【正文】 語（讓??退避）D、名詞作狀語北救趙而西卻秦（向北，向西）皆謙而禮交之（禮貌──以禮）④一詞多義故：終不以監(jiān)門困故而受公子財(cái)（緣故）故久立與其客語（故意）今公子故過之（特意）朱亥故不復(fù)謝（有意）世莫能知，故隱屠問耳（所以）引：公子引車入市（帶領(lǐng)）公子引侯生坐上坐（延請(qǐng)）復(fù)引車追問侯生（退回）為公子先引（引路）就：乃謝客就車（上，登上）贏欲就公子之名（成就）金就礪則利（接近，靠近《勸學(xué)》）使歸就戮于秦（接受《殽之戰(zhàn)》）下：禮賢下士（謙遜地對(duì)待）旦暮且下（攻下，打下）聞寡人之耳者，受下賞（低等的《鄒忌諷齊王納諫》）每薄暮，下管鍵（使用《獄中雜記》）劉琦合江夏戰(zhàn)士亦不下萬（少于《赤壁之戰(zhàn)》）辭：辭決而行（辭別）無一言半辭送我（言語）如姬之欲為公子死，無所辭（推辭）近日奉辭伐罪（命令《赤壁之戰(zhàn)》）臣等不肖，請(qǐng)辭去（辭退《廉頗藺相如列傳》）存：公子親數(shù)存之（問候）卻秦存趙（保存）道之所存，師之所存（存在）此誠(chéng)危機(jī)存亡之秋也（生存《出師表》）⑤古今異義以公子為長(zhǎng)者（古：有德行的人。②見侯生，具告所以欲死秦軍狀。④以是知公子恨之復(fù)返也。⑥請(qǐng)數(shù)公子行日，以至?xí)x鄙軍之日北鄉(xiāng)向剄，以送公子。第一部分（1），概括介紹信陵君的身份和“仁而下士”的品德。其一為信陵君與侯贏的交往過程。第三部分（4～8段），具體敘寫“竊符救趙”的故事。趙請(qǐng)救于魏，公子欲助而不能。侯生：無一言半辭②信陵君見侯見生無一言半辭送他，心中疑惑，退回復(fù)見侯生。侯生：薦亥④侯生推薦朱亥隨信陵君同行，信陵君再次出發(fā)，過謝侯生。侯生：一諾千金、激勵(lì)、保全名節(jié)故事尾聲（8段）信陵君留趙不歸?！弊詈蠼榻B信陵君的威望：“士以此方數(shù)千里爭(zhēng)往歸之”，“（諸侯）不敢加兵謀魏十余年”，起到籠罩全篇的作用。正因?yàn)樾帕昃叭识率俊辈诺玫搅撕钌c朱亥的幫助，使他得以卻秦救趙，建功立業(yè)。（二）作者怎樣具體描寫陵君與侯生的交往從而體現(xiàn)他“仁而下士”的？分析：作者選用了典型的事例：第一件是身為魏國(guó)公子的信陵君，聽說侯生是個(gè)隱士，并不顧及他是一個(gè)看管城門的老頭，家境貧寒，地位低下，而“往請(qǐng)，欲厚遺之”。第二件事是“乃置酒大會(huì)賓客，??自迎夷門侯生并遍贊賓客”。而侯生毫不謙讓直上公子上座，“侯生攝敝衣冠，直上載公子上坐，不讓，欲以觀公子”；又寫侯生“故久立與其客語”，“微察公子”，而信陵君竟還為侯生“執(zhí)轡愈恭”“顏色愈和”；還寫“市人皆觀公子執(zhí)轡”“從騎者竊罵侯生”，信陵君則“色終不變”。通過這些不同人物的不同反映，運(yùn)用對(duì)比、襯托的手法，把人物形象寫得栩栩如生。（四）平原君在怎樣的情況下，向魏國(guó)求救？分析：當(dāng)時(shí)，“秦昭王已破趙長(zhǎng)平軍，又進(jìn)兵邯鄲”（長(zhǎng)平之戰(zhàn)，趙國(guó)重用只會(huì)“紙上談兵”的趙括，而使40萬士兵被活埋，因而兵力空竭，只有依賴外國(guó)的援兵）。信陵君的救趙就成為趙國(guó)生死存亡的關(guān)鍵。信陵君則明確救趙即自救，見義勇為，“數(shù)請(qǐng)魏王”，“計(jì)不獨(dú)生命令趙亡”，“欲以客往赴秦軍，與趙俱死”。侯生所說：“尚安事客？”反映了封建社會(huì)的“君使臣以禮，臣事君以忠”的倫理道德。他對(duì)計(jì)策的每一環(huán)節(jié)都作了周密的分析和妥善的安排，以至想用朱亥推殺晉鄙，解救一時(shí)之急。（2）侯生獻(xiàn)策，“公子從其計(jì)，請(qǐng)如姬”，說明信陵君善納人言、大勇大義。值得強(qiáng)調(diào)指出，秦的野心是要并吞六國(guó)，一旦秦滅趙，魏則勢(shì)孤，也會(huì)被秦所滅。（七）對(duì)侯生“以至?xí)x鄙軍之日北鄉(xiāng)自到，以送公子”如何看待？分析：（1）從當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景考慮：戰(zhàn)國(guó)時(shí)代士人交往的一條重要準(zhǔn)則是“士為知己者死”“臣事君以忠”，信陵君“仁而下士”，就會(huì)有“為知己者死”之士。（2）侯生自剄，是在信陵君竊到兵符，又得到朱亥，正向侯生辭別出發(fā)時(shí)。（3）侯生為信陵君出謀竊符救趙，雖使信陵君救趙成功，但對(duì)魏王是采取了欺騙的行為，是不忠的。分析人物形象和人物傳記的寫法一、文中三個(gè)主要人物性格特點(diǎn)都很鮮明。侯贏：窮而志堅(jiān)，有超人的才智與忠心。二、史傳中常見的寫作特點(diǎn)。此傳是寫信陵君的，要突出他的歷史功勛，這功勛是在侯生幫助下取得的；而信陵君結(jié)交侯生、問計(jì)于侯生又最能體現(xiàn)他“下士”的作風(fēng)。為突出信陵君“仁而下士”的特點(diǎn)，詳細(xì)地記敘了他禮遇侯生的種種表現(xiàn)，特別是自迎侯生一節(jié)，尤為詳細(xì)。與朱亥的交往寫得略，身為公子的信陵君“數(shù)清”一個(gè)屠夫，本身就是“能下士”的表現(xiàn)，和“自迎侯生”的表現(xiàn)具有相同的作用，所以作略寫處理，僅僅留下一個(gè)“公子怪之”的小懸念。而領(lǐng)兵進(jìn)擊秦軍的軍事行動(dòng)則一筆帶過，因?yàn)榕c主題關(guān)系不大。當(dāng)時(shí)信陵君在趙，許多人勸他歸魏，他不聽，甚至下令說：“有敢為魏王使通者，死。今秦攻魏，魏急而立公子不恤，使秦破大梁而夷先王之宗廟，公子當(dāng)何面目立天下乎？”信陵君立即歸救魏。一是以人物烘托人物，二是以事件烘托人物。后者的例子有：以信陵君虛左自迎生和“賓客皆驚”烘托侯生的不同尋常；以平原君之急切望救、魏王之觀望、信陵君之欲赴秦軍死烘托侯生巧設(shè)奇謀。教學(xué)設(shè)想 利用“預(yù)習(xí)提示”設(shè)計(jì)導(dǎo)讀題，引導(dǎo)學(xué)生圈點(diǎn)勾劃，提要勾玄，提高閱讀文言文的能力； 運(yùn)用“相關(guān)聯(lián)系，想似比較”的方法，分析本文記敘、議論相結(jié)合的寫作特色，體會(huì)作者寄寓的思想感情。《史記》中的《屈原列傳》，這是我國(guó)歷史上出現(xiàn)得最早的一篇記載屈原事跡、思想、人品的文獻(xiàn)?！肚袀鳌饭?jié)選自《史記《史記》是我國(guó)第一部記傳體的通史，記載了上起傳說中的黃帝，下迄漢帝太初四年共約3000年的歷史，分本紀(jì)、世家、列傳、書、表五種體裁。司馬遷大約因?yàn)榍?、賈誼都是文學(xué)家，又都懷才不遇，遭受貶謫，賈誼寫的《吊屈原賦》又引起他的感慨，因而將屈原、賈誼合寫一傳。作者司馬遷景仰屈原的品格，和屈原一樣，他遭遇不平，滿腔悲憤，因而在記傳中傾注了自己的思想感情，形成了夾敘夾議的獨(dú)特風(fēng)格。二、課內(nèi)預(yù)習(xí)課文。第一段首先簡(jiǎn)介屈原的姓名、官職和杰出才能，說明“王甚任之”。（左徒：楚官名。在國(guó)王左右參預(yù)政事，起草詔令，是相當(dāng)重要的職位。（古代姓比氏大，后來姓氏不分。（明、嫻，形容詞用作動(dòng)詞，這兩句狀語后置。按：“上官大夫見而欲奪之，屈平不與”一句有兩種理解。與課文注釋相左?！薄耙蜃嬛唬骸??平伐其功，曰，以為“非我莫能為”也。如重新標(biāo)點(diǎn)，作“??平伐其功，曰：‘（王）以為非我莫能為也。聯(lián)系上下文，可補(bǔ)出“以為”前省略的主詞。憂愁的具體內(nèi)容是“疾王聽之不聰也，讒陷之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也”，疾，恨，痛心。4 第3小段包括幾層？作者是怎樣對(duì)《離騷》進(jìn)行記敘和議論的？明確：兩層：第一層從本段開頭至“蓋自怨生也’、第一句記敘屈原“憂愁幽思而作《離騷》”，以下幾句就“憂”“怨”展開議論，分析產(chǎn)生憂怨的原因，寄寓作者對(duì)屈原的深切同情。結(jié)合分析板書：一、才能杰出，蒙讒見疏 1 甚任之 2 怒而疏 作《離騷》： 5 詞句提示點(diǎn)拔：①“夫天者，人之始也；父母者，人之本也。古人認(rèn)為上天是人類的起源，是唯心主義的觀點(diǎn)。③“讒人間之”：間，讀ｊｉ224。之：代詞，他們，指屈平與其君?！泵?，闡明。靡：無。三、自由朗讀第3自然段，練習(xí)口頭翻譯。第二教時(shí) 教學(xué)要點(diǎn)研讀課文第二部分。這樣一個(gè)才能杰出、品質(zhì)高尚的人，卻蒙讒見疏，受到了不公正的對(duì)待。下面我們研讀這部分內(nèi)容。懷王復(fù)釋張儀、赴秦身死，都與未聽屈原的勸諫有關(guān)。明確：“懷王以不知忠臣之分??身客死于秦”。通過議論，突出了屈原在楚國(guó)興盛衰亡上舉足輕重的地位。四、詞語提示點(diǎn)拔： “齊與楚從親”：從：同“縱”，合縱?！半p因厚幣用事者臣靳尚，而設(shè)詭辯于懷王之寵姬鄭袖”：“又因厚幣”后省略動(dòng)詞“賂”。“于??鄭袖”：在鄭袖面前，狀語后置。4 “奈何絕秦歡”：歡：友好。走：跑，現(xiàn)代的“跑”古代稱“走”；現(xiàn)代的“走”古代稱“行”。“復(fù)之秦”：之：動(dòng)詞，到。顧：念。系心：掛念。冀幸：僥幸希望?！耙桓摹钡摹耙弧保焊痹~，都，全部?！捌浯婢d國(guó)而欲反復(fù)之”：他保全君王振興國(guó)家而想把不利局面改變過來。自為、自佐：既為自，佐自，賓語前置。第三教時(shí)教學(xué)要點(diǎn)研讀課文第三、四兩部分。教學(xué)步驟一、導(dǎo)入新課屈原蒙讒見疏，楚國(guó)禍患相屬。“忠不必用兮，賢不必以。屈原憤而自沉汨羅，與邪惡勢(shì)力進(jìn)行了最后的抗?fàn)帯Ｓ懻摚哼@一部分著重記敘屈原與漁父的對(duì)話，有什么作用？明確：通過對(duì)話描寫，揭示屈原“見放”是時(shí)代的悲劇，表現(xiàn)屈原“吾不能變心以從俗”，寧赴長(zhǎng)流也不與世俗同流合污的高貴品質(zhì)。詞語提示點(diǎn)拔：①“被發(fā)行吟澤畔”：被：同“披”。③“形容枯槁”：樣子消瘦?？蓍拢焊煽荩稳菹?。物之汶汶：即汶汶之物。三、研讀課文最后一段：屈原既死，賦存國(guó)亡。楚國(guó)日以削，為秦所滅。四、總結(jié)課文1．思想內(nèi)容：課文通過記敘屈原的生平事跡特別是政治上的悲慘遭遇，表現(xiàn)了屈原的一生和楚國(guó)的興衰存亡攸攸相關(guān)，贊頌了他的愛國(guó)精神和正直的品德。寫作特色：和從《史記》中選入中學(xué)課本的其它幾篇人物傳記（《廉頗藺相如列傳》、《鴻門宴》、《信陵君竊符求趙》、《毛遂自薦》）相比，本文的特色是：①選材上，《屈原列傳》不具備曲折、生動(dòng)、完整的故事情節(jié)，而是根據(jù)文獻(xiàn)記載，粗線條地勾勒人物的生平事跡； ②寫法上，記敘和義論相結(jié)合。議論方式各不相同，第一部分為評(píng)介式，第二部分為結(jié)語式，第三部分為陳述式，第四部分為比照式。作者運(yùn)用對(duì)偶、對(duì)比、排比、反復(fù)、比喻等修辭手法，增強(qiáng)了語言表達(dá)效果。教學(xué)反思：學(xué)生對(duì)屈原的愛國(guó)精神和志潔行廉、剛正不阿的高尚品德能深入領(lǐng)會(huì)；文言基礎(chǔ)知識(shí)積累效果不是很好。掌握“令”、“伐”、“疾”、“使”等多義詞。3．掌握本課的文言常用實(shí)詞；熟記通假字“離”、“反”、“濯”、“見”、“指”，“絀”“質(zhì)”、“被”，正確理解古今異義的詞，復(fù)習(xí)鞏固判斷句與被動(dòng)句。教學(xué)重點(diǎn)： 屈原的不幸遭遇和歷史事實(shí)，突出屈原的高貴品質(zhì)、愛國(guó)精神(第三段)教學(xué)難點(diǎn)：記敘、議論、抒情密切結(jié)合的特點(diǎn)。屈原賈生列傳》。課文選的是屈原的傳文部分(有刪節(jié))?！妒酚洝分械倪@篇傳記，是記載屈原生平事跡最早，最完整的文獻(xiàn)。兩千年來，我國(guó)封建社會(huì)的“正史”，大多數(shù)沿用《史記》開創(chuàng)的這種體例。它善于塑造人物形象，語言簡(jiǎn)潔生動(dòng)同時(shí)富于抒情性。《離騷》是中國(guó)詩歌史上僅見的長(zhǎng)篇抒情詩，是屈原的代表作，通篇洋溢著愛國(guó)熱情和為堅(jiān)持真理、理想而斗爭(zhēng)的精神。他覺得無力挽救楚國(guó)危亡，政治理想無法實(shí)現(xiàn)，極端悲憤絕望，六十二歲時(shí)，相傳在舊歷五月五日這一天，自沉于湘水附近的淚羅江。每年的農(nóng)歷五月初五日端午節(jié)，全中國(guó)各地劃龍船, 吃粽子，就是用來紀(jì)念屈原的。屈原的詩作，是我們中華民族傳統(tǒng)精神的寫真。這便是屈原的作品傳頌千古的原因之一。它打破了以《詩經(jīng)》為代表的四言詩的格調(diào)，吸收民間形式，創(chuàng)造了一種句法參差多變的新詩體“楚辭”，是詩歌形式的一次大解放。后代一切有成就的文學(xué)家，都從屈原和他的作品中吸取了營(yíng)養(yǎng)。第一段首先簡(jiǎn)介屈原的姓名、官職和杰出才能，說明“王甚任之”?！保ㄗ笸剑撼倜?。在國(guó)王左右參預(yù)政事，起草詔令，是相當(dāng)重要的職位。（古代姓比氏大，后來姓氏不分。（明、嫻，形容詞用作動(dòng)詞，這兩句狀語后置。按：“上官大夫見而欲奪之，屈平不與”一句有兩種理解。與課文注釋相左?！薄耙蜃嬛眨?……平伐其功，曰，以為“非我莫能為”也。如重新標(biāo)點(diǎn)，作“……平伐其功，曰：?（王）以為非我莫能為也。聯(lián)系上下文，可補(bǔ)出“以為”前省略的主詞。第一部分（第1－3段）屈原見任——屈原被疏——屈原為文 第二部分（第4－10段）屈原被絀，張儀行騙——懷王被惑，縱儀歸秦——諸侯擊楚，楚兵大敗——懷王赴秦，客死異鄉(xiāng)——屈原被放，心系懷王——子蘭使奸，屈原被遷第三部分：（第112段）江畔答問，絕望自沉——文澤后世，德威眾杰明線：屈原的命運(yùn)（見任——見疏——見絀——見遷——自沉）。）感受屈原。第3段著力評(píng)述屈原創(chuàng)作《離騷》的根由：“憂愁幽思”。屈原的美政之夢(mèng)光明磊落，然而被諂被謗，孤獨(dú)無援，此時(shí)“不平則鳴”實(shí)乃自然之事。屈原“志潔”“行廉”，為保持自己良好的道德操守，“自疏濯淖污泥”“蟬蛻于濁穢”“浮游塵埃之外”“泥而不滓”，其高尚的美德真可“與日月爭(zhēng)光”。第8段寫屈原見放卻仍“眷顧楚國(guó)，心系懷王”。雖然懷王“終不悟”，但屈原的“存君興國(guó)”之志從未泯滅?！鼻瓍s無論是否在其位都要謀其政。”屈原則是不管窮達(dá)都要兼濟(jì)天下。對(duì)祖國(guó)的一片忠心是屈原傲骨的內(nèi)在精髓。屈原被放，“行吟澤畔”。漁父明知故問其見放之因，屈原答：“舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒，是以見放。漁父建議屈原“與世推移”，沒有必要“懷瑾握瑜”，屈原則用形象化的比喻（“彈冠”與“振衣”）表明自己誓不改變自己的政治主張和人生信念。死亡已經(jīng)成為屈原標(biāo)舉清高解脫愁苦的惟一手段。（說明：本設(shè)計(jì)重在通過重點(diǎn)段來窺探屈原那高尚的靈魂，抓住了重點(diǎn)段也就抓住了品味人物的關(guān)鍵。這篇史傳與我們以前學(xué)的《鴻門宴》《廉頗藺相如列傳》等人物傳記有些不同。而本文則“以議論行敘事”，沒有離奇完整的情節(jié)，也沒有驚心動(dòng)魄的場(chǎng)面描寫和人物的細(xì)致刻畫，只是粗線條地勾勒人物的一生，或邊傳邊議，或傳中寓評(píng)，所以有人稱它是“史太公之變調(diào)”，亦即史傳中的“變體”，其原因可能有四：其一、先秦史籍皆不傳屈原生平事跡，有關(guān)屈原的史料太少（可能與秦始皇焚書有關(guān)），單靠敘事不容易寫出屈原光輝的一生。其三、司馬遷寫此傳也意在抒寫個(gè)人幽憤，所以“評(píng)”就顯得尤其重要。他和屈原一樣才華橫溢，品格高尚，只因李陵之禍慘遭宮刑之辱，屈原幽憤而為《離騷》，司馬遷也是基于垢辱而作《史記》，也是有感于自己身世而為此傳。第8段寫屈原流放異地卻仍心念懷王。第9段借評(píng)屈原之失導(dǎo)致楚國(guó)日衰來警示漢廷當(dāng)心“忠者不忠，賢者不賢”，若“不知忠奸之分”則可能“亡國(guó)破家”而“為天下笑”。如通過文首敘述屈原躊躇滿志卻遭忌恨這個(gè)簡(jiǎn)單的概括，屈原的個(gè)性品質(zhì)、政治見解等只能給人以大概的印象，單憑此寥寥幾筆無法使形象豐滿，所以第三段用大量筆墨評(píng)議屈原為文的根由，從而展示了屈原在忠奸、公私、正邪斗爭(zhēng)中的鮮明立場(chǎng)和敢于抨擊黑暗的斗爭(zhēng)