師舉例之后還可以讓學(xué)生也試著多舉幾例分析。比如，“我的目光無(wú)法把荷葉從淤泥中吸出。c)語(yǔ)言：對(duì)本文語(yǔ)言的鑒賞采用點(diǎn)面結(jié)合的方法，先從整體上了解本文語(yǔ)言的特點(diǎn)，在清新自然的敘述描寫(xiě)中飽含深情，深蘊(yùn)哲理?！疤斓孛壬f(wàn)物，對(duì)包括人在內(nèi)的動(dòng)、植物等有生命的東西，總是賦予一種極其驚人的求生存的力量和極其驚人的擴(kuò)展蔓延的力量，這種力量大到無(wú)法抗御。此時(shí)，達(dá)到了“景生情，情生景，哀樂(lè)之融，榮粹之迎，互藏其宅”的境界。在這一系列的描述中，寫(xiě)景是為了襯托人的心情，抒情是為了烘托景物的變化。b)意境：情景理三者交融，構(gòu)成文章獨(dú)特意蘊(yùn)之美。想荷、種荷、盼荷這三個(gè)場(chǎng)景為下文賞荷贊荷張本，在情感上做積蓄。學(xué)生先談自己的分析，教師再指點(diǎn)。教師在這里就要避免傳統(tǒng)的“師問(wèn)生答”的模式，先讓學(xué)生自主閱讀思考，再對(duì)學(xué)生思考的結(jié)果進(jìn)行評(píng)估，然后再對(duì)他們引導(dǎo)點(diǎn)撥。可以從本文的結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言、意境、主題幾方面選取自己感受最深刻的一點(diǎn)來(lái)思考，并且要準(zhǔn)備課上交流。同學(xué)們思考過(guò)沒(méi)有，為什么這么多的文人墨客喜歡以荷花為題材寫(xiě)作呢？荷花的韻味、荷花的魅力究竟在哪里呢？（此時(shí)不需要學(xué)生具體的回答問(wèn)題，用疑問(wèn)式的導(dǎo)入方法激發(fā)學(xué)生的好奇心和求知欲可以讓學(xué)生迅速進(jìn)入課堂狀態(tài)）學(xué)生運(yùn)用已掌握的散文鑒賞方法來(lái)分析課文。讓學(xué)生看印發(fā)的材料，了解作者季羨林的生平和學(xué)術(shù)成就。流利朗讀課文。三、教學(xué)過(guò)程：置學(xué)生課前預(yù)習(xí)。但教師指點(diǎn)要到位，讓學(xué)生對(duì)課文認(rèn)知達(dá)到一定的深度。這兩個(gè)方面是有層次的差異的，完成的要求也不相同。我把本課的教學(xué)重點(diǎn)落實(shí)在兩個(gè)方面：整體把握文章，領(lǐng)會(huì)文中“情”“景”“理”三者的交融。因此課堂上就要設(shè)計(jì)一些教學(xué)環(huán)節(jié)，讓學(xué)生充分運(yùn)用已知的方法去閱讀分析課文。本文作者季羨林先生是我國(guó)著名學(xué)者，因此有必要讓學(xué)生對(duì)其生平和學(xué)術(shù)成就有所了解，從“知人論事”的角度為課文解讀作好準(zhǔn)備。從以上教學(xué)思想出發(fā)，我把這節(jié)課定位為一節(jié)“閱讀指導(dǎo)課”。所以我認(rèn)為在教授《清塘荷韻》這篇文章時(shí)更要側(cè)重于情感目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。情感目標(biāo)39。技能目標(biāo)39。認(rèn)知目標(biāo)39。教學(xué)目標(biāo)一般分為三種：認(rèn)知目標(biāo)、技能目標(biāo)和情感目標(biāo)。正是基于以上的認(rèn)識(shí)，我覺(jué)得在講授《清塘荷韻》這篇課文時(shí)，要有別于課本課文的教授。所以教師可以在課內(nèi)通過(guò)講授課本的內(nèi)容讓學(xué)生掌握了一定的分析方法及技巧，而且鼓勵(lì)他們大膽運(yùn)用所學(xué)知識(shí)技能去分析陌生的從未接觸過(guò)的文章內(nèi)容，從而形成自己獨(dú)特的審美思考。但是教師完全可以采用多種方式去指導(dǎo)學(xué)生閱讀讀本。讀本“落實(shí)”的到位程度，將直接影響語(yǔ)文能力培養(yǎng)的效率。新編高中語(yǔ)文教材配置必修讀本，或許正是適應(yīng)了這種背景與共識(shí)。在教授這篇課文之前，我認(rèn)為首先要對(duì)新教材中語(yǔ)文讀本的地位和作用要有個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)。）進(jìn)一步追問(wèn)，從本文中，你讀到了這位老人怎樣 的一種人生感悟？（學(xué)生自由發(fā)言，教師適時(shí)點(diǎn)撥）大屏幕出示，齊讀感悟人生感悟 ： 熱愛(ài)生命