【正文】 司馬遷還通過(guò)評(píng)“文”來(lái)展現(xiàn)屈原“方正”不屈的。其四、“評(píng)議”利于表現(xiàn)屈原的性格。其實(shí)司馬遷亦是如此，他飽受恥辱仍心系漢廷。司馬遷高度評(píng)價(jià)屈原“志潔”“行廉”的人格，這也是自身人格的立場(chǎng)與持守。如第3段評(píng)述屈原作《離騷》的原因，其中就含有司馬遷個(gè)人的怨憤。其二、屈原史料雖少，但其作品猶在，通過(guò)作品感其精神是最好的辦法，而將閱讀所得見(jiàn)諸筆端就離不開(kāi)“評(píng)議”。前面幾篇是“寓論斷于敘事”，情節(jié)曲折、戲劇性強(qiáng)、人物性格鮮明。）突破難點(diǎn)：“傳評(píng)結(jié)合”的寫(xiě)法。綜上所述，屈原形象就是一個(gè)殉道者的形象，這個(gè)“道”就是理想和信仰，就是祖國(guó)和人民，就是人格的神圣與精神的絕對(duì)純凈?！皩幐俺Ａ鞫岷踅~(yú)腹中耳”一句可見(jiàn)屈原的矢志不移，寧棄生求死，不墜青云之志?！边@既是對(duì)不合理遭遇的解釋，也是對(duì)自我人格立場(chǎng)的持守。他在吟什么？屈原仍在“吟”其志，他是為了其“志”而“顏色憔悴”到如此“枯槁”之狀，頹廢的外表之中仍透露著一種對(duì)精神追求的執(zhí)著。第11段寫(xiě)屈原江畔答問(wèn)?！拔槐拔锤彝鼞n國(guó)”，屈原的愛(ài)國(guó)之心既不會(huì)因個(gè)人的榮辱而動(dòng)搖，也不會(huì)隨楚國(guó)的治亂而改變。儒家說(shuō)：“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身。儒家說(shuō)：“不在其位，不謀其政。屈原處江湖之遠(yuǎn)，依然心憂祖國(guó)。屈原一生，傲骨堅(jiān)挺，皆因他的“方”與“正”。其文“以刺世事”，文如其人。屈原因“窮”生“怨”，因“怨”為文，而此“窮”此“怨”皆因奸佞蔽明。第2段敘述屈原才能卓越，為國(guó)操勞，因小人使奸而被懷王所疏。暗線：楚國(guó)的命運(yùn)（被騙——被襲——客死——滅亡）（說(shuō)明：此設(shè)計(jì)重在引導(dǎo)學(xué)生了解《屈原列傳》的大致內(nèi)容，這也是理解屈原形象的前奏。【自讀點(diǎn)撥】理清文脈。”?理解，文辭便可貫通?！?資料認(rèn)為，“曰”、“以為”重復(fù)，疑有衍文，此說(shuō)似不妥。依教材對(duì)“奪”、“與”的注釋，應(yīng)譯作：“上官大夫看見(jiàn)了想搶過(guò)去（看），屈原不給?！督虒W(xué)參考書(shū)》的譯文是：“上官大夫看見(jiàn)了就想改動(dòng)，屈平不贊同”。）（二）王為什么怒而疏屈原？分析：直接原因是上官大夫“讒之”，根子在于“爭(zhēng)寵而心害其能”。）②屈原具有杰出的才能：“博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令”。）“王甚任之”的原因：①楚之同姓：屈原的祖先屈暇是楚武王的兒子，受封于屈，因以屈為氏，是楚國(guó)王族中的一支。相當(dāng)于上大夫而次于令尹。王怎樣“甚任”之？為什么“甚任之”？分析：王甚任之：“為左徒”，“入則與王圖議國(guó)事，以出號(hào)令；出則接遇賓客，應(yīng)對(duì)諸侯”。三．難點(diǎn)、重點(diǎn)分析（一）課文第一部分寫(xiě)屈原由見(jiàn)“任”而見(jiàn)“疏”。它繼承和發(fā)展了《詩(shī)經(jīng)》的比興手法，開(kāi)創(chuàng)了浪漫主義的創(chuàng)作道路。屈原的詩(shī)作是我國(guó)文學(xué)史上的一座豐碑。他同腐朽沒(méi)落的貴族政治集團(tuán)作斗爭(zhēng)的頑強(qiáng)精神，他堅(jiān)持自己的理想而寧死不屈的堅(jiān)定意志，他出污泥而不染的高尚情操，他眷戀祖國(guó)，與祖國(guó)同呼吸共命運(yùn)的愛(ài)國(guó)主義思想，形成了他的詩(shī)作的基調(diào)。屈原的一生是一個(gè)悲劇，他的政治生活雖然失敗了，但作為偉大愛(ài)國(guó)主義者和偉大詩(shī)人卻贏得了人民的同情和尊敬。從此這一天就被作為紀(jì)念屈原的節(jié)日，名曰端午節(jié)。2簡(jiǎn)介屈原的生平和影響:屈原（約前340～前27幻名平，字原，又自云名正則，字靈均，戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚人，我國(guó)文學(xué)史上最早的偉大詩(shī)人。它在敘述史實(shí)時(shí)，飽含著作者強(qiáng)烈的愛(ài)憎感情，大概是因?yàn)檫@個(gè)原因，魯迅譽(yù)之為“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”?！妒酚洝凡坏且徊渴穼W(xué)名著，而且是一部文學(xué)名著。史記記載了我國(guó)從遠(yuǎn)古直到漢武帝時(shí)的歷史，是我國(guó)第一部記傳體通史。秦朝以前，古書(shū)中都不記載屈原的生平事跡。司馬遷大約因?yàn)榍?、賈誼都是文學(xué)家，又都懷才不遇，賈誼還作過(guò)《吊屈原賦》，所以就把他們合寫(xiě)一傳。教學(xué)方法：講讀法 討論法教學(xué)過(guò)程：一、教學(xué)導(dǎo)入：背景簡(jiǎn)介:1課文節(jié)選自《史記4．理解課文運(yùn)用的修辭手法。2．了解屈原的生平事跡和他的政治主張，認(rèn)識(shí)屈原熱愛(ài)祖國(guó)和敢于同邪惡勢(shì)力 作斗爭(zhēng)的精神。第四篇：《屈原列傳》教案教學(xué)目的：1．學(xué)習(xí)本文夾敘夾議的寫(xiě)法。本文堪稱“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”。③語(yǔ)言上，本文具有濃厚的抒情色彩，敘中有情、傾向鮮明；議中有情、直抒胸臆。全文四個(gè)部分都有“傳”有“評(píng)”，因“傳”而“評(píng)”，以“評(píng)”點(diǎn)“傳”。作者為屈原立傳，按時(shí)間順序，以“任、疏、絀、遷、沉”為線索，處處圍繞屈原的“志”寫(xiě)：第一部分以評(píng)介《離騷》“推其志”，第二部分以國(guó)家危難突出屈原“眷顧楚國(guó)，系心懷王”，“其存君興國(guó)而欲反復(fù)之，一篇之中三改志篇”，第三部分以回答漁父讓屈原抒發(fā)矢志不渝的信念。這一段將楚辭的后來(lái)者與屈原相對(duì)照，將楚之滅亡與屈原相聯(lián)系，寫(xiě)出了屈原無(wú)可比擬的崇高偉大和不可估量的巨大影響?！扒o賦懸日月”，他創(chuàng)造的楚辭詩(shī)體后繼有人，但“終莫敢直諫”。都是定語(yǔ)后置。④“人又誰(shuí)能以身之察察，受物之汶汶者乎”：身之察察：即察察之身。形容：形體容貌，樣子。②“顏色”：臉色。這段對(duì)話實(shí)際上是關(guān)于人生哲理的精辟議論，即明屈原之志，亦抒作者太史公之情。二、研讀課文第三部分 1 指名串講課文?！迸斑w”屈原，使屈原受到了致命的打擊。懷王身死，頃襄王仍然不辨忠臣。歸納課文，理解寫(xiě)作特點(diǎn)。五、布置作業(yè)：完成“思考和練習(xí)”四?！叭司裏o(wú)愚、智、賢、不肖，莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐”：無(wú)：無(wú)論。這句話的意思是：雖然流放在外，（仍）眷念楚國(guó)，惦記著懷王，不忘要回（朝廷中）來(lái)，盼望懷王一旦醒悟，風(fēng)氣全都改變?！耙晃颉钡摹耙弧保焊痹~，一旦，一經(jīng)。反：同“返”。眷顧：眷念?！半m流放，眷顧楚國(guó)，系心懷王，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也”：眷：眷戀。內(nèi)：同“納”，接納，收留。“亡走趙，趙不內(nèi)”：亡：逃亡?！扒?，虎狼之國(guó)”：虎狼，像虎狼一樣，名詞作狀語(yǔ)?！岸焙笫÷灾髡Z(yǔ)（靳尚）。親：親善?！绊曄逋跖w之”說(shuō)明了什么？提示：頃襄王“以其弟子蘭為令尹”已見(jiàn)糊涂，“怒而遷”屈原，更見(jiàn)其昏憒。國(guó)家危難之際，屈原的態(tài)度和信念是什么？表現(xiàn)了什么精神？ 明確：態(tài)度：嫉之信念：眷顧楚國(guó)，系心懷王，不忘欲反，存君興國(guó)精神：忠貞不渝的愛(ài)國(guó)精神 這一部分作者議論的觀點(diǎn)是什么？對(duì)表現(xiàn)屈原有什么作用？明確：這一部分作者以結(jié)語(yǔ)式的方式，指出楚國(guó)的危難在于“懷王之終不悟”，“此不知人之禍也”。三、研讀課文中第8—10自然段： 在課文中劃出可以概括第4—7自然段內(nèi)容的句子。二、自讀課文第4—7自然段，討論： 1 第4—7自然段記敘了哪些事實(shí)？ 概括并板書(shū)： 4.①受騙絕齊 ②兵敗丹淅 ③藍(lán)田退兵 5.④復(fù)釋張儀 6.⑤諸侯擊楚 7.⑥赴秦身死 作者寫(xiě)楚國(guó)的命運(yùn)，用意是什么？提示：這些事發(fā)生在“屈平既絀”以后，說(shuō)明罷黜屈平是錯(cuò)誤的。課文第二部分記敘了“屈平既絀”以后楚國(guó)的命運(yùn)和他的政治遭遇，具體而深刻地表現(xiàn)了屈原忠貞不渝的愛(ài)國(guó)精神。教學(xué)步驟一、導(dǎo)入新課課文第一部分已經(jīng)告訴我們，屈原“博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令”，“正道直行，竭忠盡智，以事其君”。四、布置作業(yè)：完成“思考和練習(xí)”五。見(jiàn)：現(xiàn)?！暗赖轮畯V崇、治亂之條貫”是“明”的賓詞。④“明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見(jiàn)。ｎ，離間。②“信而見(jiàn)疑，忠而被謗”，被動(dòng)句?！边@是兩個(gè)并列的判斷句。第二層第一、二句“上稱帝嚳??靡不畢見(jiàn)”記敘（概述）《離騷》的主要內(nèi)容，以下幾句就其文、辭、志、行進(jìn)行評(píng)論，評(píng)介其藝術(shù)成就，贊揚(yáng)屈原的“泥而不滓”“與日月?tīng)?zhēng)光”的高貴品質(zhì)。四句中的“之”是助詞，取消句子的獨(dú)立性。屈原為什么作《離騷》？明確：憂愁幽思而作《離騷》?！崩斫猓霓o便可貫通。’”資料認(rèn)為“曰”、“以為”重復(fù)，疑有衍文，此說(shuō)似不妥。依教材對(duì)“奪”、“與”的注釋，應(yīng)譯作：“上官大夫看見(jiàn)了想搶過(guò)去（看），屈原不給?！督虒W(xué)參考書(shū)》的譯文是：“上官大夫看見(jiàn)了就想改動(dòng)，屈平不贊同”。）2 王為什么怒而疏屈原？明確：直接原因是上官大夫“讒之”，根子在于“爭(zhēng)寵而心害其能”。）②屈原具有杰出的才能：“博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令”。）“王甚任之”的原因：①楚之同姓：屈原的祖先屈瑕是楚武王的兒子，受封于屈，因?yàn)榍鼮槭?，是楚?guó)王族中的一支。相當(dāng)于上大夫而次于令尹。王怎樣“甚任”之？為什么“甚任之”？明確：王甚任之：“為左徒”，“入則與王圖議國(guó)事，以出號(hào)令；出則接遇賓客，應(yīng)對(duì)諸侯”。要求： 借助工具書(shū)，對(duì)照注釋，疏通課文； 2．給黑體的字注音：慘怛（）商于（）溫蠖（）濯淖（）啜其醨（）（）帝嚳（）皭然（）汶汶（）汨羅（）屈匄（）隨屬（）唐眛（）三、研習(xí)新課： 課文第一部分寫(xiě)屈原由見(jiàn)“任”而見(jiàn)“疏”。我們?cè)趯W(xué)習(xí)時(shí)要注意仔細(xì)體會(huì)。秦朝以前的古書(shū)都沒(méi)有記載屈原的生平事跡，《史記》這篇傳記，是記載屈原生平事跡最早、最完整的文獻(xiàn)。列傳用以記帝王以外的人的事跡。屈原賈生列傳》，是一篇風(fēng)格獨(dú)特的人物傳記。它有著很高的史料價(jià)值，后世的研究屈原的著作，都以它為出發(fā)點(diǎn)：它又有著很高的文學(xué)價(jià)值。教學(xué)時(shí)間：三教時(shí) 教學(xué)步驟第一教時(shí)一、導(dǎo)入新課何處招魂，香草還生三戶地當(dāng)年呵壁，湘流應(yīng)識(shí)九歌心這是長(zhǎng)沙岳麓山上的三閭大夫祠中，有一副著名的對(duì)聯(lián)，表達(dá)了對(duì)屈原的無(wú)限崇敬:屈原，是我國(guó)第一個(gè)偉大詩(shī)人，又是世界古代文化名人。課后作業(yè)： 《成才之路》淮陰侯列傳第三篇：《屈原列傳》教案《屈原列傳》教案秦鎖利授課人 黃永紅教學(xué)目的情感目標(biāo)： 了解屈原的生平事跡，學(xué)習(xí)屈原的愛(ài)國(guó)精神和志潔行廉、剛正不阿的高尚品德； 能力目標(biāo)： 學(xué)習(xí)本文記敘和議論相結(jié)合的寫(xiě)作方法；知識(shí)目標(biāo)：掌握本課的文言常用實(shí)詞；熟記通假字“離”、“反”、“濯”、“見(jiàn)”、“指”、“絀”、“質(zhì)”、“被”，正確理解古今異義的詞，復(fù)習(xí)鞏固判斷句與被動(dòng)句； 理解課文運(yùn)用的修辭手法。前者的例子有：以侯生之故作傲慢烘托信陵君的謙恭；以侯生北鄉(xiāng)自到、朱亥效命烘托信陵君之“能得士”；以魏王“持兩端以觀望”烘托信陵君“急人之用”。（2）烘托手法的運(yùn)用。”后來(lái)毛公、薛公對(duì)他說(shuō)：“公子所以重于趙，名聞諸侯者，徒以有魏也。附帶提一下，信陵君的另一個(gè)重大歷史功勛是敗秦軍于河外，這是十年之后的事。在“竊符救趙”這一主要事件中，侯生獻(xiàn)策是詳寫(xiě)，因?yàn)檫@不僅是救趙成功的關(guān)鍵，而且能表現(xiàn)人物的特點(diǎn)，又能反映信陵君“仁而下士”的效果。這里寫(xiě)得越詳細(xì)，我們就越能理解后面侯生甘冒死罪為信陵君獻(xiàn)上“竊符”“矯殺晉鄙”的計(jì)策。所有的材料都是為表現(xiàn)人物的主要特征而設(shè)的。（1）典型材料的選擇。朱亥：有骨氣，有義勇精神。信陵君：仁而下士，有義勇精神。作為潔身自好的侯生，為保住自己的聲譽(yù)，也會(huì)自剄。前面說(shuō)到要椎殺晉鄙，信陵君馬上就“泣”，侯生用這樣的舉動(dòng)來(lái)激勵(lì)信陵君，堅(jiān)定公子奪晉鄙軍的意志，并表明事必成功的信心。作者寫(xiě)侯生的自到及朱亥“今公子有急，此乃臣效命之秋也”，都反映了當(dāng)時(shí)“士為知己者死”的道德觀念。所以竊符救趙，也是自救，表現(xiàn)了信陵君的愛(ài)國(guó)精神。他置個(gè)人安危于不顧，不畏秦的暴力，扶持弱小。他對(duì)當(dāng)時(shí)的國(guó)事、人事了如指掌，“如姬之欲為公子死，無(wú)所辭，顧未有路耳”，表現(xiàn)他料事如神，是一個(gè)出眾超凡的人才。侯生在信陵君走投無(wú)路時(shí)，想到的竊符之計(jì)是救趙的萬(wàn)全之策。（六）如何評(píng)價(jià)侯生獻(xiàn)竊符的奇謀及“公子從其計(jì)，請(qǐng)如姬”？分析：（1）面對(duì)侯生的冷淡態(tài)度，信陵君“吾所以待侯生者備矣，天下莫不聞”，從而“復(fù)引車”向侯生求救，說(shuō)明信陵君知人善任、虛心謙恭。（五）對(duì)于趙國(guó)的求救，魏王及信陵君各抱什么態(tài)度？分析：魏王“使將軍晉鄙將十萬(wàn)眾救趙”，“恐，使人止晉鄙，留軍壁鄴，名為救趙，實(shí)持兩端以觀望”，由此可看出他自私、怯懦，屈從于秦國(guó)的壓力，而取觀望態(tài)度。趙國(guó)局勢(shì)非常緊張。同時(shí)所選的這幾個(gè)細(xì)節(jié)，都安排在“大庭廣眾”的特定的典型環(huán)境中，更使得信陵君求賢若渴，仁而下士的鮮明形象，得到充分而具體的展現(xiàn)。至家，“引侯生坐上坐，遍贊賓客”。（三）作者在記敘上述兩件事中如何去表現(xiàn)人物的思想性格和特征的？分析：作者通過(guò)不同的角度去寫(xiě)信陵君，寫(xiě)他“置酒大會(huì)賓客”，等賓客坐定，他才“從車騎”“自迎夷門侯生”且“虛左”以待。當(dāng)侯生不肯受，說(shuō)：“臣修身潔行數(shù)十年，終不以監(jiān)門因故而受公子財(cái)”時(shí)，信陵君反而更優(yōu)厚地以禮相待。第三部分是他“仁而下士”所獲得的成果。第二部分是具體描寫(xiě)他如何“仁而下士”，在結(jié)構(gòu)上是后面“竊符救趙”故事的鋪墊。信陵君：謙恭自抑圍繞教學(xué)重難點(diǎn)提出的幾個(gè)問(wèn)題進(jìn)行討論（一）第一部分怎樣介紹信陵君的？在全文起什么作用？ 全文三個(gè)部分之間的關(guān)系怎樣？第一部分對(duì)信陵君的概括介紹突出的是他“仁而下士”的品質(zhì)，按傳記的一般體例，概括介紹信陵君的身份：“魏昭王少子”、“魏安釐王異母弟”、“封公子為信陵君”，然后介紹他的品德特點(diǎn)：“謙而禮交之，不敢以其富貴驕?zhǔn)?。侯生：約期自剄故事高潮（7段）破秦救趙故事結(jié)局（7段）信陵君得勝歸來(lái)，侯生北鄉(xiāng)自剄。侯生：何功之有，獻(xiàn)計(jì)侯生：足智多謀、舉重若輕③信陵君得虎符后，出發(fā)之前再見(jiàn)侯生。故事發(fā)展（5～6段）信陵君四見(jiàn)侯生①信陵君私約車騎，欲死秦軍，行過(guò)夷門，見(jiàn)侯生。故事發(fā)生（4段）秦兵圍邯鄲，魏王畏秦不敢求趙。厚遺 置酒 自迎 虛左愈恭公子：仁而下士，名不虛傳正面描寫(xiě) 枉車 逾和 色終不變 引上座 遍贊賓客 為壽徑上不讓侯生：側(cè)面烘托 見(jiàn)客 久立觀公子市人竊罵從騎側(cè)面烘托 皆驚賓客 其二為信陵君與朱亥的交往過(guò)程。富貴賢能仁而下士統(tǒng)領(lǐng)全篇 第二部分（2～3），詳寫(xiě)信陵君“仁而下士”的行動(dòng)。理清內(nèi)容主旨全文共8個(gè)自然段，可分為三部分。⑤自王以下，欲求報(bào)其父仇，莫能得。③吾所以待侯生者備矣。今：年長(zhǎng)的人）勝所以自附為婚姻（古：姻親 今：因結(jié)婚而產(chǎn)生的夫妻關(guān)系）句式解析A、省略句欲以（之）觀公子遍贊（于）賓客臣客屠者朱亥可與（之）俱可使（之）擊之B、倒裝句請(qǐng)救于魏何功之有安在公子能急人之困C、判斷句贏乃夷門抱關(guān)者也魏公子無(wú)忌者，魏昭王少子，而魏安 王異母弟也D、被動(dòng)句贏聞如姬你為人所殺難句解析①勝所以自附為婚姻者，以公子之高義，為能急人之困。）北鄉(xiāng)自剄（jǐng 用刀割脖子）②通假字直上載公子上坐（“坐”能“