【正文】 再注重人物性格的刻畫(huà)，人物已成為身份、職業(yè)、聲音的符號(hào)。答：高行健是80年代最著名的探索劇作家。但又常常流離了真實(shí)的人生，以個(gè)人主觀情感和思想體驗(yàn)取代了對(duì)社會(huì)人生的切實(shí)感受和把握，性愛(ài)文化小說(shuō)尤為突出。她特別注意表現(xiàn)普通人的生存方式和情感心態(tài)，以探求生活的意義所在，對(duì)普通人充滿愛(ài)心的理解、同情和尊重。作品通過(guò)宋寶琪和謝惠敏這兩個(gè)畸形兒形象的塑造，它率先揭露了“文革”給人們尤其是對(duì)青年造成的精神“內(nèi)傷”，發(fā)出了“救救孩子”的焦灼吶喊，激起了強(qiáng)烈的社會(huì)反響。如《受戒》對(duì)小兒女的天真童趣的語(yǔ)言。他的“意識(shí)流”小說(shuō)充滿了明麗的意象，文風(fēng)飄逸清新，迥然有別于西方“意識(shí)流”小說(shuō)的晦澀風(fēng)格?！耙庾R(shí)流”小說(shuō)是20世紀(jì)西方現(xiàn)代派文藝的一個(gè)重要流派，但王蒙有意識(shí)的追求具有自己獨(dú)特個(gè)性又富于民族文學(xué)特色的“意識(shí)流”文學(xué)。文化價(jià)值：新寫(xiě)實(shí)小說(shuō)家吸收了現(xiàn)實(shí)主義面對(duì)人生的寫(xiě)作態(tài)度，擯棄了居高臨下的敘述視角；吸收了先鋒小說(shuō)、后現(xiàn)代主義平面化、零散化的運(yùn)作手段，擯棄了由無(wú)序敘述所帶來(lái)的遠(yuǎn)離普通讀者的文藝貴族作派。（2）其次，先鋒作家搶占了敘事變革、文本實(shí)驗(yàn)的風(fēng)頭，其它的作家不能再步其后塵。1簡(jiǎn)述新寫(xiě)實(shí)小說(shuō)的出現(xiàn)的背景和價(jià)值？答：在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，和“先鋒小說(shuō)”同時(shí)或稍后出現(xiàn)的是“新寫(xiě)實(shí)小說(shuō)”。朦朧詩(shī)擅于用象征的模糊性取代形象和意旨的明確性，用閃爍的意念跳躍性的傳遞、切換，進(jìn)行瞬間感傷的捕捉，如北島的《回答》。（2）在藝術(shù)追求上，追求朦朧之美，以間接的暗示代替過(guò)去的直接顯現(xiàn)，注重通過(guò)意象的凝聚和組成給對(duì)象以分散或整體的象征效果，注重以新奇的想象和聯(lián)想，以多種多樣的象征、印象、變形等手法，使作品撲朔迷離，具有抽象性和超脫性的特征，有濃郁的西方現(xiàn)代派的色彩。③對(duì)人的自由心靈奧秘的探險(xiǎn)：他們重整一套詩(shī)歌的價(jià)值與信念，改寫(xiě)以往詩(shī)歌單純描摹“現(xiàn)實(shí)”與圖釋政策的傳統(tǒng)模式，把詩(shī)歌作為一種探求人生的重要方式。朦朧詩(shī)以“真實(shí)的自我”作為抒情主人公形象，抒發(fā)對(duì)生活的真實(shí)情感，其抒情主人公多是文革走來(lái)的青年，展示了那一代人由希望到失望、痛苦迷惘再到希望的心路歷程。具體而言，可分為三個(gè)方面：①對(duì)人的自我價(jià)值的重新確認(rèn):從現(xiàn)代人道主義、個(gè)性主義的角度思考人的本質(zhì)，尋求人的自我價(jià)值，追求自我的自由，對(duì)**年代的苦難歷史性毀滅，理性沮喪的進(jìn)行反思與批判，以悲壯的姿態(tài)直接繼承了中國(guó)知識(shí)分子強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和使命意識(shí)。1結(jié)合具體作品，評(píng)述朦朧詩(shī)的思想藝術(shù)特征。（3）隨著新時(shí)期作家主體意識(shí)的加強(qiáng)，從王蒙寫(xiě)作《蝴蝶》開(kāi)始，作家們?cè)诜此細(xì)v史的同時(shí)又給自己提出了新的課題，那就是個(gè)人對(duì)歷史應(yīng)負(fù)的責(zé)任。1簡(jiǎn)述反思文學(xué)的歷史價(jià)值？答：反思文學(xué)是傷痕文學(xué)的發(fā)展和深化，較之于傷痕文學(xué)，反思文學(xué)不再滿足于展示過(guò)去的苦難與創(chuàng)傷，而是力圖追尋造成這一苦難的歷史動(dòng)因；不再限于表現(xiàn)“文革”十年的歷史現(xiàn)實(shí)，而是把目光投向1957年以來(lái)甚至是更早的歷史階段。它出現(xiàn)于1977年末，1978年形成一股創(chuàng)作潮流，一直延續(xù)到1980年以后。巴金在《隨想錄》中痛心疾首地呼喚著“五四”精神的真正回歸，并且以這部著作的寫(xiě)作，實(shí)踐了這一回歸的努力。按發(fā)表時(shí)間先后編為《隨想錄》、《探索集》、《真話集》、《病中集》和《無(wú)題集》，由人民文學(xué)出版社出版，這五個(gè)集子又總稱為《隨想錄》?！恫桊^》里的幾十個(gè)人物，之所以個(gè)性鮮明，栩栩如生，原因就在于語(yǔ)言的性格化、個(gè)性化。簡(jiǎn)析老舍話劇《茶館》的藝術(shù)特點(diǎn)。答：作品選擇了“茶館”這一特定的具有豐富內(nèi)涵的民族文化實(shí)體為背景（舊社會(huì)的茶館是三教九流會(huì)面之處，可以容納各色人物，一個(gè)大茶館就是一個(gè)小社會(huì)）。（3）這個(gè)人物具有歷史和現(xiàn)實(shí)的深刻，他是跨越新舊兩個(gè)時(shí)代的農(nóng)民的英雄典型，他走的既是舊時(shí)代中國(guó)農(nóng)民的反抗道路的終結(jié)，又是新時(shí)代農(nóng)民自覺(jué)革命的開(kāi)始，這個(gè)形象的塑造是小說(shuō)對(duì)當(dāng)代文學(xué)的重要貢獻(xiàn)。答：朱老忠既是一位農(nóng)民英雄，又是一位民族英雄，是一個(gè)具有民族性、時(shí)代性、革命性的新農(nóng)民英雄的藝術(shù)典型。該階段林道靜為正確民族解放，與小家庭決裂。答：林道靜是一個(gè)由小資知識(shí)分子成長(zhǎng)為共產(chǎn)主義戰(zhàn)士的藝術(shù)典型。①作為一個(gè)小生產(chǎn)者，他最大的夢(mèng)想就是利用新社會(huì)分給他的土地，用狠命的勞動(dòng)真正地創(chuàng)立起個(gè)人的家也來(lái)。她往往是根據(jù)自己對(duì)生活的獨(dú)特感受，提煉出一兩件具有象征意義的事物作媒介，展開(kāi)對(duì)人物的心靈歷程的描寫(xiě)。如文章中反復(fù)多次出現(xiàn)的“一夜天”“困覺(jué)”等方言詞語(yǔ)。如《漏斗戶主》的末尾描寫(xiě)陳奐生百感交集的淚水，和《陳奐生上城》之中他在招待所房間里的舉動(dòng)以及付款時(shí)的諸多細(xì)節(jié)。具體分析如下：①筆調(diào)幽默深刻。在對(duì)招待所進(jìn)行了一系列的“抱負(fù)”之后，他傾斜的靈魂才得到平衡。作者以冷峻清醒的態(tài)度揭示了農(nóng)民身上因襲的自欺、自我安慰和政治軟弱的特點(diǎn)。高曉生看到了國(guó)民性并非完美，在陳奐生的性格里多少留著阿Q精神的遺傳因子，同時(shí)在陳奐生身上也可以找到數(shù)千年歷史積淀的民族劣根性。作者通過(guò)主人公陳奐生從七十年代到九十年代的生活經(jīng)歷，突出了“陳奐生系列”小說(shuō)的思想藝術(shù)性：（1）表現(xiàn)的深切：再現(xiàn)了建國(guó)后三十年中國(guó)農(nóng)村的變化和農(nóng)民命運(yùn)的變遷?？偟膩?lái)說(shuō)，他的詩(shī)歌是在中國(guó)大地上、在嶄新的世紀(jì)里從一位畢生為祖國(guó)和人民事業(yè)而奮斗的忠誠(chéng)戰(zhàn)士的心靈中闡發(fā)出來(lái)的，充滿熱烈、真摯而深邃的革命熱情、洋溢著對(duì)祖國(guó)、人民和社會(huì)主義事業(yè)的無(wú)限深情。二九”運(yùn)動(dòng)后他參加抗日救亡運(yùn)動(dòng)，1937年參加八路軍，同年加入中國(guó)共產(chǎn)黨，“文革”期間遭受林彪江青反革命集團(tuán)的迫害，但是他“一顆心紅似火，三寸坐如搶”不畏強(qiáng)暴，堅(jiān)持斗爭(zhēng)和寫(xiě)作，所以他是一名戰(zhàn)士。（2）這個(gè)人是對(duì)黨、對(duì)人民和對(duì)革命赤膽忠心的戰(zhàn)士。他的愛(ài)情詩(shī)歌描寫(xiě)的是解放了的勞動(dòng)人民的愛(ài)情，是和勞動(dòng)緊密結(jié)合的愛(ài)情，是服從于勞動(dòng)的愛(ài)情，是以勞動(dòng)為最高標(biāo)準(zhǔn)得愛(ài)情，是有著崇高道德原則的愛(ài)情。答：聞捷最為讀者喜歡的是他的愛(ài)情詩(shī)，他的愛(ài)情詩(shī)以清新的格調(diào)、優(yōu)美的語(yǔ)言鮮明的形象反映了維吾爾、蒙古等兄弟民族新的生活，抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)祖國(guó)和邊疆各族人民的無(wú)限深情。1先鋒小說(shuō)：“先鋒小說(shuō)”是指吸納了西方現(xiàn)代主義的觀念和技巧，通過(guò)新的價(jià)值取向與傳統(tǒng)倫理道德觀念發(fā)生決裂，反映中國(guó)現(xiàn)代生活中的情感享受、物質(zhì)追求和底層人們生活的合理性，先鋒小說(shuō)更趨向于人本主義的描寫(xiě)，追求人格平等。1尋根小說(shuō)：八十年代中期，文壇上興起了一股“文化尋根”的熱潮，作家們開(kāi)始致力于對(duì)傳統(tǒng)意識(shí)、民族文化心理的挖掘，他們的創(chuàng)作被稱為“尋根文學(xué)”。它在反映人們“思想內(nèi)傷的嚴(yán)重性”和“呼吁療治創(chuàng)傷”的意義上，得到當(dāng)時(shí)推動(dòng)文學(xué)新變的人們的首肯；隨后，揭露“文革”歷史創(chuàng)傷的小說(shuō)紛紛涌現(xiàn)，影響較大的有《神圣的使命》、《高潔的青松》等知青創(chuàng)作。學(xué)者散文以余秋雨的《文化苦旅》《文明的碎片》《千年一嘆》，張中興《負(fù)暄瑣話》，陳平原《學(xué)者的人間情懷》等為代表。1藝術(shù)散文：是指創(chuàng)作主體以第一人稱的“獨(dú)白”寫(xiě)法，真實(shí)、自由的個(gè)性筆墨，用來(lái)抒發(fā)感情，裸露心靈，表現(xiàn)生命體驗(yàn)的藝術(shù)性散文體篇章。在當(dāng)時(shí)北島、舒婷、顧城、江河、楊煉五人經(jīng)常被看成是朦朧詩(shī)的代表作者；代表作品有北島的《高尚》、舒婷的《致橡樹(shù)》、顧城的《遠(yuǎn)和近》《裴湖》等。艾青的《魚(yú)化石》和斟卓《懸崖邊的樹(shù)》是這批詩(shī)人這一詩(shī)歌的選本。歸來(lái)的詩(shī)：1980年，艾青把他的一本詩(shī)集定名為《歸來(lái)的歌》，與此同時(shí)，流沙河、粱南野寫(xiě)了題為《歸來(lái)》和《歸來(lái)的時(shí)刻》的詩(shī)?！爸胤诺孽r花”：《重放的鮮花》是一部多人作品合集。它是一種結(jié)構(gòu)原則和敘事方法，一種人物安排規(guī)則，是一個(gè)反動(dòng)的理論觀點(diǎn)；它搞亂了馬克思主義的文藝?yán)碚?，為四人幫炮制“瞞”與“騙”的文藝及與“走資派”作斗爭(zhēng)的文藝，提供理論依據(jù)；被“四人幫”作為文藝創(chuàng)作的“基本規(guī)律”、“必須遵循的堅(jiān)定不移的原則“和文藝批評(píng)的”最高標(biāo)準(zhǔn)“而大加宣揚(yáng)。其主要?jiǎng)?chuàng)作特色是：他們都以農(nóng)村生活為主要?jiǎng)?chuàng)作題材，大多比較注意反映人民的內(nèi)部矛盾，較多的描寫(xiě)了中間人物，十分講究民族和地方特色；語(yǔ)言大眾化、群眾化，都有樸素、幽默的風(fēng)格。這種散文被成為“楊朔體散文”，即使詩(shī)化散文。由于這些詩(shī)歌具有鮮明的政治性，因此被人們稱為“政治抒情詩(shī)”。二、名詞解釋雙百方針：1956年5月2日，毛澤東在最高國(guó)務(wù)會(huì)議上提出了“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”的方針；5月26日，中共中央宣傳部部長(zhǎng)陸定一向文藝界、科學(xué)界人士作了題為《百花齊放，百家爭(zhēng)鳴》的報(bào)告，對(duì)這一方針作了系統(tǒng)的解釋，即“藝術(shù)上不同的形式和風(fēng)格可以自由發(fā)展，科學(xué)上不同的學(xué)派可以自由爭(zhēng)論”，并指出“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”是人民內(nèi)部的自由在文藝工作和科研工作領(lǐng)域的表現(xiàn)。（5）池莉1987年發(fā)表的《煩惱人生》是常常被批評(píng)家用來(lái)闡述“新寫(xiě)實(shí)小說(shuō)”特征的主要文本之一。（4）①文化尋根小說(shuō)的綱領(lǐng)性文件是1985年韓少功的論文《文學(xué)的“根”》，其代表作家有阿城、張承志、韓少功等。其中“先鋒派詩(shī)歌”與朦朧詩(shī)背道而馳。此次會(huì)后“文藝為人民服務(wù)，為社會(huì)主義服務(wù)”和“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”作為新時(shí)期社會(huì)主義文藝的基本方向和基本政策確立了下來(lái)。（4）文革時(shí)的手抄本小說(shuō)分兩種：①一種是有一定的政治性，其中一部分手抄文學(xué)與地上文學(xué)距離并不遠(yuǎn)，只是與文革特定時(shí)期的政治相沖突，粉碎“四人幫”后，很快得以出版。（3）文革期間幫派文學(xué)有三個(gè)主要反動(dòng)理論觀點(diǎn)：根本任務(wù)論、三突出原則、主題先行論。它與《芳菲之歌》、《英華之歌》一起被稱為“青春三部曲”。他的散文中寫(xiě)得最好的是一組延安生活“回憶”之作，如《記一輛紡車》、《菜園小記》、《窯洞風(fēng)景》、《歌聲》四篇作品就分別從衣、食、住和精神生活方面對(duì)延安生活進(jìn)行了生動(dòng)的描寫(xiě)和回憶豐子愷——《緣緣堂續(xù)筆》、《南穎訪問(wèn)記》、《廬山面目》、《上天都》方令孺——《在山陰道上》 黃宗英——《小丫扛大旗》 劉賓雁——《在橋梁工地上》吳伯簫——《記一輛紡車》、《菜園小記》 《窯洞風(fēng)景》、《歌聲》 吳運(yùn)鐸——《把一切獻(xiàn)給黨》 魏鋼焰——《船夫曲》 徐開(kāi)壘——《競(jìng)賽》 葉圣陶——《游了三個(gè)湖》 姚雪垠——《惠泉吃茶記》 楊植霖——《王若飛在獄中》 周作人——《知堂回想錄》 端木蕻良——《傳說(shuō)》穆青等——《縣委書(shū)記的榜樣——焦裕祿》 王石等——《為了六十一個(gè)階級(jí)弟兄》 羅廣斌、劉德彬、楊益言——《在烈火中永生》十七年小說(shuō)（1）十七年時(shí)期小說(shuō)的作家作品 馮 志——《敵后武工隊(duì)》 胡 正——《汾水長(zhǎng)流》 菡 子——《萬(wàn)妞》 浩 然——《艷陽(yáng)天》峻 青——《黎明的河邊》、《最后的報(bào)告》、《海燕》、《膠東紀(jì)事》、《黨員登記表》 柳 青——《銅墻鐵壁》、《創(chuàng)業(yè)史》 劉 流——《烈火金鋼》 梁 斌——《紅旗譜》馬 烽——《我的第一個(gè)上級(jí)》、《三年早知道》 孫 犁——《山地回憶》、《風(fēng)云初記》曲 波——《林海雪原》、《山呼海嘯》、《橋隆飆》 吳 強(qiáng)——《紅日》 蕭平——《三月雪》 雪 克——《戰(zhàn)斗的青春》西 戎——《宋老大進(jìn)城》、《賴大嫂》灣》等。除此以外，聞捷還有敘述長(zhǎng)詩(shī)《復(fù)仇的火焰》十七年散文（1）十七年時(shí)期散文的作家作品。主要表現(xiàn)我國(guó)政治生活中的重大事件和重要人物，如《放聲歌唱》、《十年頌歌》、《雷鋒之歌》、《中國(guó)的十月》等。①郭小川的詩(shī)歌創(chuàng)作概況：A、第一階段1955～1956組詩(shī)《致青年公民》、《投入火熱的斗爭(zhēng)》；B、第二階段1957～1959《將軍三部曲》、《一個(gè)和八個(gè)》、《望星空》和“愛(ài)情三部曲”（《白雪的贊歌》《深深的山谷》《嚴(yán)厲的愛(ài)》）；C、第三階段60年代《廈門風(fēng)姿》、《鄉(xiāng)村大道》、《甘蔗林－青紗帳》、《青紗帳－甘蔗林》、《祝酒歌》、《西出陽(yáng)關(guān)》；D、第四階段文革后期《團(tuán)泊洼的秋天》、《秋歌》。③胡風(fēng)的五把理論刀子：樹(shù)立共產(chǎn)主義世界觀、深入工農(nóng)兵生活、改造思想、民族形式、寫(xiě)重大題材。＊第一屆文代會(huì)意義：第二屆文代會(huì)的突出成就，不僅在于它確定了文學(xué)藝術(shù)在社會(huì)主義改造時(shí)期的新任務(wù)，而且在于它對(duì)“左”傾教條主義在文藝上的影響，進(jìn)行了建國(guó)以來(lái)第一次的批判。1鄧友梅是“京味小說(shuō)”、莫言的紅高粱系列小說(shuō)是指：《透明的紅蘿卜》、《紅高粱》、《高粱酒》、《狗道》、《高粱殯》、《狗皮》。高行健的戲劇《野人》是一部多聲部現(xiàn)代詩(shī)劇。王朔是當(dāng)代文學(xué)新時(shí)期商業(yè)寫(xiě)作第一人，其作品有《一半是海水、一半是火焰》、《頑主》、《看上去很美》。第一篇：《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)》復(fù)習(xí)資料《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)》復(fù)習(xí)資料一、填空五六十年代大躍進(jìn)民歌提倡“兩結(jié)合”的創(chuàng)作方法，即革命現(xiàn)實(shí)主義與革命浪漫主義相結(jié)合。陸文婷、李雙雙、林道靜這三個(gè)女性形象分別出自小說(shuō)《人到中年》、《李雙雙小傳》、《青春之歌》，這些小說(shuō)的作者分別是諶容、李準(zhǔn)、楊沫。葉辛展現(xiàn)知青命運(yùn)的三部曲是《我們這一代年輕人》、《風(fēng)凜冽》、《蹉跎歲月》。1雷抒雁的《小草在唱歌》是為了紀(jì)念和歌頌敢于堅(jiān)持真理、不屈服于“四人幫”壓力，被殘害的革命烈士張志新所作。（2）——。②《紅樓夢(mèng)研究》的作者是俞平伯，修改后重新出版《紅樓夢(mèng)簡(jiǎn)論》，對(duì)此首先提出批判的是山東大學(xué)的李希凡，字藍(lán)翎。①祖國(guó)頌：郭沫若《新華頌》、何其芳《我們最偉大的節(jié)日》、艾青《我想念我的祖國(guó)》、田間《天安門》 ②英雄頌：未央《祖國(guó)，我回來(lái)了》、《槍，給我吧》、《馳過(guò)燃燒的村莊》③“建設(shè)之歌”和“新生活頌歌”：田間《馬頭琴歌集》、聞 捷《天山牧歌》、《河邊》（2）政治抒情詩(shī)的主要代表有郭小川和賀敬之，代表作品有郭小川的《向困難進(jìn)軍》、《甘蔗林——青紗帳》、《望星空》，賀敬之的《放聲歌唱》、《雷鋒之歌》、《桂林山水歌》。B、長(zhǎng)篇政治抒情詩(shī)。其中，最受好評(píng)的是兩組愛(ài)情詩(shī)《吐魯番情歌》和《果子溝山謠》。②秦牧知識(shí)小品的風(fēng)格是幽默的筆鋒和對(duì)人生的體悟（4）吳伯簫，當(dāng)代教育家、散文家，出版有散文集《煙塵集》、《出發(fā)集》、《北極星》等。（5）楊沫的《青春之歌》是新中國(guó)文學(xué)史上第一部正面描寫(xiě)學(xué)生運(yùn)動(dòng)的長(zhǎng)篇小說(shuō)。（二）文革時(shí)期文學(xué)（1），形成了《部隊(duì)文藝工作座談會(huì)紀(jì)要》（2）文革出現(xiàn)的8個(gè)革命樣板戲，現(xiàn)代京劇《智取威虎山》、《紅燈記》、《沙家浜》、《海港》、《奇襲白虎團(tuán)》，舞劇《紅色娘子軍》、《白毛女》，交響音樂(lè)《沙家浜》。③主題先行論：老干部等于民主派，民主派等于走資派，走資派還在走，必須要打倒。（三）新時(shí)期文學(xué)（1）北京一九七九年十月，第四次文代會(huì)(——)召開(kāi)標(biāo)志著新時(shí)期文學(xué)全面解凍的重要事件。②新生代詩(shī)歌是相對(duì)于朦朧詩(shī)而言的，包