【正文】 因此，被稱為:“東方意識流”。所以，傷痕文學(xué)是反思文學(xué)的源頭，反思文學(xué)是傷痕文學(xué)的深化，反思文學(xué)在創(chuàng)作上更具有理性思考的沖擊力與穿透力，作家的思想感情也更為深沉，1979年反思文學(xué)大量涌現(xiàn)，一直持續(xù)到1983年。(二)“反思文學(xué)” 對左傾錯(cuò)誤的深刻審視 1.“ 反思文學(xué)” 的概念： 反思文學(xué)略晚于傷痕文學(xué)，但很快就取代了傷痕文學(xué)在新時(shí)期小說創(chuàng)作中的地位。（3）由于作家們急于吐露長期郁積在胸中的悲痛和憤怒，有一種報(bào)復(fù)性的宣泄，還來不及在藝術(shù)上作深思熟慮的精細(xì)打磨，作品一般都寫得較為急促和粗放，在思想和藝術(shù)上都還缺少些深刻和老到。（2）傷痕文學(xué)具有悲劇的美學(xué)特征，作家通過悲劇的構(gòu)思和悲劇所特有的情感功能，來揭示極左路線對人們心靈的扭曲及其所導(dǎo)致的不幸命運(yùn)。（1）傷痕文學(xué)最先揭開了文革十年的黑暗現(xiàn)實(shí)，它以真情表達(dá)了人民的悲憤。這是兩代人的傷痕，兩代人的悲劇。當(dāng)王曉華看到母親的遺體，永遠(yuǎn)半閉著的眼睛，看到母親寫的日記：孩子心上的傷痕也許比我還深得多。王曉華這才踏上了歸程。在鄉(xiāng)下，盡管王曉華積極表現(xiàn)，努力勞動(dòng)，但因?yàn)槟赣H的關(guān)系，入團(tuán)受到影響,愛情受到影響?, 她一直不回家看母親，心里還怨恨著母親。譬如：她主持的團(tuán)組織生活，只能是讀報(bào)紙，學(xué)習(xí)文件；凡是報(bào)紙上沒有推薦的書籍，不穿露臂的短袖，沒有什么業(yè)余愛好，從不參加體育鍛煉??謝惠敏的偏執(zhí)和僵化如同內(nèi)傷一樣不易被人發(fā)覺，因此，這個(gè)形象的出現(xiàn)，在當(dāng)時(shí)如空谷足音，振聾發(fā)聵。與宋寶琦相反，是個(gè)好學(xué)生，團(tuán)支書，品行端正，穿著樸素.。宋寶琦被毒害的心靈赤裸裸的暴露在人們面前，如同外傷一樣，一眼可見創(chuàng)面，令人震驚，催人療治。宋寶琦：一個(gè)從外表到內(nèi)心都已經(jīng)被扭曲、變形的青少年形象.。而傷痕文學(xué)之名則來自于1978年8月《文匯報(bào)》發(fā)表的盧新華的小說《傷痕》2.“傷痕文學(xué)” 的內(nèi)容,可以大致分為兩個(gè)方面:(1)寫知識分子 國家官員受到的迫害,他們的受辱和抗?fàn)?(2)寫.“知青” ”的主要作品: ? 劉心武《班主任》、盧新華《傷痕》、從維熙《大墻下的紅玉蘭》 周克芹《許茂和他的女兒》 3.“傷痕文學(xué)”代表作家作品分析(1)劉心武《班主任》劉心武的《班主任》是傷痕文學(xué)的開山之作。傷痕文學(xué)為恢復(fù)文學(xué)的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，解放人的思想，立下了非常大的功績。它直面文革這一歷史事實(shí)，通過一個(gè)不同尋常的故事的講述，引發(fā)人們對十年**、包括整個(gè)社會(huì)的躁動(dòng)與激憤、控訴與哀怨，形成這種文學(xué)的主要特征。三、熱烈呼喚女性生命逃離規(guī)范而表現(xiàn)其反抗意識。但仔細(xì)巡視過海子的詩歌世界后人們驚奇地發(fā)現(xiàn)，他詩的浪漫情感流脈背后還時(shí)時(shí)蟄伏著想像力對知性的追逐，有種理趣豐盈的品質(zhì) 女性詩歌女性詩歌的主題內(nèi)涵一、對女性悲劇宿命的預(yù)感和憂患。詩歌也隨之呈示出農(nóng)耕慶典意味，恪守著農(nóng)業(yè)家園的土地烏托邦中的事物，遍布和大地相鄰的麥子、麥地、谷物、河流、村莊等呈現(xiàn)著古樸、原始、本真魅力的意象。他筆下少女、愛人、新娘、姐姐、妹妹、未婚妻、母親、女兒等大量女性形象的出現(xiàn)，既是女性崇拜傾向的流露，也是詩人愛情詩數(shù)量繁多的明證。海子的本質(zhì)是抒情的他的詩常有意識地遠(yuǎn)離表層社會(huì)熱點(diǎn)，在貧瘠的詩歌語境里尋找神性蹤跡，以對生命、愛情、生殖、死亡等基本主題及其存在語境如莊稼、植物等一切自然之象的捕捉，致力于精神世界和藝術(shù)本質(zhì)的探尋海子：詩歌主題的基本模態(tài)海子從“直接關(guān)注生命存在本身”的人本主義立場出發(fā)，注定了他只能遭遇現(xiàn)實(shí)與理想、物質(zhì)與精神對抗的痛苦沖突，并以生命外部困境和生命內(nèi)部激情間的矛盾搏斗結(jié)構(gòu)成詩歌主題的基本模態(tài)。從1982年1989年不到7年的時(shí)間里，海子用超乎尋常的熱情和勤奮，才華橫溢地創(chuàng)作了近200萬字的作品，結(jié)集出版了《土地》、《海子、駱一禾作品集》、《海子的詩》、《海子詩全編》等。他曾長期不被世人理解，但他是文學(xué)史中一位全力沖擊文學(xué)與生命極限的詩人。1989年3月24日（他生日這一天）在山海關(guān)臥軌自殺，年僅25歲。1979年15歲時(shí)考入北京大學(xué)法律系，大學(xué)期間開始詩歌創(chuàng)作。于是以自謔的方式表達(dá)對文化的褻瀆和嘲諷。他的詩表現(xiàn)了對現(xiàn)存文化秩序和文化狀態(tài)的困惑、懷疑和絕望。主要作品：《中文系》《 少年與光頭》《 異鄉(xiāng)的女子》《 風(fēng)中的美人》《 酒中的窗戶》《 秋天的紅顏》l 李亞偉的詩集中地表現(xiàn)了莽漢們的反文化傾向。20歲時(shí)寫出代表性作品《中文系》，在詩界較有影響。1984年與胡冬，萬夏馬松，二毛，胡鈺，蔡利華等人創(chuàng)立了“莽漢”詩歌流派。一平淡而簡約的語言 二 庸常而冷漠的詩情..文化的超越與反叛 ：“莽漢”、“非非”主義的詩歌理論與實(shí)踐..李亞偉，1963，著名詩人。中短篇小說集：《我們的身體》、《樹杈間的月亮》、《我的柏拉圖》、《美元硬過人民幣》、《西天上》、《明亮的疤痕》、《此呆已死》。詩文集：《交叉跑動(dòng)》。2007年加盟《今天》，擔(dān)任小說編輯。曾主編“年代詩叢”一、二輯、“斷裂叢書”第一輯。1990年代后，主要從事中短篇小說寫作。—1995年主編民辦刊物《他們》，共出十期。一、童話世界的追尋與建構(gòu)：“童話詩人”二、主觀感覺世界的獨(dú)特顯現(xiàn)《遠(yuǎn)和近》《弧線》《感覺》《眨眼》《小巷》三、對社會(huì)歷史進(jìn)行理性的反思：《一代人》《永別了，墓地》 《一代人》..黑夜給了我黑色的眼睛我卻用它尋找光明 四 新詩潮主要詩人(二)韓東韓東，1961年生于南京，.978年考入山東大學(xué)哲學(xué)系。為了維護(hù)他刻意構(gòu)造、并已經(jīng)昭示給世人的那種詩和詩人的不變的姿態(tài)，他付出了太大的代價(jià)，并加劇了內(nèi)心的分裂。但是，現(xiàn)實(shí)。為了滿足自己對這童話世界的絕對想象，他甚至拒絕自己的兒子（木耳）在家生活，而讓妻子將兒子送給當(dāng)?shù)赝林桂B(yǎng)。英兒的到來，讓他在激流島上過著一種與世隔絕的一夫二妻的理想生活。顧城： 童話世界的追尋與建構(gòu)l 顧城：（19561993）l 詩的世界，對顧城來說，不僅是藝術(shù)創(chuàng)造的范疇，而且是人的生活范疇。包括三個(gè)層面：（1）從關(guān)心個(gè)人命運(yùn)，追求自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)出發(fā)；上升為（2）“同情別人的淚”；上升為（3）對民族命運(yùn)和祖國前途的關(guān)切。著有詩集《雙桅船》、《會(huì)唱歌的鳶尾花》、《舒婷顧城抒情詩選》、《始祖鳥》，散文集《心煙》、《秋天的情緒》、《硬骨凌霄》、《露珠里的“詩想”》、《舒婷文集》(3卷)《真水無香》等。插隊(duì)期間開始試筆，1979年開始發(fā)表詩歌作品。1969年下鄉(xiāng)插隊(duì)落戶于山西，1972年返城當(dāng)工人。三 北島的詩往往由一些生僻、奇崛的意象組合，構(gòu)成一種“悖論性情境”以此來表現(xiàn)復(fù)雜的精神內(nèi)容和心理沖突。是當(dāng)今影響最大，也最受國際承認(rèn)的中國詩人。他的詩刺穿了烏托邦的虛偽，呈現(xiàn)出了世界的本來面目。2007年，北島收到香港中文大學(xué)的聘書?！督裉臁?。母親在行軍途中分娩，故起名路生。三 新詩潮主要詩人? 食指１９９８文友文學(xué)獎(jiǎng)授給了當(dāng)代朦朧詩人、《相信未來》的作者食指（郭路生），因?yàn)椤八谒臅r(shí)代里，獨(dú)立承擔(dān)了一位大詩人所應(yīng)承擔(dān)的。用地道的中國口語，樸素，有力，有一種孩子氣的口語。反對對主體性的構(gòu)造，寫普通人，反英雄，反崇高。新生代或“第三代詩”：第三代對朦朧詩的背叛與反動(dòng)：反對的就是朦朧詩的意象化寫作。北島、舒婷、顧城、楊煉、江河是朦朧詩的主要代表人物。在內(nèi)容上，朦朧詩充分肯定人的尊嚴(yán)和價(jià)值，主張建立平等、和諧的人際關(guān)系。? 朦朧詩定義（名詞解釋）：朦朧詩是新時(shí)期新詩潮運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)物（70年代末到80年代初），它對整個(gè)新時(shí)期的影響，在于詩人主體意識的覺醒，以人為核心的詩歌美學(xué)思想的確立。第十九章 新詩潮一、《今天》與朦朧詩：朦朧詩的崛起，經(jīng)歷了從地下到地上的曲折經(jīng)歷，到了1978年底，朦朧詩人開始由地下轉(zhuǎn)入地上，其中1978年《今天》創(chuàng)刊號出版（北島和芒克是主要?jiǎng)?chuàng)辦人），是朦朧詩詩歌運(yùn)動(dòng)的重要標(biāo)志。《半棵樹》《華南虎》《悼念一棵樹》 九葉詩社：1穆旦：對現(xiàn)代生存境遇中個(gè)體生命，對現(xiàn)代知識者心理悲劇的質(zhì)詢和揭示。常有意采用奇崛的語匯、句式，并將現(xiàn)代漢語與文言詞匯、句式相交錯(cuò)，形成突兀、沖撞、緊張的效果。4． 藝術(shù)方法上，處在傳統(tǒng)與創(chuàng)新的中途。蔡其矯 ．他以對大自然的熱愛和對人的關(guān)懷，寫了大量的愛情詩、山水詩和表現(xiàn)故鄉(xiāng)人文 地理、歷史習(xí)俗的風(fēng)物詩。流沙河? 重新寫作的最初作品,多表達(dá)對這段歲月的傷感,青春年華無法追回的失落?！稇嵟捏啊?2)對民族物質(zhì)和精神的現(xiàn)代化追求的抒寫。邵燕祥(1)復(fù)出后的大多數(shù)作品，承續(xù)的是他50年代的青春的詩情，尤其是《賈桂香》那樣的社會(huì)批判立場。公劉（劉仁勇）公牛歸來后，放棄了50年代天真的幻想，一出手便顯得凝重深厚?！遏~化石》、《酒》、《蛇》等。? “歸來”者的詩的共同點(diǎn)：（1）某種“自敘傳”的性質(zhì)；（2）以歷史反思為核心的理性思辨傾向。二“歸來者”的詩? 這個(gè)期間，“歸來”是一種詩人現(xiàn)象，也是一個(gè)普遍性的詩歌主題?！罢卧姟钡膶懽髡撸簭?fù)出的詩人；一部分青年詩人在詩歌主題上：對文革的批判；對老一輩革命家功績的贊頌；表達(dá)重獲解放的快感；對現(xiàn)代化的呼喚。（一）“政治詩”（政治抒情詩），在文革結(jié)束后的幾年里，得到繼續(xù)發(fā)展。（3）恰當(dāng)?shù)膿紧垡恍┫矂〕煞?，形成特有的喜劇風(fēng)格。（2）在堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法的同時(shí)，不斷的從其他創(chuàng)作方法中吸取營養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)上的超越和創(chuàng)新。答：（1）直面人生、貼近現(xiàn)實(shí)，“寄神情于現(xiàn)實(shí)”。(3)其語言也是詩化的。（2）構(gòu)思奇特巧妙。他詩意的報(bào)告文學(xué)也蘊(yùn)含著發(fā)人深省的哲理、具有強(qiáng)烈的政論色彩,常常是在娓娓動(dòng)聽的敘述中畫龍點(diǎn)睛的對人物事件作出評價(jià)。（1）徐遲的報(bào)告文學(xué)是有詩意的，他的詩意既是感情化的又是理性化的。答：《哥》用有說服力的事實(shí)和浪漫主義手法塑造了數(shù)學(xué)家陳景潤形象，也用犀利的筆鋒批判了十年**中的不良社會(huì)現(xiàn)象。（4）載歌載舞，百戲雜陳的多媒體在綜合中顯現(xiàn)出現(xiàn)代戲劇藝術(shù)的無限活力，突破了話劇單一的表現(xiàn)手段，呈現(xiàn)出特有的藝術(shù)魅力。（3）《野人》的創(chuàng)作體現(xiàn)作者意于建構(gòu)一種多媒體的綜合的開放型的網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)形態(tài)，一方面對歷史進(jìn)行大跨度的縱向的歷時(shí)性考察，一方面把發(fā)生在不同時(shí)空的事務(wù)進(jìn)行橫向的共同時(shí)性的并列呈現(xiàn)。同時(shí)，不再注重人物性格的刻畫，人物已成為身份、職業(yè)、聲音的符號。（1）就題材而言，如《絕對信號》情結(jié)結(jié)構(gòu)結(jié)合心理結(jié)構(gòu)，既有傳統(tǒng)話劇的沖突和懸念又吸收了表現(xiàn)主義戲劇手法而成為一種新型的心理劇，同時(shí)發(fā)揮了民族戲曲藝術(shù)中的舞臺假定性敘事抒情，使作品在大跨度的時(shí)空展現(xiàn)出豐富多變的生活容量。答：高行健是80年代最著名的探索劇作家。這很大程度上消解了小說的戲劇性，而代之以敘述過程中顯示出的真實(shí)感和個(gè)人性，其語言奇麗、夸張且多修飾。但又常常流離了真實(shí)的人生，以個(gè)人主觀情感和思想體驗(yàn)取代了對社會(huì)人生的切實(shí)感受和把握，性愛文化小說尤為突出。（2）80年代中后期，由對現(xiàn)實(shí)人生的社會(huì)性反思伸向 人性和歷史文化的反思，如《小鮑莊》；這一階段的作品還涉及性愛文化、市民文化的思考的探究，著有《小城之戀》《荒山之戀》《錦繡谷之戀》，《崗上的世紀(jì)》《鳩雀一戰(zhàn)》《好婆與李同志》等。她特別注意表現(xiàn)普通人的生存方式和情感心態(tài)，以探求生活的意義所在，對普通人充滿愛心的理解、同情和尊重。謝惠敏沒有轟轟烈烈的偏激的“革命”行為，但是在極左思想的毒害下，她的思想表現(xiàn)出極端的片面性：為了保護(hù)農(nóng)民的莊稼而不準(zhǔn)別的同學(xué)帶走一束麥子，哪怕是作材料科研標(biāo)本，堅(jiān)決抵制“資產(chǎn)階級作風(fēng)”到天熱也不穿裙子??《班主任》提出的社會(huì)問題是尖銳的、重要的，并產(chǎn)生了積極的社會(huì)影響。作品通過宋寶琪和謝惠敏這兩個(gè)畸形兒形象的塑造，它率先揭露了“文革”給人們尤其是對青年造成的精神“內(nèi)傷”，發(fā)出了“救救孩子”的焦灼吶喊，激起了強(qiáng)烈的社會(huì)反響。1分析劉心武代表作品《班主任》的主題。如《受戒》對小兒女的天真童趣的語言。從風(fēng)俗中尋找人物性格，作品有氣氛。他的“意識流”小說充滿了明麗的意象，文風(fēng)飄逸清新，迥然有別于西方“意識流”小說的晦澀風(fēng)格。具有以下特色：（1）具有鮮明的反思意味；（2）不拘一格地追求“題材的多樣性和手法的多樣性”?！耙庾R流”小說是20世紀(jì)西方現(xiàn)代派文藝的一個(gè)重要流派，但王蒙有意識的追求具有自己獨(dú)特個(gè)性又富于民族文學(xué)特色的“意識流”文學(xué)。1為什么說王蒙的《春之聲》是一部中國式現(xiàn)代派小說？答：王蒙是當(dāng)代中國作家中最有激情、最有創(chuàng)造力的作家之一。文化價(jià)值：新寫實(shí)小說家吸收了現(xiàn)實(shí)主義面對人生的寫作態(tài)度，擯棄了居高臨下的敘述視角；吸收了先鋒小說、后現(xiàn)代主義平面化、零散化的運(yùn)作手段，擯棄了由無序敘述所帶來的遠(yuǎn)離普通讀者的文藝貴族作派。一部分作家感覺到先鋒小說的這種局限，期望克服或者避免這種局限。（2）其次，先鋒作家搶占了敘事變革、文本實(shí)驗(yàn)的風(fēng)頭，其它的作家不能再步其后塵。（1）首先，八十年代以來的的社會(huì)文化轉(zhuǎn)型使傳統(tǒng)的價(jià)值觀面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，一大部分作家們感覺到社會(huì)價(jià)值觀念的轉(zhuǎn)變，希望反映這種轉(zhuǎn)變，但又無法把握這種轉(zhuǎn)變。1簡述新寫實(shí)小說的出現(xiàn)的背景和價(jià)值？答：在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，和“先鋒小說”同時(shí)或稍后出現(xiàn)的是“新寫實(shí)小說”。如舒婷的詩歌，她善于在溫婉英雄的傾訴和獨(dú)白中表達(dá)憂傷而美麗的詩情。朦朧詩擅于用象征的模糊性取代形象和意旨的明確性，用閃爍的意念跳躍性的傳遞、切換，進(jìn)行瞬間感傷的捕捉，如北島的《回答》。如舒婷《致橡樹》中“木棉”和“樹”的形象。（2）在藝術(shù)追求上，追求朦朧之美，以間接的暗示代替過去的直接顯現(xiàn)，注重通過意象的凝聚和組成給對象以分散或整體的象征效果，注重以新奇的想象和聯(lián)想，以多種多樣的象征、印象、變形等手法，使作品撲朔迷離，具有抽象性和超脫性的特征，有濃郁的西方現(xiàn)代派的色彩。詩歌從現(xiàn)實(shí)關(guān)懷轉(zhuǎn)向更為深廣悠久的民族傳統(tǒng)文化和生命意識的尋根。③對人的自由心靈奧秘的探險(xiǎn)：他們重整一套詩歌的價(jià)值與信念，改寫以往詩歌單純描摹“現(xiàn)實(shí)”與圖釋政策的傳統(tǒng)模式，把詩歌作為一種探求人生的重要方式。同時(shí)舒婷筆下的“自我”又多為女性柔情浪漫、傷感的形象和為光明而斗爭的堅(jiān)強(qiáng)女性。朦朧詩以“真實(shí)的自我”作為抒情主人公形象，抒發(fā)對生活的真實(shí)情感，其抒情主人公多是文革走來的青年，展示了那一代人由希望到失望、痛苦迷惘再到希望的心路歷程。在文革結(jié)束后的許多讀者中產(chǎn)生強(qiáng)烈共鳴，如北島的《回答》。具體而言，可分為三個(gè)方面：①對人的自我價(jià)值的重新確認(rèn):從現(xiàn)代人道主義、個(gè)性主義的角度思考人的